كُلّ فعل ماضٍ اتصلت به واو الجماعة ضُمّ آخره لمناسبة الواو، نحو:
(فرجعُوا إلى أنفسهم فقالُوا).
تأمل الضّمة قبل الواو في الفعلين، لكن ورد ما يخالف هذه القاعدة في مواضع نحو:
(الذين اشترَوا الحياة الدُّنيا)
(والذين سعَوا في آياتنا)
تأمل الفتحة قبل الواو في الفعلين. فما الجواب؟

جوابه: أن هذه الأفعال التي خالفت تلك القاعدة أفعال في الأصل منتهية بألف، فأصل (اشترَوا) قبل دخول واو الجماعة (اشترى)، وأصل (سعَوا) (سعى)، فإذا دخلت الواو على هذا الفعل التقى ساكنان: (ألف الفعل والواو) ، فيُحذف السّاكن الأول الألف، وتبقى الفتحة التي قبلها دليلًا على حذفها.

اللهم اجعلنا ممّن زهد في الدُّنيا، ووعظ واتّعظ، وأيقن فعمل، وشكر عند النّعماء وصبر في الضّرّاء

رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: "يَا عَبْدَ اللهِ بنَ قَيْسٍ، أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ، قُلْ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ".
https://t.me/getinfo

اللهم أعنّا على ذكرك وشكرك

رَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي سُنَنِهِ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ الْفَجْرِ وَهُوَ ثَانٍ رِجْلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ: لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَ يَوْمَهُ ذَلِكَ فِي حِرْزٍ مِنَ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحُرِسَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَلَمْ يَنْبَغِ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلَّا الشِّرْكَ بِاللهِ تَعَالَى". قَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: صَحِيحٌ. وَهُوَ ثَانٍ رِجْلَيْهِ أَيْ غَيْرُ مَادٍّ رِجْلَيْهِ.
https://t.me/getinfo