رَوَى مُسْلِمٌ وَالْبَيْهَقِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ سَرْجِسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ قَالَ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا، وَاخْلُفْنَا فِي أَهْلِنَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَمِنْ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَمِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ".
وَمَعْنَى الصَّاحِبِ فِي السَّفَرِ الْحَافِظُ،
وَمَعْنَى كَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ سُوءُ الاِنْقِلاَبِ وَمَعْنَى وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ مِنَ النُّزُولِ بَعْدَ الرِّفْعَةِ، وَمَعْنَى وَعْثَاءِ السَّفَرِ شِدَّةُ النَّصَبِ وَالتَّعَبِ.

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَأَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فِي سَفَرٍ قَالَ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضَّبْنَةِ فِي السَّفَرِ وَالْكَآبَةِ فِي الْمُنْقَلَبِ، اللَّهُمَّ اقْبِضْ لَنَا الأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ". وَالضَّبْنَةُ الزَّمَانَةُ،
وَالزَّمَانَةُ الْمَرَضُ الَّذِي يَكْسِرُ صَاحِبَهُ كَالْفَالِجِ.

فَضْلُ العلمِ

عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ، لَأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ مِائَةَ رَكْعَةٍ، وَلَأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ عُمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ يُعْمَلْ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ". رواه ابن ماجه
https://t.me/getinfo

جَنازَةٌ تِلْوَ جَنازَة . . وَفاةٌ بَعْدَ وَفاةٍ .. وَأَخْبارُ المَوْتِ كَالصَّواعِقِ، فُلانٌ مات بِحادِثِ سَيَّارَةٍ، وَآخَرُ بِمَرَضٍ، وَآخَرُ كانَ يَمْشي وَسَقَطَ، كُلُّهُمْ تَرَكوا الدُّنْيا وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَدَفَنّاهُمْ تَحْتَ التُّرابِ، فَحَتْمًا سَيَأْتِي يَوْمي وَيَوْمُكَ فَجَهِّزِ العُدَّةَ لِسَفَرٍ لَيْسَ لَهُ رُجوعٌ يا مَنْ تُؤَخِّرُ التَّوْبَةَ بِحُجَّةِ أَنَّكَ صَغيرٌ فَالمَقابِرُ لَيْسَ مَكْتوبًا عَلَيْها (لِلْكِبارِ فَقَطْ)

الدُّنْيا ثَلاثَةُ أَيّامٍ:
الأَمْسُ: عِشْناهُ وَلَنْ يَعودَ
اليَوْمَ: نَعيشُهُ وَلَنْ يَدومَ
وَالغَدُ: لا نَدْري أَيْنَ سَنَكونُ فَصافِحْ - وَسامِحْ - وَتَصَدَّقْ فَـ (أَنا) وَ (أَنْتَ) وَ (هُمْ) راحِلونَ

اللهُمَّ إنّا نَسْأَلُكَ حُسْنَ الخاتِمَةِ؛ وَالفَوْزَ بِالجَنَّةِ وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ
https://t.me/getinfo

جَنَّبَكم اللهُ الأَمَرَّيْنِ وَوَقَاكُم شَرَّ الأجْوَفَيْنِ

الأَمَرَّانِ هُمَا الْفَقْرُ وَالْهَرَمُ، وَالأجْوَفَانِ هُمَا الْبَطْنُ وَالْفَرْجُ

قِيلَ لِلْحَسَنِ الْبِصْرِيِّ نُرِيدُ مِنْكَ وَصِيَّةً قَالَ: "دِرْهَمٌ مِنْ حلالٍ وَأخٌ في اللهِ وجَنَّبَكَ اللهُ الأَمَرَّيْنِ وَوَقَاكَ شَرَّ الأجْوَفَيْنِ"

فَخَيْرٌ لِلإنْسَانِ أَنْ يَقْنَعَ بِالْحَلالِ وَإِنْ قَلَّ لأَنَّ الْحَرَامَ عَاقِبَتُهُ وَخِيمَةٌ

