This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
روى أبو داود في سننه عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ غُلَامًا مِنَ الْيَهُودِ كَانَ مَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ: أَسْلِمْ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ: "أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ" فَأَسْلَمَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: "الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنَ النَّارِ".
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻛْﻔِﻨِﻲ ﺑﺤﻼﻟِﻚَ ﻋَﻦْ ﺣَﺮَﺍﻣِﻚ، ﻭﺃَﻏْﻨِﻨِﻲ ﺑِﻔَﻀْﻠِﻚَ ﻋَﻤَّﻦْ ﺳِﻮَﺍﻙ
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ”مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ” رواه مسلمٌ في صحيحه.
وعن أبي أمامة رضيَ اللهُ عنه قال: سمعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول:” اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه“. رواه مسلمٌ في صحيحه.
وعن ابن عباس قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “إن الذي ليس في جوفه شىء من القرآن كالبيت الخرب“. رواه الترمذيُّ في سننه.
وعن أبي موسى الأشعري قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ”مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترُجَّة، ريحها طيِّب وطعمها طيِّب. ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة، لا ريح لها وطعمها حلو. ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة، ريحها طيِّب وطعهما مر. ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، ليس لها ريح وطعمها مر“ وفي رواية: ”مثل الفاجر” بدل المنافق رواه البخاريُّ في صحيحه.
وعن أبي أمامة رضيَ اللهُ عنه قال: سمعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول:” اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه“. رواه مسلمٌ في صحيحه.
وعن ابن عباس قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “إن الذي ليس في جوفه شىء من القرآن كالبيت الخرب“. رواه الترمذيُّ في سننه.
وعن أبي موسى الأشعري قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ”مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترُجَّة، ريحها طيِّب وطعمها طيِّب. ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة، لا ريح لها وطعمها حلو. ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة، ريحها طيِّب وطعهما مر. ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، ليس لها ريح وطعمها مر“ وفي رواية: ”مثل الفاجر” بدل المنافق رواه البخاريُّ في صحيحه.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
روى مسلمٌ في صحيحه أن رسولَ الله صلّى اللهُ عليه وسلّم قال: {اللهم أنت الأول فليس قبلك شىء وأنت الآخر فليس بعدك شىء وأنت الظاهر فليس فوقك شىء وأنت الباطن فليس دونك شىء}. قال الحافظُ البيهقيُّ في كتاب الأسماء والصفات: استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عن الله تعالى بهذا الحديث وقالوا إذا لم يكن فوقه شىء ولا دونه شىء لم يكن في مكان.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قال الإمامُ أبو حنيفة رضيَ اللهُ عنه: "ومن وصفَ اللهَ بمعنًى من معاني البشر فقد كفر" (وهذا إجماع كما بين ذلك الطحاويُّ في عقيدته).
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أنَّ أعْرابِيًّا أتى النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقالَ: "يا رَسُوْلَ اللهِ دُلَّنِي عَلى عَمَلٍ إذا عَمِلْتَهُ، دَخَلْتَ الجَنّةَ". قال: "تَعْبُدُ اللهَ ولا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وتُقِيْمُ الصّلاةَ، وتُؤْتِي الزَّكاةَ الـمَفْرُوْضَةَ، وتَصُوْمُ رَمَضانَ" قال: والذي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا أزِيْدُ على هذا. فَلَمَّا وَلَّى قال النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من سَرَّهُ أن ينظُرَ إلى رَجُلٍ مِنْ أهْلِ الجَنّةِ فَلْيَنْظُرْ إلى هذا" (متفق عليه، كتاب رياض الصالحين)
-
أسعد الله صباحكم
من قلب يحبّكم في الله
أسأل الله تعالى أن يشرح صدركم، وييسر أمركم، ويرفع قدركم، ويغفر ذنوبي وذنبكم ويعظم أجركم، ويبارك بعمركم، ويطيب ذكركم، وأن يجعلكم من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
-
أسعد الله صباحكم
من قلب يحبّكم في الله
أسأل الله تعالى أن يشرح صدركم، وييسر أمركم، ويرفع قدركم، ويغفر ذنوبي وذنبكم ويعظم أجركم، ويبارك بعمركم، ويطيب ذكركم، وأن يجعلكم من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
-
-
قال اللهُ تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} الحديد [16]
-
قال اللهُ تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} الحديد [16]
-
-
اللّسانُ
قال الغزاليُّ: (اللّسانُ نِعمةٌ عَظيمةٌ وجِرمُهُ صغير جُرمُهُ كبير) لِذلِك قالوا: (لِسانكَ أسَدُكَ إن حَرستهُ حرسكَ وإن أطلَقتهُ افْتَرسَكَ)
-
اللّسانُ
قال الغزاليُّ: (اللّسانُ نِعمةٌ عَظيمةٌ وجِرمُهُ صغير جُرمُهُ كبير) لِذلِك قالوا: (لِسانكَ أسَدُكَ إن حَرستهُ حرسكَ وإن أطلَقتهُ افْتَرسَكَ)
-
-
سيدُ الاستغفارِ
عن شداد بن أوس رضي الله عنه عنِ النّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سيد الاستغفار أن تقول: "اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إلهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنا عَبْدُكَ، وَأَنا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ" قال من قالها بالنّهار موقنًا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنّة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنّة)، وفي رواية "إذا قال حين يمسي فمات دخل الجنّة أو كان من أهل الجنّة وإذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله". البخاريّ
-
سيدُ الاستغفارِ
عن شداد بن أوس رضي الله عنه عنِ النّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سيد الاستغفار أن تقول: "اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إلهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنا عَبْدُكَ، وَأَنا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ" قال من قالها بالنّهار موقنًا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنّة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنّة)، وفي رواية "إذا قال حين يمسي فمات دخل الجنّة أو كان من أهل الجنّة وإذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله". البخاريّ
-