القبر صندوق العمل
الكعبةُ هي بيت الله الحرام، وقبلة المسلمين، جعلها الله سبحانه وتعالى منارًا للتوحيد، ورمزا للعبادة وهي أول بيت وضع للنّاس من أجل عبادة الله سبحانه وتعالى، وأول من بناها ءادم عليه السّلام
يستحب عند دخول الحرم ورؤية الكعبة المشرفة أن يقال: "اللهم هذا حَرَمُكَ وَأَمْنُكَ فحرّمْني على النّارِ وَءامِنّي من عذابِكَ يَوْمَ تبعثُ عبادَكَ واجْعلني من أوليائِك وأَهلِ طاعتِكَ". ويستحضرُ من الخشوعِ والخضوعِ في قلبه وجسدِه ما أَمكنه.
اللهم ارزقنا الحجَّ والعمرةَ والزّيارةَ
اللهم ارزقنا الحجَّ والعمرةَ والزّيارةَ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
لا بُدَّ من يوم نسير به إلى التّراب؛ يا رَبِّي أسألك حسن الحال وحسن الختام ورؤيا الحبيب في المنام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يجبُ الإيمان بالنّار أي جهنم وبأنّها مخلوقة الآن، قال اللّهُ تعالى: {أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} [سورة البقرة / 24]، وهي أقوى وأشد نار خلقها الله، ومركزها تحت الأرض السّابعة، وهي باقية إلى ما لا نهاية له، قال اللّهُ تعالى: {إِنَّ اللّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (65)} [الأحزاب].
تذكروا دائما أن الموت منا قريب والله علينا رقيب وجهنم قعرها بعيد وحرها شديد
الموت يعمنا والقبر يضمنا وإلى الله مرجعنا
يا مَن بِدُنياهُ اِشتَغَل
وَغَرَّهُ طولُ الأَمَل
المَوتُ يَأتي بَغتَةً
والقبرُ صندوقُ العَمَل
اللهم طهّرني من كـل ذنوبي، واجعلني ممن لا خوف عليهـــم ولا هـــم يحزنون
الموت يعمنا والقبر يضمنا وإلى الله مرجعنا
يا مَن بِدُنياهُ اِشتَغَل
وَغَرَّهُ طولُ الأَمَل
المَوتُ يَأتي بَغتَةً
والقبرُ صندوقُ العَمَل
اللهم طهّرني من كـل ذنوبي، واجعلني ممن لا خوف عليهـــم ولا هـــم يحزنون
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللَّهُمَّ صَلِّ على سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ صَلاةً تَقْضِي بِها حاجاتِنا، اللَّهُمَّ صَلِّ على سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ صَلاةً تُفَرِّجُ بها كُرُباتِنا، اللَّهُمَّ صَلِّ على سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ صَلاةً تَكْفينا بِها شَرَّ أَعْدائِنا وسَلِّمْ عَلَيْهِ وعلى ءَالِهِ سَلامًا كَثيرًا.
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ ذكَرني فليُصَلِّ علَيَّ" رَوَاهُ أحمدُ.
اللَّهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وباركْ على سَيِّدِنا وحبيبِنا وقائدِنا مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وباركْ على سَيِّدِنا وحبيبِنا وقائدِنا مُحَمَّدٍ
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
نشكركم على تعاونكم ومتابعتكم للقناة، أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
فائدةٌ في تاء التَّأنيثِ
1- إنْ وقعَ ساكنٌ بعد تاء التَّأنيث، تُكسر تاء التَّأنيث للتَّخلُّص من التقاء السَّاكنين؛ فمثلا: كتبَتْ، التَّاء هنا ساكنةٌ، لكن عندما نقول:
كتبَتِ الفتاةُ؛
فالتَّاء هنا كُسرَتْ للتَّخلُّص من التقاء السَّاكنين.
2- إن وقع بعد تاء التَّأنيث ألف الاثنين، فإنَّ تاء التَّأنيث تُحرَّكُ بالفتح لتناسب ألف الاثنين، وهذا كقوله تعالى: {قالَتَا أتينا طائعينَ}.
3- اتَّصلت تاء التَّأنيث ببعض الحروف مثل: ( لاتَ، ورُبَّتَ وثُمَّتَ )؛ فأصلُه (لا و رُبَّ و ثُمَّ )، وزيدَت عليها تاء التَّأنيث، وكذلك قد تتَّصل تاء التَّأنيث بالاسم الذى يشير إلى المكان"ثَمَّ" (بفتح الثَّاء)، فنقول: ثَمَّتَ أو ثَمَّةَ.
4 - إذا كانَ الفعلُ الماضي معتلَّ الآخر بالألف، فعند اتِّصال تاء التَّأنيث به تُحذف ألفه؛ منعًا لالتقاء ساكنين.
مثالٌ: دَعَا: عند اتِّصال تاء التَّأنيث به الأصل أن يكون دعاْتْ (هنا اجتمعت الألف الساَّكنة، وتاء التَّانيث السَّاكنة، فحُذِفت الألف منعًا لالتقاء ساكنين)، والفعل: دعَتْ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتح المقدَّر على الألف المحذوفة؛ لالتقاء ساكنين.