وفي ذَلِكَ قَالَ بَعْضُهُم: "لا خَيْرَ في لَذَّةٍ مِنْ بَعْدِهَا النَّارُ"

وَالأَمَرَّانِ هُمَا الْفَقْرُ وَالْهَرَمُ، وَالأجْوَفَانِ هُمَا الْبَطْنُ وَالْفَرْجُ
https://t.me/getinfo

قيل لإبراهيم بن أدهم (المُتوفّى سنة 162 هجرية) : إنّ اللّحمَ قد غَلا فقال: أرخِصوه أي لا تشتروه وأنشد في ذلك:

وإذا غلا شىء عليّ تركته
فيكون أرخص ما يكون إذا غلا
https://t.me/getinfo

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَصْلُحُ الكَذِبُ في جِدٍّ ولا هَزْلٍ" رواه ابن أبي شيبة.

الكذِبُ حرامٌ سواءٌ قاله الشخص مازِحًا أو جادًا وكذلك إنْ أرادَ أنْ يُضحِكَ الناس أم لا، ولو كان في أول نيسان أو غيره، فهذا حرامٌ
https://t.me/getinfo

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ، فَسَلَّمْتُ ثُمَّ قَعَدْتُ، فَجَاءَ الْأَعْرَابُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَتَدَاوَى؟
فَقَالَ: "تَدَاوَوْا؛ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً، غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ: الْهَرَمُ". رواه أبو داود في سننه
https://t.me/getinfo

من حكم الإمام الشافعيِّ رضي الله عنه: خير الدُّنيا والآخرة في خمس خصال:
غنى النفس
وكف الأذى
وكسب الحلال
ولبس التقوى
والثقة بالله عزَّ وجلَّ على كلّ حال.

ومن حكمه أيضا:
مَن لم تعزه التقوى فلا عز له

اللهم اغْفِرْ لي خَطِيئتي، وجَهْلي، وإسْرافي في أمري، وما أنتَ أعلَمُ بِهِ مِنِّي، اللهم اغْفِرْ لي جِدِّي وهَزْلي، وخَطَئي وعَمْدي، وكُلُّ ذلِكَ عِنْدي، اللهم اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أَخَّرْتُ، وما أَسْرَرْتُ وما أَعْلَنْتُ، وما أنتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أنتَ المُقَدِّمُ وأنتَ المُؤخِّر، وأنتَ على كُلِّ شىْءٍ قديرٌ
https://t.me/getinfo

اللهم اغْفِرْ لي خَطِيئتي، وجَهْلي، وإسْرافي في أمري، وما أنتَ أعلَمُ بِهِ مِنِّي، اللهم اغْفِرْ لي جِدِّي وهَزْلي، وخَطَئي وعَمْدي، وكُلُّ ذلِكَ عِنْدي، اللهم اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أَخَّرْتُ، وما أَسْرَرْتُ وما أَعْلَنْتُ، وما أنتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أنتَ المُقَدِّمُ وأنتَ المُؤخِّر، وأنتَ على كُلِّ شىْءٍ قديرٌ
https://t.me/getinfo

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على رسول الله
يقول الله تبارك وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) [ سورة التوبة] الآية 119. ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأمزح ولا أقول إلا حقا" رواه الطبراني. فالصدق شيمة الأنبياء والصالحين والكذب شيمة السفهاء الماجنين. ومن عرف بالكذب لا يأمنه الناس على دينهم بل ولا على أمور دنياهم وأموالهم. فالحذر الحذر من الكذب في أول نيسان بل وفي كل أيام السنة. ومن القبيح تسمية بعض الناس لهذا الكذب كذبة بيضاء. ومتى كان مثل هذا الكذب أبيض ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "وإياكم والكذب فإن الكذب لا يصلح لا في الجد ولا في الهزل". رواه البيهقي. أي المزح.
ويقول: "ولا يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا". رواه مسلم. ويقول: "ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له". رواه أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم. فيفهم من الحديث أن من الكذب ما هو كبيرة كالكذب الذي فيه إضرار بالمسلمين وإيذاؤهم الأذى الشديد. كأن يقولوا للشخص مازحين مات ابنك أو أمك أو احترق بيتك أو سيارتك وما أشبه ذلك.
فيا أحبابي مع من نريد أن نحشر ونكون مع الماجنين السفهاء أم مع الأنبياء والصالحين.

