التّلبِيَةُ لوَلِيمَةِ العُرسِ

وَرَد في الحديثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مرفوعا وموقوفا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: "بِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ؛ يُدْعَى إِلَيْهِ الْأَغْنِيَاءُ، وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ، فَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ، فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ وغيرُهُ

وهذا معناهُ إن كان يَدعُوهُم للفَخْر والرّياء. فإنْ لم يَدعُهُم لذلكَ واقتَصَرَ على دَعوَة الأغنياءِ دُونَ الفُقَراء مِن غَيرِ عُذْرٍ مَكرُوه.

الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ

ورد في الحديثِ الشّريفِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا، وَتَمَنَّى عَلَى اللهِ الأماني" رَوَاهُ التِّرمذيُّ والبيهقيُّ في كتاب الآداب

معنى الحديث أنّ الإنسانَ الذي يعرفُ ما هو صالح له هو الذي يغلب نفسه على أداء الطّاعة واكتساب العبادات،
ويغلب نفسه في زجرها ونهيها عن المعاصي. هذه الدُّنيا تمُرُّ وتمضي بلذائذها وشهواتها وتعبها ونَصَبِها وينسى النّاسُ ذلك ولكنهم يجدون ما قدَّموا مدَّخَرًا لهم إنْ خيرًا فخيرٌ وإنْ شرًّا فشرٌّ فقد قال عزَّ مِنْ قائل في سورة الزّلزلة: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْملْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهْ) [سورة الزّلزلة ءاية 8]

عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ: لَمَّا خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ مَرَرْنَا بِرَاعٍ وَقَدْ عَطِشَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَحَلَبْتُ لَهُ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

قَالَ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللّهُ فِي شَرحِهِ عَلَى صَحِيحِ مُسْلِم:
الْكُثْبَةُ: بِضَمِّ الْكَافِ وَإِسْكَانِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَهُوَ الشَّىْءُ الْقَلِيلُ.
وَقَوْلُهُ: "فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيْتُ" مَعْنَاهُ: شَرِبَ حَتَّى عَلِمْتُ أَنَّهُ شَرِبَ حَاجَتَهُ وَكِفَايَتَهُ.