-
روي أن الشاعر أبا نواس (الحسن بن هانِئ المتوفى 199 هجرية رحمه الله) رؤي في المنام فقال: غفر لي بأبيات قلتها وهي تحت وسادتي فجاؤوا فوجدوها برقعة في خطه

يا رَبّ إن عظمت ذنوبي كثرة
فلقد علمت بأن عفوك أعظم
أدعوك رَبّي كما أمرت تضرعا
فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
إن كان ﻻ يرجوك إﻻ محسن
فبمن يلوذ ويستجير المجرم
ما لي إليك وسيلة إﻻ الرّجا
وجميل عفوك ثُمَّ إنّي مسلم

ضرع: خضع وذل
يلوذ: يلجأ
أجاره الله من العذاب: أنقذه
-

-
ابدأ صباحك بمفتاحين النّيّة الطّيبة والكلمة الطّيبة، الكلمة الطّيبة هي مفتاح باب القلوب.
يومٌ جميلٌ بإذن اللهِ
رَبِّي نسألُك صباحًا مشرقًا وعملًا نرضيك به وقولًا نتقربُ به إليك. أسعد الله صباحكم بكُلِّ خيرٍ
-

-
البعضُ يطيبُ لهم الصّباح والبعضُ الآخر يطيبُ بهم الصّباح 🌤️وهناك بعض هم الصّباح بعينه..🌤️🌻
صباح طيبٌ للذين ينشرون الحُبّ والودّ والسّعادة لمن حولهم💖💚☺️ والذين يصنعون أكاليلَ الورد حول قلوبِنا 🌸🌸
أسعد الله صباحكم ☕ 🍬 😊 🌷..
-

-
من كلام الأكابر: أُوصِيكَ بتَقوَى اللهِ في السِّرِّ والعَلانِيَة، وبالإقلاعِ عنِ الأمورِ التي تُوجِبُ الحِرمانَ، فإنَّ طَلَبَ الأمدادِ بِلا استِعدادٍ كالسَّفَرِ بلا زَادٍ، وأُوصِيكَ بِـمُرَاعاةِ الأَنفاسِ وحِفظِ الحوَاس، والرِّضا بالموجود، والصَّبْرِ على المفقُودِ، والوَفاءِ بالعُهُود، وكثْرَةِ الرُّكوعِ والسُّجود، والعَمَلِ بالسُّنَّة، والاقتِداءِ بالأَئِمّة، وموافقةِ الـمُتَبَتِّل الطّائِع، ومُجالسةِ الـمُنِيْبِ الخاشِع، ومُعاشَرةِ الوَفِيّ الخاضِع، وزيارةِ السّاجِد الرّاكِعِ، وكُنْ كَثِيرَ العِلْمِ، عَظِيمَ الحِلْمِ، واسِعَ الصَّدْرِ، وَلْيَكُن ضَحْكُكَ تَبَسُّمًا، واسْتِفْهامُكَ تَعَلُّما، ناصِحًا للغافِل، مُعَلِّمًا للجاهِل، لا تُؤذِي مَنْ يُؤذِيْكَ، ولا تَدْخُل في ما لا يَعْنِيكَ، لا تَشْمَتْ بالمَصائِبِ، ولا تَلُوِّثْ لِسانَك بِغِيْبَة، صادِقَ القَول وقَّافًا عندَ الشُّبُهاتِ، أبًا لليَتِيم، بُشْراكَ في وَجْهِكَ، وحُسْنُك في قَلْبِكَ، مَشغُولا بنَفْسِك، كثيرَ العبَادةِ، طالِبًا للزِّيادَةِ، كثيرَ الصَّمْتِ، تَحَمَّل أذى مَنْ جَهِل علَيك، وكُنْ عَفُوًّا عمَنْ أساءَ إليك، تَرْحَمُ الصّغيرَ، وتُوَقِّرُ الكَبِيرَ، وكُنْ أَمِينًا على الأمانة، بَعِيدًا عنِ الخيانَة، صَبُورًا عِندَ الشَّدائِد، قَلِيلَ الـمَؤُونَةِ، كثيرَ المـَعُوْنَة، طَوِيلَ القِيام، كَثِيرَ الصّيام، تُصَلِّي رَهْبةً، وتَصُومُ رَغْبةً، غاضًّا للطَرْفِ، قَلِيلَ الزَّلَل، كَثِيرَ العَمَل، أَدِيبًا معَ الأَولِياء، كَلامُك حِكْمَة، ونَظَرُك عِبْرَة، قَلِيلَ الضَّجَر، لا تَكْشِفْ عَوْرَة، ولا تَكُنْ حَقُودًا أو حَسُودًا، تَطلُبُ منَ الأُمورِ أَعْلاها، مُعَمِّرًا للأرضِ بجِسْمِكَ، وللمَقابِرِ برُوحِك، لابِسًا ثيابَ التَّواضُع، مُتَجَرِّدًا عن الـمـَقامِع، مُتَوكِّلا على الـمـُدَبِّر الصَّانِع.
-