نسأل الله أن يحفظنا وأهلنا من الكذب وأن يحشرنا مع الصادقين.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ، لَا شَكَّ فِيهِنَّ: دَعْوَةُ الْوَالِدِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ". رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وأحمد.
https://t.me/getinfo

قال الشاعر محمد بن بختيار الملقب باﻷبله المتوفى 580 هجرية
ﻻ يعرف الشوق إﻻ من يكابده
وﻻ الصَّبابة إﻻ من يعانيها

يكابده: يقاسيه
الصَّبابة: رقة الشوق وحرارته
4/463 من وفيات اﻷعيان ﻻبن خلكان

رزقكم الله ما تتمنونه من الخيرات وأيدكم بمدد من عنده من حيث لا تدرون

أسعد اللهُ أوقاتكم

مرحبا بكم في قناتكم
قناة لكل الأسرة ...
قناة تعتمد على المصداقية ...
فضلًا وليس أمرًا ساهم في نشر القناة

نتمنى لكم متابعة مفيدة مع كل معلومة نقدمها لكم


⚪️ملاحظة: اضغط على كلمة "اشترك" "join"حتى لا تفقد القناة بعد خروجك منها..

https://t.me/getinfo

قناة تهتم بنشر مسائل وفوائد شرعية يحتاجها العبد وتفيده في معرفة أمور دينه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قالَتْ أمُّ سُلَيْمانَ بْنِ داودَ لِسُلَيْمانَ يا بُنَيَّ لا تُكْثِرِ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَإنَّ كَثْرَةَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ تَتْرُكُ الإنْسانَ فَقيرًا يَوْمَ القِيامَةِ" رواه النّسائي وابن ماجه .

بعض الآيات الدالة على تنـزيه الله عن الجهة والمكان والحد والجسمية.
قال الله تبارك وتعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ} [ سورة الشورى/11] أي أن الله تعالى لا يشبه شيئا من خلقه ولا بوجه من الوجوه، فلو كان في مكان أو جهة لكان مشابها لبعض خلقه، فالله تعالى لا يحتاج إلى مكان يحل فيه ولا إلى جهة يتحيز فيها.

وقال الله تعالى: {وَلِله الْمَثَلُ الأَعْلَى} [ سورة النحل/60] أي لله الوصف الذي لا يشبه وصف غيره.

اِعمل لآخرتِك

رَوَى الْبَيْهَقِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "عَجِبْتُ لِطَالِبِ الدُّنْيَا وَالْمَوْتُ يَطْلُبهُ وَعَجِبْتُ لِغَافِلٍ وَلَيْسَ بِمَغْفُولٍ عَنْهُ وَعَجِبْتُ لِضَاحِكٍ مِلْءَ فِيهِ وَلا يَدْرِي أَرُضِيَ عَنْهُ أَمْ سُخِطَ" في هَذَا الْحَديثِ تَحْذِيرٌ مِنْ طَلَبِ الدُّنْيَا مَعَ الْغَفْلَةِ عَنِ الاشْتِغَالِ لأَمْرِ الآخِرَةِ وَأَنَّ الْمُؤْمِنَ يَنْبَغي أَنْ يَشْتَغِلَ بِطَاعَةِ اللهِ وَيَكُونَ بَيْنَ الرَّجَاءِ وَالْخَوْفِ، يَرْجُو رَحْمَةَ اللهِ وَيَخَافُ عِقَابَهُ
https://t.me/getinfo