لما كَثُرَ أَنْصَارُ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَثْرِبَ أَمَرَ اللهُ تَعَالَى الْمُسْلِمِينَ بِالْهِجْرَةِ إِلَيْهَا. فَهَاجَرَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى الْمَدِينَةِ أَكْثَرُهُمْ تَحْتَ جُنْحِ الظَّلامِ وَكَانَ مِمَّنْ هَاجَرَ سَيِّدُنَا عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَلَكِنَّهُ خَرَجَ فِي وَضْحِ النَّهَارِ وَمَعَهُ أَرْبَعُونَ مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مُمْتَشِقًا سَيْفَهُ قَائِلا لِصَنَادِيدِ قُرَيْشٍ بِصَوْتٍ جَهِيرٍ:
"يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ تُفْصَلَ رَأْسُهُ أَوْ تَثْكَلَهُ أُمُّهُ أَوْ تَتَرَمَّلَ امْرَأَتُهُ أَوْ يُيَتَّمَ وَلَدُهُ أَوْ تَذْهَبَ نَفْسُهُ فَلْيَتْبَعْنِي وَرَاءَ هَذَا الْوَادِي فَإِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى يَثْرِبَ، فَمَا تَجَرَّأَ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنَّ يَحُولَ دُونَهُ وَدُونَ الْهِجْرَةِ"
https://t.me/getinfo

مختصرُ الدُّنيا لأبي العتاهية:

نأتي إلى الدُّنيا ونحن سواسية
طفلُ الملوك هنا، كطفل الحاشية!!

ونغادر الدُّنيا ونحن كما ترى
متشابهون على قبور حافية !!

أعمالنا تُعلي وتَخفض شأننا
وحسابُنا بالحق يوم الغاشية !!

حورٌ، وأنهارٌ، قصورٌ عالية
وجهنمٌ تُصلى، ونارٌ حامية !!

فاختر لنفسك ما تُحب وتبتغي
ما دام يومُك والليالي باقية !!

وغدًا مصيرك لا تراجع بعده
إما جنان الخلد وإما الهاوية ..

نسألُ اللهَ حسنَ الخاتمة

في يوم الجمعة المباركة

أَسأَلُ اللهَ العظيمَ أَنْ يَزِيدَكُم عِلْمًا وَحِلْمًا وَصبرًا وَنُورًا وَهَيبَةً، وَأَنْ يُبعِدَ عَنكُم كَدَرَ الدُّنيَا وَالهُمُوم، وَأَن يُفَرِّجَ عَنكُم كُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ وَضِيقٍ وَحُزنٍ، وَأَن يُعطِيَكم كُلَّ مَرَادَاتِكُم، وَكُلَّ مَرجُوَّاتِكُم، وَكُلَّ أُمنِيَاتِكم، وَكُلَّ رَغَبَاتِكُم مِنَ الخَيرَاتِ في الدُّنيَا وَاﻵخِرَةِ، وَأَن يَرفَعَ شَأنَكُم وَمقَامَكُم عَاليًا، وَأَن يُبعِدَ عَنكُمُ الشَّرَّ وَأَهلَهُ، وَاﻷَذَى وَأَهلَهُ، وَالحَسدَ وَأَهلَهُ، وَالضَّرَرَ وَأَهلَهُ، وَالخَطَرَ وَأَهلَهُ، وَأَن يُعطِيَكُم مُرَادَكُم في ذَرِّيتَكُم، وَأَن يَجمَعَني بِكُم دَومًا في هَذِهِ الدُّنيَا عَلَى طَاعَتِهِ وَفي اﻵخِرَةِ في رِيَاضِ جَنَّتِه، وَيَجمَعَني بِكُم عَلَى مَنَابِرِ المتَحَابِّينَ فِيهِ تَحتَ ظِلِّ العَرشِ العَظِيمِ
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ يَا غَنِيُّ يَا حَمِيدُ يَا مُبْدِئُ يَا مُعِيدُ يَا رَحِيمُ يَا وَدُودُ أَغْنِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ

قَالَ ابْنُ حَجَرٍ الْهَيْتَمِيُّ فِي تُحْفَةِ الْمُحْتَاجِ: فَائِدَةٌ: قَالَ الْغَزَالِيُّ: "وَقُلْ: اللَّهُمَّ يَا غَنِيُّ يَا حَمِيدُ يَا مُبْدِئُ يَا مُعِيدُ يَا رَحِيمُ يَا وَدُودُ أَغْنِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ". قَالَ الْفَاكِهِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى بِدَايَةِ الْهِدَايَةِ لِلْغَزَالِيِّ مَا نَصُّهُ: رَأَيْتُ نَقْلًا عَنِ الْعَلَّامَةِ ابْنِ أَبِي الصَّيْفِ فِي كِتَابِهِ رَغَائِبُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ: "مَنْ قَالَ هَذَا الدُّعَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَبْعِينَ مَرَّةً لَمْ تَمْضِ عَلَيْهِ جُمُعَتَانِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ". وَذَكَرَ الْفَاكِهِيُّ قَبْلَ هَذَا أَنَّهُ جَاءَ فِي حَدِيثٍ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ حَكَمَ عَلَيْهِ بِالْحُسْنِ وَالْغَرَابَةِ وَحَدِيثٌ عِنْدَ الْحَاكِمِ حَكَمَ عَلَيْهِ بِالصِّحَّةِ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ وَفِي حَدِيثٍ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالتِّرْمِذِيِّ أَيْضًا بِلَفْظِ: "أَلَا أُعَلِّمُكَ بِكَلِمَاتٍ لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ ثَبِيرٍ دَيْنًا أَدَّاهُ اللهُ تَعَالَى عَنْك: اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِك عَنْ حَرَامِكَ" إلَخْ. اهـ.

وذَكرَ الإمامُ الزَّبيديُّ في الإتحاف نقلَهُ عَن الإمامِ أبي حامدٍ رحمه الله تعالى: وله دعاءٌ عَجيبُ الشأنِ جرَّبَهُ أهلُ العرفانِ عِندَ حلولِ الفاقة وهو: "اللَّهُمَّ يَا غَنِيُّ يَا حَمِيدُ يَا مُبْدِئُ يَا مُعِيدُ يَا رَحِيمُ يَا وَدُودُ أَغْنِنِي بِحَلَالِك عَنْ حَرَامِكَ وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ ". قال: مَن ذَكرَهُ بَعدَ صلاةِ الجُمُعَةِ وداوَمَ عَلَيهِ أغناهُ اللهُ عَن خَلقِهِ ورَزَقُهُ مِن حَيثُ لَمْ يَحتَسِب. اهـ.
https://t.me/getinfo

خطر الإفتاء بدون علم

The Dangers of Fatwa without Knowledge wmv

https://youtu.be/5Yg6AUtuus8

لا يجوزُ تفسير القرءان بالرّأي

قال اللّهُ تعالى: "وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا" [سورة الإسراء/36] معناه لا تقل قولا بغير علمٍ. وإنّ من المعاصي الكبائر أن يفتي الشّخص بفتوى بغير علم ولو أصابت لحديث: "من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السّماء والأرض" رواه ابنُ عساكر. ويحرم تفسير القرءان بغير علم فقد قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من قال في القرءان برأيه فقد أخطأ ولو أصاب" رواه التِّرمذيُّ. فإنّ إفتاء الشّخص بغير علم يهلكه ويهلك غيره، وقول المرء لا أدري حين لا يعلم ليس عيبًا ولا نقصًا بل هو من تمام العلم. ولا يخجلنَّ مسلمٌ سئل فيما لا يدري أن يقول لا أدري، فالإمامُ مالكٌ قال: لا أدري. سأله شخصٌ في مسائلَ كثيرةٍ فأجاب في أكثر من ثلاثين مسئلة بلا أدري، وقال الإمامُ عليٌّ رضي الله عنه: "وأبردها على الكبد أن أسأل عن شىء لا علم لي به فأقول لا أدري". ولم يستح أفضل الصّحابة أبو بكر حين سئل فيما لا يدري أن يقولها؛ أخرج أبو عبيدة عن إبراهيم التّيمي قال: سئل أبو بكر عن قوله تعالى: (وفاكهةً وأبًّا) [سورة عبس/31]، فقال: "أي سماء تُظِلّني وأي أرض تُقِلّني إن قلتُ في كتابِ اللهِ ما لا أعلم" (94 من تاريخ الخلفاء للحافظ السّيوطيّ المتوفى 911 هجرية رحمه الله
أبًّا: مرعى لدوابكم

النَّبيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سئل مرّة عن خير بقاع الأرض وعن شرّ بقاع الأرض فقال: لا أدري، أسأل أخي جبريل، فسأل جبريل فقال: لا أدري، أسأل رَبّ العزةِ، وجاء الجواب: خير بقاع الأرض المساجد وشرّ بقاع الأرض الأسواق، وذلك لأن المساجد بيوت ترفع ويذكر فيها اسم الله ولأن الأسواق بقاع يكثر فيه الحلف الكاذب والغش والحرص على جمع المال من غير اهتمام أَمِن حلال هو أو من حرام.
فقد قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الّلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من قال في القرءان برأيه فأصاب فقد أخطأ". لماذا؟! لأنّه تكلم بغير علم وقال بما لم يدر وكتاب الله أرفع من أن يتجرأ فيه بالكلام بغير علم لأنّه مرجعنا ودستورنا وكلامه هو خير الكلام على الإطلاق.
والفتوى بغير علم معصية من الكبائر ولو أصابت الفتوى الشّرع وخصوصا إذا كان ذلك في كتاب الله تعالى فلا يجوز تفسير ءاية منه على حسب الأهواء وعلى ما يتبادر إلى الذّهن من المعاني غير المسموعة من العلماء؛ العبرة والشّأن عند الله تعالى بموافقة الشّرع.

الأمانة الشّرعية تقتضي بأن يكون العلماء ورثة الأنبياء على معنى أنّهم ورثوا العلم ليعملوا بمقتضاه على ما كان عليه الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام من غير تحريف من غير تبديل من غير إدخال للرّأي الفاسد

نسألُ الله تعالى أن يثبّت علينا ديننا وأن يثبّتنا على الأمانة الشّرعية حتّى الممات

قصة وعبرة
يُروى أن عروة بن الزبير قطعت رجله لمرض أصابه؛ وفي اليوم نفسه توفي أعز أبنائه السبعة على قلبه بعد أن رفسته فرس ومات.

فقال عروة: اللهم لك الحمد وإنّا لله وإنّا إليه راجعون، أعطاني سبعة أبناء وأخذ واحدًا، وأعطاني أربعة أطراف وأخذ واحدًا، إن ابتلى فطالما عافى، وإن أخذ فطالما أعطى، وإني أسأل الله أن يجمعني بهما في الجنَّة.

ومرت الأيام ... وذات مرة دخل عروة إلى مجلس الخليفة، فوجد شيخًا طاعنًا في السن مهشم الوجه أعمى البصر،
فقال الخليفة: يا عروة سلْ هذا الشيخ عن قصته.
قال عروة: ما قصتك يا شيخ؟

قال الشيخ: يا عروة اِعلمْ أني بت ذات ليلة في وادٍ، وليس في ذلك الوادي أغنى مني ولا أكثر مني مالًا وحلالًا وعيالًا، فأتانا السيل بالليل فأخذ عيالي ومالي وحلالي، وطلعت الشمس وأنا لا أملك إلا طفلا صغيرا وبعيرا واحدا، فهرب البعير فأردت اللحاق به، فلم أبتعد كثيرا حتى سمعت خلفي صراخ الطفل، فالتفتُ فإذا برأس الطفل في فم الذئب، فانطلقت لإنقاذه فلم أقدر على ذلك فقد مزقه الذئب بأنيابه، فعدت لألحق بالبعير فضربني بخفه على وجهي، فهشم وجهي وأعمى بصري !!!

قال عروة: وما تقول يا شيخ بعد هذا؟
فقال الشيخ: أقول اللهم لك الحمد، فقد ترك لي قلبًا عامرًا ولسانًا ذاكرًا.
https://t.me/getinfo

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى، وَأَسُدَّ فَقْرَكَ، وَإِلَّا تَفْعَلْ مَلَأْتُ يَدَيْكَ شُغْلًا، وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ". رَوَاهُ التِّرمذِيُّ في سننِهِ
https://t.me/getinfo

الحجُّ بابٌ واسعٌ للخيراتِ والثّوابِ

الحجُّ لقاءٌ سنويٌّ مجتَمِعٌ فيهِ مئاتُ الآلافِ مِنَ المسلمِينَ مجتمعونَ على كلمةِ لا إلهَ إلا اللّهُ محمّدٌ رسولُ اللهِ، وهناكَ يدعونَ رَبَّهم وخالقَهم ويتعارفُونَ ويأْتَلِفُونَ ويُصْبِحُونَ بنعمةِ اللهِ إخوانًا. هناكَ في الأرضِ المقدسةِ تتجلى معاني الأُخُوةِ والمساواةِ بينَ المسلمِينَ في أَجلى صُوَرِها، فالحُجَّاجُ جميعُهم قد خَلَعُوا الملابِسَ والأَزياءَ المزخرفةَ ولَبِسُوا لباسَ الإِحرامِ قائلِينَ: "لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ".