لطفًا ساهموا بنشر القناة💕
الدَّالُّ على الخير كفاعله
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
1- إنْ وقعَ ساكنٌ بعد تاء التَّأنيث، تُكسر تاء التَّأنيث للتَّخلُّص من التقاء السَّاكنين؛ فمثلا: كتبَتْ، التَّاء هنا ساكنةٌ، لكن عندما نقول:
كتبَتِ الفتاةُ؛
فالتَّاء هنا كُسرَتْ للتَّخلُّص من التقاء السَّاكنين.
2- إن وقع بعد تاء التَّأنيث ألف الاثنين، فإنَّ تاء التَّأنيث تُحرَّكُ بالفتح لتناسب ألف الاثنين، وهذا كقوله تعالى: {قالَتَا أتينا طائعينَ}.
3- اتَّصلت تاء التَّأنيث ببعض الحروف مثل: ( لاتَ، ورُبَّتَ وثُمَّتَ )؛ فأصلُه (لا و رُبَّ و ثُمَّ )، وزيدَت عليها تاء التَّأنيث، وكذلك قد تتَّصل تاء التَّأنيث بالاسم الذى يشير إلى المكان"ثَمَّ" (بفتح الثَّاء)، فنقول: ثَمَّتَ أو ثَمَّةَ.
4 - إذا كانَ الفعلُ الماضي معتلَّ الآخر بالألف، فعند اتِّصال تاء التَّأنيث به تُحذف ألفه؛ منعًا لالتقاء ساكنين.
مثالٌ: دَعَا: عند اتِّصال تاء التَّأنيث به الأصل أن يكون دعاْتْ (هنا اجتمعت الألف الساَّكنة، وتاء التَّانيث السَّاكنة، فحُذِفت الألف منعًا لالتقاء ساكنين)، والفعل: دعَتْ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتح المقدَّر على الألف المحذوفة؛ لالتقاء ساكنين.
لطفًا ساهموا بنشر القناة💕
الدَّالُّ على الخير كفاعله
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
Telegram
العربية لغتي الجميلة
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
مَا زَالَ جبرِيلُ يُوصِيني بِالجَارِ
عَن عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنهَا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا زَالَ جبرِيلُ يُوصِيني بِالجَارِ حَتَّى ظَنَنتُ أَنَّهُ سَيُوَرّثُهُ".
فينبغي الإِحسانُ إلى الجَارِ والصّبرُ على أذاه وبَذْلُ المعروفِ له، ورُوي عَنْ سَهْل التُّسْتَرِي أنّه كان له جَارٌ مَجُوسِيٌّ فانفتَح خَلاءُ المَجُوسيِّ إلى دارِ سَهْل فأقامَ سَهلٌ مُدّةً يُنَحّي في الليلِ ما يَجْتَمِعُ منَ القذَر في بَيْتِه حتَّى مَرِض فدَعا المَجُوسيَّ واعتذَر مِنه بأنّه يَخشَى أنّ ورثَتَه لا يتَحمَّلُون ذلكَ الأذَى كَما كان يتحَمَّلُه فيُخاصِمُونَ المَجُوسِيّ فتعَجّبَ المَجُوسِيُّ مِنْ صَبْرِه على هذا الأذى العظيم ثم قالَ له: تُعاوِنُني بذلكَ هذه المُدّةَ الطويلةَ وأنا على دِيْني مُدَّ يَدكَ لأِسْلِمَ فَمدَّ يدَه فأَسْلَمَ ثم ماتَ سَهلٌ رضيَ اللّهُ عنه.
عَن عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنهَا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا زَالَ جبرِيلُ يُوصِيني بِالجَارِ حَتَّى ظَنَنتُ أَنَّهُ سَيُوَرّثُهُ".
فينبغي الإِحسانُ إلى الجَارِ والصّبرُ على أذاه وبَذْلُ المعروفِ له، ورُوي عَنْ سَهْل التُّسْتَرِي أنّه كان له جَارٌ مَجُوسِيٌّ فانفتَح خَلاءُ المَجُوسيِّ إلى دارِ سَهْل فأقامَ سَهلٌ مُدّةً يُنَحّي في الليلِ ما يَجْتَمِعُ منَ القذَر في بَيْتِه حتَّى مَرِض فدَعا المَجُوسيَّ واعتذَر مِنه بأنّه يَخشَى أنّ ورثَتَه لا يتَحمَّلُون ذلكَ الأذَى كَما كان يتحَمَّلُه فيُخاصِمُونَ المَجُوسِيّ فتعَجّبَ المَجُوسِيُّ مِنْ صَبْرِه على هذا الأذى العظيم ثم قالَ له: تُعاوِنُني بذلكَ هذه المُدّةَ الطويلةَ وأنا على دِيْني مُدَّ يَدكَ لأِسْلِمَ فَمدَّ يدَه فأَسْلَمَ ثم ماتَ سَهلٌ رضيَ اللّهُ عنه.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM