قال أهل العلم في تفسير هذه الآية: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ﴾ أي ليس عليك "أي يا محمد" أي لست مكلفًا بأن تهتدي قلوبهم لأن القلوب لا يملكها أحد إلا الله بل الله هو يهدي القلوب بأن يجعلها مؤمنة مصدقة.
فأعلمه الله تعالى أنه إنما بُعث بشيرًا ونذيرًا وداعيًا إلى الله بإذنه، فأما كونهم مهتدين فليس ذلك إليك ﴿وَلَـكِنَّ الله يَهْدِي مَن يَشَاء﴾ أي أن الله هو الذي يهدي القلوب فيجعلها مؤمنة....

من حِكَم الخليفة الرّاشد عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه

روى ابنُ الجوزيِّ في مَناقبِ عمرَ بنِ الخطّاب رضي الله عنه أنّه قال: "واعتَزِلْ صَديقَكَ إلا الأمِين ولا أمينَ إلا مَن يخشَى اللهَ عزّ وجَلّ ولا تَمشِ معَ الفَاجرِ فيُعلِّمَك مِن فُجُورِه ولا تُفْشِ إليهِ سِرّكَ واستَشِر في أَمرِكَ الذينَ يخشَونَ اللهَ عَزّ وجَلَّ".
وروى إبراهيمُ بنُ الأزرقِ في كتاب تسهيل المنافع في الطّبّ والحكمَة أنّ عمرَ بنَ الخطاب رضي الله عنه قال: "ما أُصِبتُ بمصِيبةٍ إلا ورأيتُ لله عليّ فيهَا ثلاثَ نِعَم الأُولى أنّ الله هوَّنها عليّ فَلم يُصِبني بأعظَمَ منها وهو قَادرٌ على ذلكَ، الثّانيةُ أنّ الله جعَلَها في دُنيَاي ولم يجعَلها في دِيني وهو قَادرٌ على ذلكَ، والثّالثةُ أنّ الله يؤجِرُني بها يومَ القيامة".

اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

#فائدة

فعل الأمر من رأى هو "رَ" .

وفعل الأمر من أرى يُري هو "أرِ" .

أهل الحجاز لا يهمزون فيقولون " رَ" ويجوز إلحاق ها السكت "رَه"

وبنو تميم يهمزون فيقولون "ارأ" والمضارع يرأى