عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي يَوْمًا، ثُمَّ قَالَ: " يَا مُعَاذ، واللهِ إِنِّي لأحبك، فَقَالَ مُعَاذ: بأبي أَنْتَ وأمي يَا رَسُولَ اللهِ، وَأَنَا وَاللهِ أُحِبُّكَ، قَالَ: أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكِ وَحُسْنِ عِبَادَتِكِ".

أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الصَّلاةِ مِنْ سُنَنِهِ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ.

لا حولَ ولا قُوَّةَ إلّا باللهِ العليِّ العظيم
هذا الذكرُ من كنوز الجنة كما ورد عن النبيّ ﷺ، وفيه ثوابٌ عظيم، وهو من غراس الجنّة، كلّما قاله المسلم تُغْرسُ له شجرةٌ في الجنّة، وفوائدُ هذا الذكر كثيرةٌ، ومنافعهُ عديدة فهو يَدفعُ الهمّ، والإكثارُ منه يزيلُ الوسواسَ الشديدَ بإذنِ الله تعالى. فقد أخبرَ رسول الله ﷺ أنّ " لا حولَ ولا قُوَّةَ إلّا باللهِ العليِّ العظيم " تنفعُ لتسعِينَ داءً أقلّها الهمّ. رواه الحاكم.

أحبابنا إخواننا وأخواتنا
رزقكم الله الشهادة في سبيله وجعلكم الله من أحبابه وأوليائه وجعل الله قبوركم روضة من رياض الجنة ورزقكم مرافقة المصطفى وأمداده وعطف عليكم قلب نبيكم محمّد وقلوب الأنبياء والأولياء.
جمعة مباركة.

اللهم سلمنا من أهوال يوم القيامة ولا تجعلنا من أهل الحسرة والندامة وسلّمنا من أهوال الدُّنيا

كلُّ تقيٍّ لا بُدَّ أن ُيبْتَلى ربِّ اجْعَلْنا من الأتْقِيَاء

قال رسول الله ﷺ: "مَنْ قالَ حينَ يَأْوِي إلى فراشِهِ "لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريكَ له، لهُ الملكُ وله الحمد وهو على كلّ شىءٍ قدير، لا حولَ ولا قوَّة إلا بالله، سبحانَ الله والحمدُ لله، ولا إلهَ إلا الله والله أكبر"
غَفَر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.

لا تَنسوا إخلاص النيّة للهِ تعالى.

اختم يقظتك بخير
اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
تأكد أنك تنام وليس لأحد تبعة عليك
تأكد أنك صليت فرضك اليوم
تب إلى الله من ذنبك فيما لو حصل منك ذنب
لا تنس آية الكرسي وأواخر البقرة وسورة الكافرون والمعوذات في فراشك قبل نومك والاستغفار

صلاة عيد الفطر وعيد الأضحى

صلاة العيد سنة مؤكدة، وهي ركعتان، ووقتها من طلوع الشمس إلى الزوال، ولكن الأحسن تأخيرها إلى أن ترتفع الشمس قدر رمح، أي بحسب رأي العين. وتسن الجماعة فيها، وتصح لو صلاها الشخص منفردًا ركعتين كركعتي سنة الصبح. ويسن في أول الركعة الأولى بعد تكبيرة الإحرام سبع تكبيرات، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام، ويقول بين كل تكبيرتين: "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر".
ويسن خطبتان بعد الصلاة يكبر الخطيب في الأولى منهما تسع تكبيرات، وفي الثانية سبع تكبيرات.

ويسن التبكير بالخروج لصلاة العيد من بعد صلاة الصبح، إلا الخطيب فيتأخر إلى وقت الصلاة، والمشي أفضل من الركوب، ومن كان له عذر فلا بأس بركوبه،
ويسن الغسل ويدخل وقته بمنتصف الليل، والتزيّن بلبس الثياب وغيره، والتطيب وهذا للرجال، أما النساء فيكره لهن الخروج متطيبات ومتزينات.

ويسن التكبير ليلتي العيد إلى الإحرام بصلاتي العيد، وعقب الصلوات المفروضات من صبح يوم التاسع من ذي الحجة (يوم عرفة) إلى العصر من اليوم الثالث عشر منه (ءاخر أيام التشريق).

فائدة: أقلّ الضحى ركعتان، وأدنى الكمال أربع، وأكثره ثمان، يسلم من كل ركعتين ندبًا، ووقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح إلى الاستواء.

روي عن سيدنا الإمام الرفاعي أنه قال: بعضُ الناس صفتهم حبُّ الدُّنيا ونسيان الموت فالعجب ممن يعلم أنه سيموت كيف ينسى الموت والعجب ممن يعلم أنه مفارق للدُّنيا كيف ينكبَ عليها ويقطع أيامه بمحبتها.
https://t.me/getinfo

