الْحَمْدُ للهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى الأَمْرَ يُحِبُّهُ، قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ"، وَإِذَا رَأَى الأَمْرَ يَكْرَهُهُ، قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الدُّعَاءِ.

"الحَمْدُ للهِ علَى كُلِّ حالٍ" أي عَلَى السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ، مَعْنَاهُ إِنْ أَصَابَنَا بَسْطٌ وَرَخَاءٌ فَاللهُ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُحْمَدَ، وَإِنْ أَصَابَنَا بَلاءٌ وَمَرَضٌ فَاللهُ يَستَحِقُّ أَنْ يُحْمَدَ، الحَمدُ للهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ

قَالَ أَحَدُ الْأَكابِرِ: "مَا مِنْ رَجُلٍ يَرَى نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْهِ فَيَقُولُ: الْحَمْدُ للهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ؛ إِلَّا أَغْنَاهُ اللّهُ تَعَالَى وَزَادَهُ".

هل تلصق الواو بالكلمة التّالية لها أو تفصل؟

التّرقيم في الكتابة العربية هو وضع رموز اصطلاحية معينة بين الكلمات أو الجمل أثناء الكتابة؛ لتعيين مواقع الفصل والوقف والابتداء، وأنواع النّبرات الصّوتية والأغراض الكلامية، تيسيرًا لعملية الإفهام من جانب الكاتب أثناء الكتابة، وعملية الفهم على القارئ أثناء القراءة. وقد بدأ العرب باستخدامها قبل حوالي مائة عام بعد أن نقلها عن اللغات الأخرى أحمد زكي باشا بطلب من وزارة التّعليم المصرية في حينه، وقد تم إضافة ما استجد من علامات، وإشارات فيما بعد.

وقد دار نقاش واسع حول هذا الموضوع بين المطالبين بترك مسافة بين حرف الواو والكلمة التي تليها وبين المشددين على ضرورة عدم ترك مسافة بينهما ولكل منهما حججه في ذلك.

فالمطالبين بترك مسافة بين حرف الواو والكلمة التي تتبعها يرون أن عدم ترك المسافة بين الواو والكلمة اللاحقة لها يجعلهما تبدوان ككلمة واحدة فتفقد الكلمة اللاحقة معناها ووظيفتها.
أما المشددين على ضرورة عدم ترك مسافة بين حرف الواو والكلمة التي تليها فينبهون إلى مشكلة وقوعها في آخر السّطر وبالتالي مخافة انفصالها منعزلة، مما يفسد جمالية النص.

ونفس الأمر ذهبت إليه مجامع اللغة العربية التي اعتمدت عدم فصل واو العطف عن الكلمة اللاحقة لها.

ولأن حرف الواو من حروف العطف فهذا يعني أنّه يجب على المعطوف (الكلمة اللاحقة) أن يتبع المعطوف عليه في إعرابه نصبا و جرا و رفعا و جزما، ولأن الواو أداة تتوسط بين المعطوف والمعطوف عليه فلا يجب الفصل بين هذه الأداة (الواو) وبين الكلمة التي تليها (المعطوف).

ومن هذا المنطلق يرى المهتمون باللغة أنه من الضروري عدم ترك مسافة بين حرف الواو والكلمة التي تليها وهذا حتّى لا تقع في آخر السّطر بمفردها أو تنزل في بداية السّطر الجديد فتغير المعنى والفهم.

وهل يجب ترك مسافة بين علامات الترقيم والكلمات التي تسبقها؟

في هذا الموضوع كان هناك إجماع شبه كامل على ضرورة عدم ترك فراغ بين الفاصلة والكلمة التي تسبقها، وكذلك الأمر نفسه مع جميع إشارات التّنقيط الأخرى.

والعمل بهذا الأمر أمر هام لأنّه في الحقيقة مراعاة لأصول الطّباعة، وهذا حتّى لا تقع الفواصل أو النّقاط أو الأقواس أو غيرها في آخر السّطر أو في بداية سطر جديد بمفردها فتعيق الفهم.

بمعنى أنّه على الكاتب أن يحرص أثناء كتابته على عدم وضع فراغ بين علامات التّرقيم والكلمات التي تسبقها، فيجب أن تنتقل علامات التّرقيم مع وخلف ما يسبقها أينما انتقل وهذا لتفادي رؤية جملة في آخر السّطر بينما يبدأ السّطر الجديد بعلامة ترقيم.

ملحوظة: يستحسن الفصل بين الواو والكلمة التي تليها إذا أمن اللبس في المعنى.

لطفًا ساهموا بنشر القناة💕

الدَّالُّ على الخير كفاعله

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

الحَمْدُ للهِ الَّذِي ذَهَبَ بِالنَّهَارِ وَجَاءَ بِاللَّيْلِ سَكَنًا، نِعْمَةً مِنْهُ وَفَضْلًا، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا لَكَ مِنَ الشَّاكِرِينَ، الحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي فِي يَوْمِي هَذَا، فَرُبَّ مُبْتَلًى قَدِ ابْتُلِيَ فِيمَا مَضَى مِنْ عُمُرِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِيمَا بَقِيَ مِنْهُ وَفِي الْآخِرَةِ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

أذكار المساء

1- أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله، لا إلهَ إلا اللهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَىءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر . [مسلم]


2- اللَّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا، وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ المَصـير . [الترمذي]


3- اللَّهُـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلا أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلا أَنْتَ . [البخاري]


4- اللَّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلا أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وأنَّ مُحَمّـدًا عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك .(أربع مرات) [أبو داود]


5- اللَّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر . [أبو داود]


6- اللَّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللَّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللَّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلا أَنْـتَ .
اللَّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلا أَنْـتَ . (ثلاثا) [أبو داود]

7- حَسْبِـيَ اللهُ لا إلهَ إلا هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم . ( سبع مَرّات حينَ يصْبِح وَيمسي) [أبو داود]


8- أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق . (ثلاثا إِذا أمسى) [أحمد، وصحيح الترمذي]


9- اللَّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللَّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللَّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللَّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي . [صحيح ابن ماجهْ]

#نصيحة: "عليكم بالحلمِ فإنّ الحلمَ زينُ العلمِ"

المصائبُ معَ سلامةِ
الدِّينِ غنيمةٌ كبيرةٌ


-