ورد في صحيح مُسلمٍ رضي اللّهُ عنه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي اللّهُ عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا»

اللهم توّفنا وأنتَ راضٍ عنّا
اللهم ثبتنا على دين الإسلام
اللهم اقبضنا إليك غير مفتونين

#تركُ_الغَضَبِ

احذروا الغَضَبَ الذي لأجل الدُّنيا وهوى النّفسِ

الغَضَبُ هو سبب الهلاك في الدُّنيا والآخرة، في الدُّنيا يسبب القطيعة بين الأقارب وبين الأصدقاء وأيضا بين الزّوج والزّوجة، وأما في الآخرة فإنّه يكون سببا للعذاب الأليم، فإنْ شخص غضب من شخص، أما أن يسبه وإما أن يضربه، وقَد يَبعَثُهمُ الغَضبُ إلى القَتل ظُلمًا، إلى قَتلِ شَخصٍ ظُلمًا، وإما أن يعمل له مكيدة تؤدي إلى القتل، أو إلى ما دون ذلك إلى الحبس مثلا، وقَد يؤدي إلى قَطِيعَةِ الرّحِم وإلى غَيرِ ذلكَ مِنَ المفَاسِد.

بسبب غضبه قد يكفر الإنسان يخرج من الإسلام، لأنّ الغَضبَ يُسَبّبُ الكُفرَ. كَثِيرٌ مِنَ النّاس يَكفُرُونَ عندَ الغَضَب يَسُبُّونَ خَالِقَهُم أو يَسُبُّونَ شَعائرَ الإسلام كالصّلاةِ ونَحوِ ذلكَ، وترك الغَضَب أمر مهم عظيم جدا. فمَن مَلَكَ نَفسَه عندَ الاسْتِشْعَار مِن نَفسِه بالغَضب سَلِمَ ونَجَا مِنَ الهلاك؛ رجلٌ قال يا رسولَ اللهِ ما ينجيني من غضب الله
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ: لا تغضبْ
ما معنى هذا الحديث من أراد أن يسلم من غضب الله لا يغضب، الذي لا يغضب يسلم له دينيه، ترك الغضب يساعد على سلامة الدّين كثير من النّاس يهدمون دينهم بسبب الغضب، بسبب غضبة يغضبونها، كإنسان أتم بيتًا بناه وأتمه ثم هدمه من غير سبب. اللهم احفظنا.

وقد قال أحد الصّالحين: "المؤمنُ بطيء الغضب سريع الرّضا"

فانظر لنفسك أخي كيف يكون حالك عند الغضب وليكن غضبك لله
وقد جاء عن أبي هريرةَ رضيَ الله عنه: أن رجلا قَالَ للنَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: أوصني
قال: لا تغضب،
فردد مرارًا لا تغضب
وهذا الحديث رواه البخاريُّ

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

المستثنى بـ إلا

معرفة إعراب الاسم الواقع بعد إلا

الاسم الواقع بعد (إلا) له أحوال ثلاث:

أ-إذا كان الأسلوب تامًا مثبتا: ما بعد إلا يعرب مستثنى منصوبا وجوبًا:

حضر الطلاب إلا طالبًا

ب-إذا كان الأسلوب تامًا منفيًا: ما بعد إلا يجوز فيه إعرابان:

1 - مستثنى منصوب جوازا
2- بدل من المستثنى منه

ما حضر الطلاب إلا طالبًا (طالبٌ)

ما حضر من الطلاب إلا طالبًا (طالبٍ)

ج- إذا كان الأسلوب ناقصًا منفيًا: ما بعد إلا يعرب حسب موقعه في الكلام:

ما حضر إلا طالبٌ
ما قابلت إلا طالبا

تذكر أن:

يكون الأسلوب تاما إذا كان ما قبل أداة استثناء جملة تامة.

ويكون الأسلوب ناقصا إذا كان ما قبل أداة الاستثناء جملة غير مكتملة (ناقصة) .

ويكون الأسلوب مثبتا: إذا لم يسبق بنفي .

ويكون الأسلوب منفيا: إذا سبق بنفي


لطفًا ساهموا بنشر القناة💕

الدَّالُّ على الخير كفاعله

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

قَالَ الإمامُ التَّابِعيُّ الْحَسَنُ الْبِصْرِيُّ: "مِسْكِينٌ أَيُّهَا الإنْسَانُ مَحْتُومُ الأَجَلِ مَكْتُومُ الأَمَلِ مَسْتُورُ الْعِلَلِ تَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ وَتَنْظُرُ بِشَحْمٍ وَتَسْمَعُ بِعَظْمٍ، أَسِيرُ جُوعِكَ صَرِيعُ شِبَعِكَ، تُؤذِيكَ الْبَقَّةُ وَتُنْتِنُكَ الْعَرْقَةُ وَتَقْتُلُكَ الشَّرقَةُ، وَلا تَمْلِكُ لِنَفْسِكَ نَفْعًا وَلا ضَرًّا وَلا مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا"