واجعل في صباحك وقتًا تتصدق به ‏عن مفاصلك لِتزداد خيرًا
صلاة اﻷوابين الضحى ⁩

ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦُ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱِّ ﻓﻲ ﻣَﻨﺎﻗﺐِ ﻋﻤﺮَ ﺑﻦِ ﺍﻟﺨﻄّﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝَ: ﻭﺍﻋﺘَﺰِﻝْ ﺻَﺪﻳﻘَﻚَ ﺇﻻ‌ ﺍﻷ‌ﻣِﻴﻦ، ﻭﻻ‌ ﺃﻣﻴﻦَ ﺇﻻ‌ ﻣَﻦ ﻳﺨﺸَﻰ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋﺰّ ﻭﺟَﻞّ، ﻭﻻ‌ ﺗَﻤﺶِ ﻣﻊَ ﺍﻟﻔَﺎﺟﺮِ ﻓﻴُﻌﻠِّﻤَﻚ ﻣِﻦ ﻓُﺠُﻮﺭِه ﻭﻻ‌ ﺗُﻔْﺶِ ﺇﻟﻴﻪِ ﺳِﺮّﻙَ، وﺍﺳﺘَﺸِﺮ ﻓﻲ ﺃَﻣﺮِﻙَ ﺍﻟﺬﻳﻦَ ﻳﺨﺸَﻮﻥَ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋَﺰّ ﻭﺟَﻞ. اهـ
https://t.me/getinfo

قال أحد الصالحين رحمه الله: مَنْ كَثُرَتْ نِعَمُ اللهِ عَلَيه
كَثُرَتْ حَوَائِجِ النَّاسِ إٌِلَيْه

موعظة عظيمة

الحَمدُ للهِ رَبِّ العالمين وصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ على سَيِّدِنَا مُحمّد أشرَفِ المُرسَلين؛

أمَّا بَعد، اعْلَمْ أنَّ الْجَنَائِزَ فيها عِبْرَةٌ للبَصيرِ وَتَنْبِيهٌ وَتَذْكِيرٌ، فَكُنْ مِنْ أهْلِ الاعْتِبَارِ وَلا تَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْغفْلَةِ، فَإِنَّ أَهْلَ الْغَفْلَةِ مِنْ شَأنِهِمْ أَنَّهُمْ لا يَعْتَبِرُونَ بِمَا يَرَوْنَ وَلا يَتَفَكَّرُونَ أَنَّهُمْ إِنْ حَمَلُوا الْجَنَائِزَ فَغَدًا سَيُحْمَلُونَ، وَأَنَّ الْمَرْءَ مَهْمَا مَلَكَ مِنْ مَالٍ وَجَاهٍ فَتَرَى قَصْرَهُ ثُمَّ قَبْرَهُ.

وَقَدْ وَرَدَ أَنَّ سَيِدَنَا عُمَرَ بْنَ عَبْدَ العزيزِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَمْشي في جِنَازَةٍ فَرأى أُنَاسًا يَتَوَقَّوْنَ حَرَّ الشَّمْسِ وَيَهْرُبُونَ مِنْ غُبَارِ الطَّرِيقِ كي تَبْقَى بشَاشَتُهُمْ فَبَكَى وَقال َ:

مَنْ كَانَ حَينَ تُصيبُ الشَّمْسُ جَبْهَتَهُ
أَوِ الْغُبَارُ يَخَافُ الشَّيْنَ وَالشَّعَثا

يَأوي إلى الظِّلِّ كَيْ تَبْقَى بَشَـاشَتُهُ
فَسَوْفَ يَدْخُلُ يَوْمًا رَاغِمًا جَدَثَا

في ظِـلِّ مُقْفِـرَةٍ غَبْـرَاءَ مُـظْلِمَةٍ
يُطِيلُ تَحْتَ الثَّرَى في غَمِّهَا اللَّبَثَا

والشَّيْنُ ضِدُّ الزَّيْنِ، وَالأَشْعَثُ هُوَ منتفش الشعر مُغْبَرُّ الرَّأسِ، والْجَدَثُ الْقَبْرُ، والثَّرَى التُّرَاب واللَّبْثُ المَكْث.

القَفْر: ارض ﻻنبات فيها وﻻ ماء
الشعث: المغبر الرأس
جدثا: قبرا
الثرى: التراب
اللبث: المكث واﻹقامة
المكث: البقاء.
لبث: بقي.

فَإِذَا نَظَرَ الإنْسَانُ إِلى جِنَازَةٍ فَلْيتصور نَفْسَهُ مَحْمُولًا عَلَيْهَا وَلْيُسَارِع إلى التَّوْبَةِ وَقِصَرِ الأَمَلِ بِطُولِ الْعَيْشِ فَإِنَّهُ لا بُدَّ سَيُحْمَلُ على الْقُرْبِ.

قَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ رَضيَ اللهُ عنهُ: "كُنَّا نَشْهَدُ الْجَنَائِزَ فلا تَرى إِلا مُقْتَنِعًا بَاكيًا" اهـ.
وَذَلِكَ مِنْ قُوَّةِ اعْتِبَارِهِمِ وَتَذَكُّرِهِمْ أَنَّهُمْ عَنْ قُرْبٍ سَيَرْحَلُونَ، وَهَكَذَا كَانَ خَوْفُهُمْ مِنَ الْمَوْتِ.

أَمَّا الآنَ فَلا تَكَادُ تَنْظُرُ إلى جَمَاعَةٍ يَحْضُرُونَ جِنَازَةً إِلَّا وَأَكْثَرُهُمْ يَضْحَكُونَ وَيَلْهَوْنَ وَيَتَكَلَّمُونَ في ميرَاثِهِ وَأَحْيانًا يَقَعُونَ في غِيبَتِهِ وَسَبَبُ هَذِهِ الْغَفْلَةِ قَسْوَةُ الْقَلْبِ، وَالَّذي يُؤَدِّي إِلى قَسُوَةِ الْقَلْبِ هُوَ اتِّبَاعُ الشَّهَوَاتِ والْوُقُوعُ في الْمَعَاصِي.

نَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَحْفَظَنَا مِنَ الْغَفْلَةِ.
وَسُبحانَ الله وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العالمين.