-
الْعِلْمُ في اصطلاحِ أَهلِ الكَلامِ: مَعرِفَةُ الشَّىْءِ علَى مَا هُوَ علَيهِ فِي الحَقِيقَةِ، والعِلْمُ خِلافُ الجَهْلِ.

الجَهْلُ فِي اصطلاحِ أَهلِ الكَلامِ: اعتِقَادُ الشَّىْءِ علَى خِلافِ مَا هُوَ علَيهِ فِي الحَقِيقَةِ.

والجَهْلُ البَسيطُ: عَدَمُ المَعرِفَةِ بِالشَّىْءِ وَهُوَ تَعبيرٌ أُطلِقَ عَلَى مَنْ يُسَلِّمُ بِجَهلِهِ.

والجَهْلُ المرَكَّب: تَعبيرٌ أُطلِقَ على مَن لا يُسَلِّم بِجَهلِهِ، يَدَّعِي أنَّهُ عَارِفٌ عِلمًا وَهُوَ عَكْسُ ذَلِك.

http://t.me/arabiia

-
كلمةُ لا إله إلا الله
عندَ اللهِ تعالى
لها دَرجةٌ عاليةٌ
-

-
قال الله تعالى: {وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ}، أي خَلقَ الضّوء والظّلام، ومعنى قوله تعالى: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: الله الهادي، هادي المؤمنين لنورِ الإيمانِ كما قال ابنُ عباسٍ، وليس معناه أنَّ اللَّهَ ضوءٌ، فاللَّهُ تعالى هو خلقَنا فلا يُشبِهُنا، هو خالِقُ الضّوء والظّلام والشّمس والقمر؛ وقال الله تعالى: {فَلا تَضْرِبُوا للهِ الأَمْثَالَ}
-

-
اغتنموا الأنفاس،
فإنّها تذهب ولا تعود
-

-
اللِّسَانُ

قال الإمامُ الغزاليُّ: (اللِّسَانُ نِعمةٌ عَظيمةٌ وجِرمُهُ صغير جُرمُهُ كبير) لِذلِك قالوا: (لِسانكَ أسَدُكَ إن حَرستهُ حرسكَ وإن أطلَقتهُ افْتَرسَكَ)
اللِّسَانُ مِنَ النِّعَمِ الَّتِي أَنْعَمَ اللَّهُ بِهَا عَلَى عِبَادِهِ وَهُوَ مَعَ صِغَرِ حَجْمِهِ قَدْ يَكُونُ سَبَبًا لِدُخُولِ صَاحِبِهِ إِلَى النَّارِ فَيَنْبَغِى أَنْ نَسْتَعْمِلَهُ فِي سُبُلِ الْخَيْرِ كَذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَتِلاوَةِ الْقُرْءَانِ الْكَرِيمِ وَفِي قَوْلِ الصِّدْقِ وَالأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَفِي كُلِّ مَا يَعُودُ عَلَى النَّاسِ بِالنَّفْعِ وَالْخَيْرِ.
-

-
جزى اللهُ محمَّدًا عنّا خيرًا

علَّمنا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أصولَ الدِّينِ وعلَّمنا كيف يكون الطّريق الذي فيه النَّجاة في الآخرة، وعلَّمنا الرَّأفة والرَّحمة، وعلَّمنا كيف نكون كالْجَسَدِ الواحدِ إنِ اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى). رَوَاهُ البُخاريُّ ومُسْلِمٌ
اللَّهُمَّ صلِّ على محمَّدٍ النَّبيِّ الأُمِّيِّ وعلى ءالِهِ وصحبِهِ وسلِّم
-

قضاء حوائج المسلمين
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: "يَا أُبَيُّ إِنَّ اللهَ جَعَلَ لِلْمَعْرُوفِ وُجُوهًا مِنْ خَلْقِهِ حَبَّبَ إِلَيْهِمُ الْمَعْرُوفَ وَحَبَّبَ إِلَيْهِمْ فِعَالَهُ، فَيَسَّرَ عَلَى طُلابِ الْمَعْرُوفِ طَلَبَهُ إِلَيْهِمْ وَيَسَّرَ عَلَيْهِمْ إعطاءه فَهُمْ كَالْغَيْثِ يُرْسِلُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الأَرْضِ الْجَدْبَةِ فَيُحْيِيهَا وَيُحْيِي بِهِا أَهْلَهَا، وَإِنَّ اللهَ جَعَلَ لِلْمَعْرُوفِ أَعْدَاءً مِنْ خَلْقِهِ بَغَّضَ إِلَيْهِمُ الْمَعْرُوفَ، وَبَغَّضَ إِلَيْهِمْ فِعَالَهُ وَحَظَرَ عَلَى طُلابِ الْمَعْرُوفِ طَلَبَهُ إِلَيْهِمْ، وَحَظَرَ عَلَيْهِمْ إعطاءه إياهم فَهُم كَالْغَيْثِ يَحْبِسُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الأَرْضِ الْجَدْبَةِ، فَيُهْلِكُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِحَبْسِهِ الأَرْضَ وَأَهْلَهَا". أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان وابن أبي الدُّنيا في قضاء الحوائج

قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَاطِبًا بَعْضَ الصَّحَابَةِ: «أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ» قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ» قِيلَ أَفَرَأْيَتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ، ومَنِ اسْتَمَعَ لِلْغِيبَةِ الْمُحَرَّمَةِ فَقَدْ وَقَعَ فِي مَعْصِيَةٍ مِنْ مَعَاصِي الأُذُنِ وَعَلَيْهِ النَّهْيُ عَنْ ذَلِكَ.

-
أحبتي لا تنسوا الإكثار من
الدُّعاء والصّلاة على
رسول الله في ليلة الجمعة
-