مَعْنَاهُ أَنَّ الإنْسَانَ أَجَلُهُ لا يَتَغَيَّرُ وَلا يَعْلَمُ مَا سَيَكُونُ مِنْ شَأنِهِ في الْمُسْتَقْبَلِ، وَكَثِيرا مَا تَكُونُ في جِسْمِهِ عِلَلٌ مَسْتُورَةٌ وَهُوَ ضَعيفٌ، لِسَانَهُ مِنْ لَحْمٍ وَعَيْنُهُ مِنْ شَحْمٍ وَسَمْعُهُ بِالْعِظَامِ الصَّغِيرَةِ، يُتْعِبُهُ الْجُوعُ وَكَثِيرٌ مَا يُهْلِكُهُ الشِّبَعُ، وَتُؤذِيهِ الْحَشَرَاتُ الصَّغِيرَةُ وَتُنْتِنُهُ رَائِحَةُ الْعَرَقِ وَقَدْ يَمُوتُ بِشَرقَةٍ، وَالشَّرَقَةُ بِفَتْحَتَيْنِ الْغُصَّةُ.

وَقِيلَ لِلْحَسَنِ الْبِصْرِيِّ نُرِيدُ مِنْكَ وَصِيَّةً قَالَ: "دِرْهَمٌ مِنْ حلالٍ وَأخٌ في اللهِ وجَنَّبَكَ اللهُ الأَمَرَّيْنِ وَوَقَاكَ شَرَّ الأجْوَفَيْنِ"
فَخَيْرٌ لِلإنْسَانِ أَنْ يَقْنَعَ بِالْحَلالِ وَإِنْ قَلَّ لأَنَّ الْحَرَامَ عَاقِبَتُهُ وَخِيمَةٌ وفي ذَلِكَ قَالَ بَعْضُهُم: "لا خَيْرَ في لَذَّةٍ مِنْ بَعْدِهَا النَّارُ"،
وَالأَمَرَّانِ هُمَا الْفَقْرُ وَالْهَرَمُ،
وَالأجْوَفَانِ هُمَا الْبَطْنُ وَالْفَرْجُ.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَأَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: لَقَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ وَأَمَرَنِي إِنْ نَزَلَ بِي كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ أَنْ أَقُولَهُنَّ:
[لا إِلهَ إِلا اللهُ الْكَريِمُ الْحَليِمُ،
وَسُبْحَانَهُ وَتَبَارَكَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ].

الْكَريِمُ هُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ فَيَبْدَأُ بِالنِّعْمَةِ قَبْلَ الاِسْتِحْقَاقِ وَيَتَفَضَّلُ بِالإِحْسَانِ مِنْ غَيْرِ اسْتِثَابَةٍ،

الْحَلِيمُ هُوَ ذُو الصَّفْحِ وَالأَنَاةِ الَّذِي لا يَسْتَفِزُّهُ غَضَبٌ وَلا عِصْيَانُ الْعُصَاةِ،

وَالْحَلِيمُ هُوَ الصَّفُوحُ مَعَ الْقُدْرَةِ. قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَإِنَّ اللهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾. [سُورَةَ الْحَجِّ].

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: [إِذَا طَلَبْتَ حَاجَةً فَأَحْبَبْتَ أَنْ تَنْجَحَ فَقُلْ:
لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ،
لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ الْحَلِيمُ الْكَريِمُ،
ثُمَّ سَلْ حَاجَتَكَ].

وَرَوَى مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَغَيْرُهُمَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ قَالَ:
[لا إِلهَ إِلا اللهُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ،
لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ،
لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَريِمِ،
لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ]،
ثُمَّ يَدْعُو.
وَمَعْنَى حَزَبَهُ أَصَابَهُ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ.

وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه وَأَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ:
[اللهُ اللهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا].

أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ هِيَ زَوْجَةُ جَعْفَرِ بنِ أَبِي طَالِبٍ الطَّيَّار، ثُمَّ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ.

وَرَوَى النَّسَائِيُّ عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ الله عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَاعَهُ شَىءٌ قَالَ:
[اللهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا].

وَرَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ:
[لا إِلهَ إِلا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ،
لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ،
لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ
وَرَبُّ الأَرْضِ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ].

وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لا إِلهَ إِلا أَنْتَ].
طَرْفَةَ عَيْنٍ: رَفَّةِ الأَهْدَابِ،
شَأْنِي أَيْ حَالِي.

وَرَوَى النَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَأَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [دَعْوَةُ ذِي النُّونِ الَّتِي دَعَا بِهَا فِي بَطْنِ الْحُوتِ:
لا إِلهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، لَمْ يَدْعُ بِهَا مُسْلِمٌ فِي كُرْبَةٍ إِلا اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ].

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