عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوْصِنِي،
قَالَ: "أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ، فَإِنَّهَا رَأْسُ أَمْرِكَ"،
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، زِدْنِي،
قَالَ: "عَلَيْكَ بِتِلاوَةِ الْقُرْآنِ، وَذِكْرِ اللهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَكَ نُورٌ فِي السَّمَوَات وَنُورٌ فِي الأَرْضِ"،
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ، زِدْنِي،
قَالَ: "عَلَيْكَ بِالْجِهَادِ فَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّةُ أُمَّتِي"،
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، زِدْنِي،
قَالَ: "لا تُكْثِرِ الضَّحِكَ، فَإِنَّهُ يُمِيتُ الْقَلْبَ، وَيَذْهَبُ بِنُورِ الْوَجْهِ"،
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، زِدْنِي،
قَالَ: "عَلَيْكَ بِالصَّمْتِ إِلا مِنْ خَيْرٍ، فَإِنَّهُ مَرَدَّةٌ لِلشَّيْطَانِ عَنْكَ، وَعَوْنٌ لَكَ عَلَى أَمْرِ دِينِكَ"،
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، زِدْنِي،
قَالَ: "انْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَكَ، وَلا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكَ، فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لا تَزْدَرِيَ نِعْمَةَ اللهِ عِنْدَكَ"،
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، زِدْنِي،
قَالَ: "أَحِبَّ الْمَسَاكِينَ وَجَالِسْهُمْ"،
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، زِدْنِي،
قَالَ: "قُلِ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا"،
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، زِدْنِي،
قَالَ: "صِلْ قَرَابَتَكَ، وَإِنْ قَطَعُوكَ"،
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، زِدْنِي،
قَالَ: "لا تَخَفْ فِي اللهِ لَوْمَةَ لائِمٍ"،
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، زِدْنِي،
قَالَ: "تُحِبُّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ"، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِي، فَقَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ، لا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ، وَلا وَرَعَ كَالْكَفِّ، وَلا حَسَبَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي المعجمِ الْكَبِيرِ.
https://t.me/getinfo

قالَ اللّهُ تعالى: (وَيَزِيدُ اللّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا) [سورة مريم] الآية 76

قال الإمامُ أبو جعفر الطّحاويّ المولود سنة 227 هجرية: "تعالى (يعني الله) عن الحدودِ والغاياتِ والأركانِ والأعضاءِ والأدواتِ، ولا تحويهِ الجهاتُ الستُّ كسائرِ المبتدعاتِ".

المحدود: عند أهل التّوحيدِ مالهُ حجمٌ صغيرًا كانَ أو كبيرًا. الذّرة محدودة، والعرشُ محدود، والظّلام والنّورُ والرّيح كُلٌّ محدودٌ.

اللّهُ تعالى ليس لهُ حدّ والحدُ معناهُ نهاية الشّىء.

الغايات: جمع غاية، والغاية ما ينتهي إليهِ الشىء.

الأركان: أي الجوانب.

الأعضاء: جمع عضو وذلك من خصائص الأجسام. وهي الأعضاء الكبيرة مثل اليد والرّجل وغيرها

الأدوات: الأجزاء الصّغيرة كاللسان والأضراس.

ومعنى "لا تحويهِ الجهات السّت كسائر المبتدعات" أي أن الله تعالى ليس في جهة من الجهات السّت.

والجهات السّت هي فوق وتحت وشمال وجنوب وشرق وغرب.

فائدة للحفظ من الشّياطين
فيما يقال للحفظ من تعرض الشّياطين في الطرقات في الحديث الصّحيح أنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا خرج من بيته قال "بِسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ" وورد أن من قال هذا يُقال له هُديت وكُفيت وَوُقيت، معناه أن من قال هذا إذا خرج من بيته حُفظ من أذى الشّياطين الذين يمشون في الطّرقات

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَقَرَأَ ثَلاَثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَاتَ شَهِيدًا". رَوَاهَُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْه

أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

{هُوَ اللّهُ الذي لا إلهَ إلَّا هوَ عالمُ الغيبِ والشّهادةِ هُوَ الرّحمـٰنُ الرّحيمِ* هوَ اللّهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ الملكُ القدوسُ السّلامُ المؤمنُ المُهيمِنُ العزيزُ الجبارُ المتكبِّرُ سُبحانَ اللهِ عمَّا يُشركون* هوَ اللّهُ الخالقُ البارِئُ المُصوِّرُ لهُ الأسماءُ الحُسنى يُسَبِحُ لهُ ما في السّمواتِ والأرضِ وهُوَ العزيزُ الحكيمُ}.

(وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ)

🔁 لطفًا شَارِكْ وَسَاهِمْ بِنَشْرِ الْقَنَاة 🔁
الدَّالُّ على الخير كفاعله