مِنَ الْمَنْدُوبَاتِ أَنْ يَقُولَ بَعْدَ الْوُضُوءِ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عُمَرَ بِبَعْضِهِ مَرْفُوْعًا: "مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ".
فِي لَفْظِ رِوَايَةِ الْبَزَّارِ عَنْ ثَوْبَانَ: "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ رَفَعَ طَرْفَهُ إلَى السَّمَاءِ" الْحَدِيثَ.

قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي شَرْحِ الْإِلْمَامِ: رَفْعُ الطَّرْفِ إلَى السَّمَاءِ لِلتَّوَجُّهِ إلَى قِبْلَةِ الدُّعَاءِ وَمَهَابِطِ الْوَحْيِ وَمَصَادِرِ تَصَرُّفِ الْمَلَائِكَةِ.

"ثُمَّ رَفَعَ طَرْفَهُ إلَى السَّمَاءِ" أَيْ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى أْعْلَى.

قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ اللهِ الرَّازِيَّ أَنَّهُ يَقُوْلُ:

ذَهَابُ الإِسْلاَمِ مِنْ أَرْبَعَةٍ:

1- لا يَعْملُوْنَ بِمَا يَعْلَمُوْنَ
2- وَيَعْمَلُوْنَ بِمَا لا يَعْلَمُوْنَ
3- ولا يَتعلمُوْنَ ما لا يَعلَمُوْنَ
4- وَيَمنَعُوْنَ النَّاسَ مِنَ العِلْمِ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأصحابه: أتدرون ما الغيبة؟
قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: ذكرك أخاك بما يكره.
قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول.
قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته

ويقول الشّاعرُ:

فَإِنْ عِبْتَ قَوْمًا بِالَّذِي لَيْسَ فِيْهِمُ

فَذَلِكَ عِنْدَ اللهِ وَالنَّاسِ أَكْبَرُ


وَإِنْ عِبْتَ قَوْمًا بِالَّذِي فِيْكَ مِثْلُهُ

فَكَيْفَ يَعِيْبُ العَوْرَ مَنْ هُوْ أَعْوَرُ