أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ
-

ألزمْ نفسَكَ بحملها على ما يجمّلها ويزينها وترك ما يدنّسها ويُشينها فتحرص على تزكيتها وتنقيتها وحملها على الوقوف مواقف الخير، والصّلاح، والبِر ّوالإحسان مع الارتقاء بها إلى مراتب الحكمة والمسؤولية.

وفّقنا الله إلى الالتزام بالبِرِّ والصّلاحِ والأخلاقِ الحسنةِ

كَانَ مُوسَى بْنُ طَرِيفٍ يَقُولُ: "إِذَا أَبْقَتِ الدُّنْيَا عَلَى الْمَرْءِ دِينَهُ فَمَا فَاتَهُ مِنْهَا فَلَيْسَ بِضَائِرِ". رَوَاهُ الحافظُ البيهقيُّ في شعبِ الإيمانِ

فِي الْكُتْبِ مَكتوبٌ علَى صُحُفِ الْوَفَا

مَنْ يَعمَلِ المَعرُوفَ يُجْزَ بِمِثْلِهِ

المَرْءُ يُعرَفُ فِي الأنَامِ بِفِعلِهِ

وَخَصَائِلُ المَرْءِ الكَريمِ كأصْلِهِ

اصبِرْ علَى حُلْوِ الزَّمانِ وَمُرِّهِ

واعلَمْ بِأنَّ اللّهَ بَالِغُ أمْرِهِ

لا تَستَغِبْ فَتُستَغَابَ وَرُبَّمَا

مَنْ قَالَ شَيئًا قِيلَ فِيهِ بِمِثْلِهِ

وَتَجنَّبِ الفَحشَاءَ لا تنطِقْ بِهَا

مَا دُمْتَ فِي جِدِّ الكَلامِ وَهَزْلِه

وإذا الصَّديقُ أسَاءَ عَلَيكَ بجَهلِهِ

فَاصفَح لأجلِ اللهِ لَيسَ لأجلِهِ

كَم عَالمٍ مُتفَضِّل قَدْ سَبَّهُ

مَنْ لا يُسَاوِي غَرزَةً فِي نَعْلِهِ

البَحرُ تَعلُو فَوقَهُ جِيَفُ الفَلا

وَالدُّرُّ مَطمُور ٌ بِأسفَلِ رَملِهِ

إيَّاكَ تَجنِي سُكَّرًا مِنْ حَنظَلِ

فَالشىْءُ يَرجعُ بِالمَذاقِ لأصلِهِ

فِي الْكُتْبِ مَكتوبٌ علَى صُحُفِ الْوَفَا

مَنْ يَعمَلِ المَعرُوفَ يُجْزَ بِمِثْلِهِ

ماذا كَانَ يَقُولُ حبيبُنا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصْبَحَ وإِذَا أَمْسَى

رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ: (أَيْ عِندَمَا يَدْخُلُ فِي الصَّبَاحِ) «اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ». وَإِذَا أَمْسَى (أَيْ عِندَمَا يَدْخُلُ فِي الْمَسَاءِ) قَالَ: «اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ».
(قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ)

اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ » مَعْنَاهُ يَا اللّهُ أَنْتَ أَبْقَيْتَنَا إِلَى هَذَا الصَّبَاحِ بِإِرَادَتِكَ وَقُدْرَتِكَ، وَأَنْتَ أَبْلَغْتَنَا إِلَى هَذَا الْمَسَاءِ بِإِرَادَتِكَ وَقُدْرَتِكَ، وَبِكَ نَحْيَا وَحَيَاتُنَا بِمَشِيئَتِكَ وَقُدْرَتِكَ وَإِذَا مِتْنَا فَمَوْتُنَا بِمَشِيئَتِكَ وَقُدْرَتِكَ، وَالنُّشُورُ هُوَ الْبَعْثُ بَعْدَ الْمَوْتِ، أَنْشَرَهُ اللَّهُ أَيْ أَحْيَاهُ. «وَإِلَيْكَ النُّشُورُ» أيْ لا مَصِيرَ وَلا مَرجِعَ لَنَا إلا إلَيكَ، أنتَ تَبعَثُنَا مِنْ قُبُورِنَا.

أَصبَحَ: فِعلٌ لازِمٌ وفاعِلهُ ضَمِيرٌ مُستَتِر تَقدِيرُهُ هُوَ.

أمسَى: فِعلٌ لازِمٌ وفاعِلهُ ضَمِيرٌ مُستَتِر تَقدِيرُهُ هُوَ
أصبَحْنَا: (دَخَلْنَا فِي الصَّبَاحِ)
أَصبَحَ: فعلٌ لازِمٌ
ونَا المُتَكَلِّمِينَ فاعِلُهُ.
أمْسَيْنَا: (دَخَلْنَا فِي الْمَسَاءِ)