ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إلَيْهِ مِن رَبِّهِ وَالمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ

أَحَدٍ مِن رُسِلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ المَصِيرُ {285} لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إلا وُسْعَهَا

لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إصْرًا كَمَا

حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ

مَوْلانَا فَانصُرْنا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ. {286}

سُبِحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِه، لا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ، مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًا.

بِسْمِ اللهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌ في الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم . (3مَرَّات)

مواضع (لا)

معنى لا إلَه إلا الله (اجمالا) = لا مَعْبودَ بِحَقٍّ إلا الله أي نَفْيُ الأُلوهِيَّة (وهي القدرة على الخَلق وَالتَّكوين) عما سِوى الله وَإثْباتُها للهِ تَعالى وَحْدَه.

معنى لا حَولَ ولا قُوَّةَ الا بالله = لا بُعْدَ عَنْ مَعْصيَةِ الله إلا بِعِصْمَةِ الله وَلا قُوَّةَ على طَاعَةِ الله إلا بِعَونِ الله تَعالى.

معنى سُبحانَ الله = تَنَزَّهَ الله عن مشابَهَةِ الخَلقِ وعَن النَّقائِص. اللّهُ لا يُشْبِهُ شَيئًا ولا يُشْبِهُهُ شَىء.

قالَ الإمامُ أَحمَدُ بنُ حَنبَل رضيَ اللّهُ عنهُ: "مَهما تَصَوَّرتَ بِبالِك فَاللهُ لا يَشْبِهُ ذلك".

معنى اللّهُ أَكبَر = اللّهُ أَكْبَرُ مِن كُلِّ كَبيرٍ قَدْرًا وَلَيسَ حَجمًا فَاللهُ خالِقُ الأَحجام وليسَ حَجمًا، قالَ اللّهُ تَعالى: {ليسَ كَمِثْلِهِ شَىء}.

معنى تَبارَكَ الله = دامَ فَضْلُهُ.

مَعنى اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ = اللَّهُمَّ زِدْ مُحَمَّدًا شَرَفًا وَتَعظيمًا.

مَعنى حَسبيَ اللّهُ وَنِعمَ الوَكيل = يَكفيني اللّهُ ما أَهَمَّني وَهوَ نِعمَ مَن أوكِلُ اليهِ أَمري.

مَعنى "الأعلى" في حقِّ الله عِندَما نَقول سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلى = أي عالي القَدر جِدًّا لا المَكان، فَاللهُ مَوجودٌ بِلا جِهَةٍ ولا مَكان.

قالَ الإمامُ عَليُّ بنُ أبي طالِب رضيَ اللّهُ عَنهُ: "كانَ اللّهُ ولا مَكان وهوَ الآنَ على ما عَليهِ كان" نقلها الإمامُ عبدُ القاهرِ البغداديّ في الفرق بين الفرق.

صباح الخير إن شاء الله تعالى

عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْ لِي فِي الإِسْلاَمِ قَوْلا لا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحدًا غَيْرَكَ. قَالَ: "قُلْ آمَنْتُ بِاللهِ ثم اسْتَقِمْ". رواه أحمدُ ومسلمٌ والتِّرمذيُّ والنَّسائيُّ وابنُ ماجَهْ. وهذا من جوامع كلمه صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وهو مطابق لقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} أي: وحَّدوا اللّهَ وآمنوا به ثمَّ استقاموا، فلم يحيدوا عن التَّوحيد والتزموا طاعته سبحانه إلى أن ماتوا على ذلك. والاستقامة درجة بها كمال الأمور وتمامها، وبوجودها حصول الخيرات ونظامها، ومن لم يكن مستقيمًا في حالته ضاع سعيه وخاب جهده. وقيل: الاستقامة لا يطيقها إلا الأكابر لأنَّها الخروج عن المعهودات، ومفارقة الرُّسوم والعادات، وهي الخصلة الَّتي بها كملت المحاسن.