الدُّعاءُ عندَ سماع الأذان

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبي وقَّاصٍ رَضِِيَ اللهُ عنْهُ عَنِ النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ قَال حِينَ يسْمعُ المُؤذِّنَ: أَشْهَد أَنْ لا إِله إِلا الله وحْدهُ لا شَريك لهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وبمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وبالإِسْلامِ دِينًا، غُفِر لَهُ ذَنْبُهُ" رواه مُسلمٌ.


وَعنْ جابرٍ رضَي اللهُ عنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "من قَال حِين يسْمعُ النِّداءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ الْقَائِمةِ، آت مُحَمَّداً الْوسِيلَةَ، والْفَضَيِلَة، وابْعثْهُ مقَامًا محْمُودًا الَّذي وعَدْتَه، حلَّتْ لَهُ شَفَاعتي يوْم الْقِيامِة" رواه البُخاريُّ.

عَنْ عبْدِ اللهِ بْنِ عَمرِو بْنِ العاصِ رضِيَ اللهُ عنْهُما أَنه سَمِع رسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ: "إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا علَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى علَيَّ صَلاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عشْرًا، ثُمَّ سلُوا الله لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلا لعَبْدٍ منْ عِباد الله وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ" رواه مُسلمٌ.

وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضيَ اللهُ عنْهُ أَنَّ رسُول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: "إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ، فَقُولُوا كَما يقُولُ المُؤذِّنُ". متفق عليه.

عن أنس بن مالك قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدعاء ﻻ يرد بين اﻷذان واﻹقامة. قال فماذا نقول يا رسول الله ؟ قال: سلوا الله العافية في الدُّنيا واﻵخرة". {رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن}

تذكر والديك بالدعاء!!! رحمات ربي عليهما،
الله يجمعنا مع من نحب في عليين.

قالَ رسُولُ اللهِ ﷺ : "سلوا الله العافية فإنه لم يعط عبد شيئا أفضل من العافية"
العافيةُ تكون في الجسد وفي الولد وفي المال وفوق ذلك العافية في الدّين.
اللهم إنّا نسألُك العفوَ والعافيةَ والمعافاةَ الدائمةَ في الدّين والدُّنيا والآخرة. اللهم اجعلنا من أهل النفوس الطاهرة والقلوب الشاكرة والوجوه المستبشرة الباسمة، وارزقنا طيب المقام وحسن الختام ومقام الإحسان.

-
إنَّ البعوضةَ تدمي جبهة الأسد

يضرب هذا المثل في الشىء القليل الشأن الذي يمكن أن يكون شديد الأثر أول مرة ورد فيها هذا المثل كانت في بيت شعر لأحد شعراء العرب.

يقول:
لا تحقرن صغيرا في مخاصمة
إن البعوضة تدمي مقلة الأسد
-

-
الله يزيدكم نشاطًا في عمل الخير، وفي تلقّي علم الدِّين
-

#فائدة_لغوية

حَنِثَ: يَحنَثُ فِي يَمِينِهِ: إِذَا حَلَفَ وَلَمْ يَلْتَزِمْ بِاليَمِين ِوَلَمْ يَفِ بِها.
يحْنَثُ بِعَهْدِهِ إذا َلَمْ يَفِ بِوَعْدِهِ.

يا غافلُ استيقظْ

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: "لَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ جِيفَةَ لَيْلٍ قُطْرُبَ نَهَارٍ".

يُقَالُ إِنَّ الْقُطْرُبَ لَا تَسْتَرِيحُ نَهَارَهَا سَعْيًا، فَشَبَّهَ الرَّجُلَ يَسْعَى نَهَارَهُ فِي حَوَائِجِ دُنْيَاهُ، فَإِذَا أَمْسَى أَمْسَى كَالًّا تَعِبًا؛ فَيَنَامُ لَيْلَتَهُ حَتَّى يُصْبِحَ كَالْجِيفَةِ لَا يَتَحَرَّكُ، فَهَذَا جِيفَةُ لَيْلٍ قُطْرُبُ نَهَارٍ. اهـ. مِنَ النِّهَايَةِ لِابْنِ الْأَثِيرِ.

وَالْقُطْرُبُ: الْجَاهِلُ الَّذِي يَظْهَرُ بِجَهْلِهِ؛ حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ. وَحَكَى ثَعْلَبٌ أَنَّ الْقُطْرُبَ الْخَفِيفُ، وَقَالَ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ: إِنَّهُ لَقُطْرُبُ لَيْلٍ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا دُوَيْبَةٌ.

قَالَ الشَّاعِرُ

جَهُولٌ لَيْسَ تَنْهَاهُ النَّوَاهِي
وَلَا تَلْقَاهُ إِلَّا وَهْوَ سَاهِي

يُسَرُّ بِيَوْمِهِ لَعِبًا وَلَهْوًا
وَلَا يَدْرِي وَفِي غَدِهِ الدَّوَاهِي

تَبَيَّنْ أَيَّ دَارٍ أَنْتَ فِيهَا
وَلَا تَسْكُنْ إِلَيْهَا وَادْرِ مَا هِي

هل رأيت القبور؟
هل علمت بظلمتها؟
هل علمت بوحشتها؟
هل علمت بشدتها؟
هل علمت ضيقها؟
هل علمت هوامها وديدانها؟
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْقَبْرُ إِمَّا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَإِمَّا حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النِّيْرَانِ".
فاحرصْ أنْ يكونَ قبرك رَوْضَة مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