وَإِذَا أتَاكَ الْهَمُّ يَحْشُدُ جَيْشَهُ
وَشَعَرْتَ أنَّكَ بَيْنَ أَهْلِكَ مُغْتَرِبْ

وَالْحُزنُ أقبَلَ فِي ثَنَايَا غَيْمَةٍ
فإذَا بِهَا بِدُمُوعِ عَيْنِكَ تَنْسَكِبْ

فَانْسِفْ جِبَالَ الْهَمِّ مِنْكَ بَدَعْوَةٍ
إنَّ الَّذِي قَصَدَ الْمُهَيْمِنَ لَمْ يَخِبْ

وَاقْذِفْ بِسَهْمِ الصَّبْرِ كُلَّ مُصِيبَةٍ
وَالْجَأْ لِرَبِّ الْعَرْشِ "وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ

في كتابِ المُستدركِ للحاكمِ من حديثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى الْمَرْأَةِ؟
قَالَ: «زَوْجُهَا»
قُلْتُ: فَأَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى الرَّجُلِ؟
قَالَ: «أُمُّهُ» وَمِنْهَا"

في هذا الحديثِ بيانُ أعظميَّةِ حقِّ الزّوجِ عَلَى الْمَرْأَةِ على حقِّ غيرهِ، وفيهِ أيضًا عُظْمُ حقِّ الأُمِّ على الرَّجُلِ لأنّها أَعْظَمُ النَّاسِ حَقًّا عليهِ فهي أولى بالبِرِّ مِنْ سائرِ النَّاسِ