-
اللَّهُمَّ ارزقنا نعمة
أن نطبق ما تعلمناه
-

-
أَكْرَمَكُم اللهُ بِرُؤْيَا أَجْمَلِ البَشَرِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المَنامِ يبشركم بالجنان، وأعْطاكُمْ اللهُ سُؤْلَكُمْ مِنَ الخَيْرِ
-

نصيحة من جواهر الكلام
عن الربيع بن سليمان قال: قال لي الشافعيُّ: يا ربيع رضا كل النّاس غاية لا تُدرَك، فعليكَ بما يُصلِحك فالزَمْهُ فإنّه لا سبيلَ إلى رضاهم، واعلم أنّه من تعلّم القرءان جلَّ في عيون النّاس ومن تعلَّمَ الحديث قوِيَتْ حُجَّته، ومن تعلَّمَ النّحْوَ هِيب، ومن تعلّم العربية رقّ طبعه، ومن تعلَّم الحساب جَزُلَ رأيه، ومن تعلَّم الفِقه نَبُلَ قدره، ومن لم يَصُنْ نفسَه لم ينفعه عِلمه، ومَلاكُ ذلك كلّه التقوى.

من كتاب صفوة الصفوة لابن الجوزي

-
استعمالُ ءالة السِّواكِ:
السِّواكُ مَطْهَرَةٌ للفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رَكعتَانِ بِسوَاكٍ خَيرٌ مِن سَبعِينَ رَكعَةً بدونِ سِواكٍ". رواه الدّارقطنيُّ. وفي شعب الإيمان للبيهقيِّ من حديث ابن عباسٍ رضي اللهُ عنه عنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنّه قال: "عَليكَ بالسِّواكِ فإنّهُ مَطْهَرَةٌ للفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ مُفَرِّحٌ لِلمَلائِكةِ، يَزِيدُ في الحَسَناتِ، وهوَ مِنَ السُّنّةِ، يَجْلُو البَصَر ويُذهِبُ الحُفَرَ، ويَشُدُّ اللِّثةَ، ويُذهِبُ البَلْغَم"، وزاد البيهقيُّ في رواية أخرى "ويُصحّحُ المعِدَة." والسِّواكُ شرعًا معناه استعمال عود، أو نحوه، في الفم لتنظيف الأسنان، وأفضل ما يُستعمل لذلك هو خشب الأراك، والأفضل أن يكون السِّواك يابسًا نُدِّي بالماء. فيُسنّ الاستياك عند القيام إلى الصّلاة، ولو ترك الاستياك فصلّى، كان خلاف الأولى. وكذلك يُسنُّ السِّواك للوضوء، ويكون محلّه بعد غسل الكفّين، وقيل: قبل ذلك. وللتيمّم، ولقراءة القرءان، ولصُفرة الأسنان، وللطّواف، وعند إرادة النّوم. ويُسنّ باليد اليمنى، وأن يبدأ بالجانب الأيمن من فمه، وأن يُمِرّه على سقف حلقه، إمرارًا لطيفًا، وينوي بالسِّواك السُّنّة.

ومن فوائد السِّواكِ أنّه يطهّر الفم، ويرضي الرَبّ، ويشدّ اللثة، ويضاعف الأجر، ويُبيض الأسنان. ومن مِنّا لا يتمنى أن ينطق بالشّهادة عند الموت؟ فمن فوائد السِّواكِ أيضًا أنّه يذكِّر بالشّهادة عند الموت، ومن فوائده أيضًا أنّه يساعد في إخراج الحروف، فحافظوا عليه.

فائدة: ضعْ سواكًا عندَ مصلاك وسواكا حيث تتوضأ وسواكا حيث تنام وسواكا في جيبك.

-

-
طابَتْ حياتكم بالخيرات
-

-
احفَظْ لِسَانَـكَ وبَـصَـرَكَ
-

-
#فائِدة: كيف نكتب الصّلاة الصحيحة على سيِّدِنا مُحمّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

متى نكتب “صلِّ” ومتى نكتبها “صَلَّى”
القاعدة النّحوية تقول الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة، لذلك فعند فعل الأمر منه (والمراد من الأمر هنا الدعاء) يحذف حرف العلة
فنقول “اللَّهُمَّ صلِّ على سيِّدِنا مُحمّدٍ”
وفيما عدا ذلك لا تحذف الألف اللينة (وهي التي ترسم ياء) فنقول مثلا:
“محمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"
-

قناة: العربية لغتي الجميلة

http://t.me/arabiia

لغتي العربيّة ما أحلاها! فوائد في النحو والصّرف والبلاغة قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي

: ‏ http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

الفرق بين الهاء وبين التاء المربوطة

التاء المربوطة: تنطق🗣 التاء المربوطة عند الوقف 🚫(هـاء) وعند الوصل 〰 (تـاء) ،
وتوضع فوقها نقطتان. مثـل:
جامعة القاهرة، سورة النّور .

