وَإِذَا أتَاكَ الْهَمُّ يَحْشُدُ جَيْشَهُ
وَشَعَرْتَ أنَّكَ بَيْنَ أَهْلِكَ مُغْتَرِبْ

وَالْحُزنُ أقبَلَ فِي ثَنَايَا غَيْمَةٍ
فإذَا بِهَا بِدُمُوعِ عَيْنِكَ تَنْسَكِبْ

فَانْسِفْ جِبَالَ الْهَمِّ مِنْكَ بَدَعْوَةٍ
إنَّ الَّذِي قَصَدَ الْمُهَيْمِنَ لَمْ يَخِبْ

وَاقْذِفْ بِسَهْمِ الصَّبْرِ كُلَّ مُصِيبَةٍ
وَالْجَأْ لِرَبِّ الْعَرْشِ "وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ

في كتابِ المُستدركِ للحاكمِ من حديثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى الْمَرْأَةِ؟
قَالَ: «زَوْجُهَا»
قُلْتُ: فَأَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى الرَّجُلِ؟
قَالَ: «أُمُّهُ» وَمِنْهَا"

في هذا الحديثِ بيانُ أعظميَّةِ حقِّ الزّوجِ عَلَى الْمَرْأَةِ على حقِّ غيرهِ، وفيهِ أيضًا عُظْمُ حقِّ الأُمِّ على الرَّجُلِ لأنّها أَعْظَمُ النَّاسِ حَقًّا عليهِ فهي أولى بالبِرِّ مِنْ سائرِ النَّاسِ

أعوذ بالله السّميع العليم من الشّيطان الرّجيم
أعوذ بالله السّميع العليم من الشّيطان الرّجيم
أعوذ بالله السّميع العليم من الشّيطان الرّجيم

هُوَ اللّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ

هُوَ اللّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ

سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ هُوَ اللّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ

يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

حُبُّ الدُّنْيَا إِذَا اسْتَوْلَى عَلَى القَلْبِ هَانَ عَلَى صَاحِبِهِ كُلُّ الْمَفَاسِدِ

قالَ اللّهُ تَعَالَى: ﴿وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا﴾ فَمَعْنَاهُ لا تَنْسَ أَنْ تَتَزَوَّدَ مِنْ دُنْيَاكَ لآخِرَتِكَ.

رَوَى الْبَيْهَقِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاذِ بنِ جَبَلٍ: "إِيَّاكَ وَالتَّنَعُّمَ، فَإِنَّ عِبَادَ اللَّهِ لَيْسُوا بِالْمُتَنَعِّمِينَ"، أَيْ خِيَارَ عِبَادِ اللَّهِ لَيْسُوا كَذَلِكَ.

وَالتَّنَعُّمُ هُوَ الاِسْتِمْرَارُ وبِالتَّلَذُّذِ بِالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَمَفَاخِرِ الثِّيَابِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.