This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
الحروفُ كُلّها مبنية؛ لأن الحرفَ وحده لا يؤدي معنى في نفسه، وإنّما يدلُّ على معنى في غيره بعد وضعه في جملة، ولا يدخله الإعراب لعدم حاجته إليه لأن الحاجة إلى الإعراب توجد حيث توجد المعاني التّركيبية الأساسية
وكُلّ حرفٍ مستحقٌ للبنا والأصل في المبنيّ أن يسّكنا
وكُلّ حرفٍ مستحقٌ للبنا والأصل في المبنيّ أن يسّكنا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أسأل الله أن يعطيكم من الخير كله وأن يرزقكم دخول الجنَّة بلا عذاب أنتم ومن تحبّون وأن يحفظكم في الدُّنيا والآخرة ويثبتكم ويثبتنا على العقيدة الحقة.
التّلبِيَةُ لوَلِيمَةِ العُرسِ
وَرَد في الحديثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مرفوعا وموقوفا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: "بِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ؛ يُدْعَى إِلَيْهِ الْأَغْنِيَاءُ، وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ، فَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ، فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ وغيرُهُ
وهذا معناهُ إن كان يَدعُوهُم للفَخْر والرّياء. فإنْ لم يَدعُهُم لذلكَ واقتَصَرَ على دَعوَة الأغنياءِ دُونَ الفُقَراء مِن غَيرِ عُذْرٍ مَكرُوه.
وَرَد في الحديثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مرفوعا وموقوفا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: "بِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ؛ يُدْعَى إِلَيْهِ الْأَغْنِيَاءُ، وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ، فَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ، فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ وغيرُهُ
وهذا معناهُ إن كان يَدعُوهُم للفَخْر والرّياء. فإنْ لم يَدعُهُم لذلكَ واقتَصَرَ على دَعوَة الأغنياءِ دُونَ الفُقَراء مِن غَيرِ عُذْرٍ مَكرُوه.
الخُلُقُ الحسنُ مفتاح للدّعوة إلى الله، ﻷن حسن اﻷسلوب يجمع بين القلوب
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
أَخْلِصُوا النّيّةَ بالاشتِغالِ
بعِلْمِ الدِّينِ وبِنَشْرِه
بعِلْمِ الدِّينِ وبِنَشْرِه
الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ
ورد في الحديثِ الشّريفِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا، وَتَمَنَّى عَلَى اللهِ الأماني" رَوَاهُ التِّرمذيُّ والبيهقيُّ في كتاب الآداب
معنى الحديث أنّ الإنسانَ الذي يعرفُ ما هو صالح له هو الذي يغلب نفسه على أداء الطّاعة واكتساب العبادات،
ويغلب نفسه في زجرها ونهيها عن المعاصي. هذه الدُّنيا تمُرُّ وتمضي بلذائذها وشهواتها وتعبها ونَصَبِها وينسى النّاسُ ذلك ولكنهم يجدون ما قدَّموا مدَّخَرًا لهم إنْ خيرًا فخيرٌ وإنْ شرًّا فشرٌّ فقد قال عزَّ مِنْ قائل في سورة الزّلزلة: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْملْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهْ) [سورة الزّلزلة ءاية 8]
ورد في الحديثِ الشّريفِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا، وَتَمَنَّى عَلَى اللهِ الأماني" رَوَاهُ التِّرمذيُّ والبيهقيُّ في كتاب الآداب
معنى الحديث أنّ الإنسانَ الذي يعرفُ ما هو صالح له هو الذي يغلب نفسه على أداء الطّاعة واكتساب العبادات،
ويغلب نفسه في زجرها ونهيها عن المعاصي. هذه الدُّنيا تمُرُّ وتمضي بلذائذها وشهواتها وتعبها ونَصَبِها وينسى النّاسُ ذلك ولكنهم يجدون ما قدَّموا مدَّخَرًا لهم إنْ خيرًا فخيرٌ وإنْ شرًّا فشرٌّ فقد قال عزَّ مِنْ قائل في سورة الزّلزلة: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْملْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهْ) [سورة الزّلزلة ءاية 8]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من أسوء النّاس وأوقحهم هو الذي تنهمر أسرارك من لسانه عند مرور أزمة في علاقتكما