حيث تنطق هكذا ⬅️جامعت القاهرة، سورت النور ، وذلك عند الوصل دون الوقف .

الهاء: تنطق (هـاء) عند الوصل والوقف وتكون خالية من النقط. مـثل:

صديقي خلقه طيب،
المريض ذهبت إليه.
(خلقه، إليه) تحتوي على هاء وهو ضمير له محل من الإعراب.

التمييز بين الهاء والتاء المربوطة
نستطيع من خلال الآتي:

التنوين: فهناك فرق بين نطق:

مياهٌ، و وردةٌ
فالأولى تنطق عند التنوين "هـاء" و الثانية. " تاء ".

إضافة الكلمة لضمير متصل؛ مثل:
البحار مياهها مالحة.
مدرستنا جميلة.

نلاحظ عند إضافة الكلمة إلى الضمير أن التاء المربوطة تتحول إلى مفتوحة
(مدرسة 👈 مدرستنا)

ملاحظة:
عند تنوين التاء المربوطة بتنوين نصب نضع تنوين النصب مباشرة على التاء، دون أن نضع ألف النصب ولا يصح أن نحولها إلى مفتوحة.
مثل:
قرأت ندى قصةً جميلةً. ✅
من الأخطاء الشائعة:
قرأت ندى قصتا جميلتا . ❎

اللَّهُمَّ يَا غَنِيُّ يَا حَمِيدُ يَا مُبْدِئُ يَا مُعِيدُ يَا رَحِيمُ يَا وَدُودُ أَغْنِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

قَالَ ابْنُ حَجَرٍ الْهَيْتَمِيُّ فِي تُحْفَةِ الْمُحْتَاجِ: فَائِدَةٌ: قَالَ الْغَزَالِيُّ: "وَقُلْ: اللَّهُمَّ يَا غَنِيُّ يَا حَمِيدُ يَا مُبْدِئُ يَا مُعِيدُ يَا رَحِيمُ يَا وَدُودُ أَغْنِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ". قَالَ الْفَاكِهِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى بِدَايَةِ الْهِدَايَةِ لِلْغَزَالِيِّ مَا نَصُّهُ: رَأَيْتُ نَقْلًا عَنِ الْعَلَّامَةِ ابْنِ أَبِي الصَّيْفِ فِي كِتَابِهِ رَغَائِبُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ: "مَنْ قَالَ هَذَا الدُّعَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَبْعِينَ مَرَّةً لَمْ تَمْضِ عَلَيْهِ جُمُعَتَانِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ". وَذَكَرَ الْفَاكِهِيُّ قَبْلَ هَذَا أَنَّهُ جَاءَ فِي حَدِيثٍ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ حَكَمَ عَلَيْهِ بِالْحُسْنِ وَالْغَرَابَةِ وَحَدِيثٌ عِنْدَ الْحَاكِمِ حَكَمَ عَلَيْهِ بِالصِّحَّةِ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَفِي حَدِيثٍ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالتِّرْمِذِيِّ أَيْضًا بِلَفْظِ: "أَلَا أُعَلِّمُكَ بِكَلِمَاتٍ لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ ثَبِيرٍ دَيْنًا أَدَّاهُ اللّهُ تَعَالَى عَنْك: اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِك عَنْ حَرَامِكَ" إلَخْ. اهـ.

وذَكرَ الإمامُ الزَّبيديُّ في الإتحاف نقلَهُ عَن الإمامِ أبي حامدٍ رحمه الله تعالى: وله دعاءٌ عَجيبُ الشأنِ جرَّبَهُ أهلُ العرفانِ عِندَ حلولِ الفاقة وهو: "اللَّهُمَّ يَا غَنِيُّ يَا حَمِيدُ يَا مُبْدِئُ يَا مُعِيدُ يَا رَحِيمُ يَا وَدُودُ أَغْنِنِي بِحَلَالِك عَنْ حَرَامِكَ وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ ". قال: مَن ذَكرَهُ بَعدَ صلاةِ الجُمُعَةِ وداوَمَ عَلَيهِ أغناهُ اللّهُ عَن خَلقِهِ ورَزَقُهُ مِن حَيثُ لَمْ يَحتَسِب. اهـ.