وهم مُتَجَرِّدُونَ مِنْ مَباهِج الحياةِ الدُّنيا الفانيةِ، صغيرُهم وكبيرُهم، غنيُّهُم وفقيرُهم كُلُّهم عندَ اللهِ سواءٌ لا يتفاضلونَ إلا بالتَّقْوَى كما أخبرنا الحبيبُ الأَعظمُ سيِّدُنا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالَ: "لا فَضْلَ لعربيٍّ على أَعجميٍّ ولا لأَعجمِيٍّ على عربيٍّ إلا بالتَّقْوَى" لا فَضْلَ لأَسودَ على أحمرَ ولا لأحمرَ على أسودَ إلا بالتّقوى.

ثم الحجُّ تمرينٌ عمليٌّ للإنسانِ على الصّبرِ وتحمُّلِ المشاقِ والمصاعَبِ لمواجهةِ مشاكلِ الحياةِ لنيلِ الدّرجاتِ العُلى والفوزِ بجنّةٍ عرضُها السّمواتُ والأرضُ أُعِدَّتْ للمُتَّقِينَ، فهو إذًا بابٌ واسعٌ للخيراتِ والثّوابِ وتنافُسٌ على فعلِ الطّاعاتِ التي هي زادٌ للآخرةِ يقولُ اللّهُ تباركَ وتعالى: {وَتَزَوَّدُوا فإنَّ خَيْرَ الزَّاد التَّقْوَى} [سورة البقرة،ءاية 197]، هذه الآيةُ نزلَتْ في شأْنِ أُناسٍ مِنْ أهلِ اليَمَنِ كانوا يذهبونَ للحَجِّ بغيرِ زادٍ فاللهُ تباركَ وتعالى أنزَلَ هذهِ الآيةَ لإرشادِهِم إلى ما هُوَ مَصْلَحَتُهُم وبَيَّنَ لهم أنَّ خَيْرَ الزَّاد هو التَّقْوَى. المعنى أنَّ التَّزودَ لسفرِ الحجِّ عملٌ حسنٌ لأنّهُ يُعِينُ على الوصولِ إلى الحجِّ لكنْ الأهَمُ مِنْ ذلكَ هو تقوى اللهِ، التَّقْوَى هي كلمةٌ شاملةٌ معناها أداءُ ما افترضَ اللّهُ على عبادِهِ واجتنابُ ما حرَّمَهُ على عبادِهِ، من حيثُ التَّعبيرُ باللفظِ كلمةٌ خفيفةٌ لكنَّ معناها واسِعٌ.

فالحاجُّ عندما يرى شدةَ ازدحامِ النّاسِ على جبلِ عرفةَ ويسمعُ ارتفاعَ أصواتِهم بالدُّعاِء للهِ الملكِ الدّيانِ، متذللينَ خاشعينَ يرجُونَ رحمتَهُ ويخافُونَ عذابَهُ، يَدْعُونَ اللّهَ خالقَهُم ومالكَهُمْ وهُمْ على لُغَاتٍ شَتَّى وألوانٍ وأحوالٍ مختلفةٍ، كُلُّ هذا يذكِّرُهُ بيومِ القيامةِ ومواقفِها المَهيبةِ الهائلةِ حيثُ يقفُ الجميعُ متذللينَ مفتقرينَ لخالقِهم مالكِ الملكِ الواحدِ القهّارِ. في هذا الموقفِ يتذكرُ الحاجُّ أيضًا اجتماعَ الأُممِ مَعَ أبنائِهم ويتذكرُ كيفَ يفرُّ المرءُ في ذلكَ اليومِ مِنْ أَخيهِ وأُمِّهِ وأَبيهِ وصاحبتِه وبنِيهِ لكُلِّ امرئٍ يومئذٍ شأنٌ يُغْنِيهِ يقولُ اللّهُ تعالى: {يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ (88) إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)} ويقولُ تعالى: {الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ (67) يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (68) }.

فَاتَّقُوا اللّهَ رَبَّكُم يَغفِرْ لَكُم ذُنُوبَكُم، وَأَطِيعُوهُ تُفلِحُوا وَتَسعَدُوا في دُنيَاكُم وَءاخِرَتِكُم، {وَمَن يَتَّقِ اللّهَ يجعَلْ لَهُ مخرَجًا وَيَرزُقْهُ مِن حَيثُ لا يحتَسِبُ}، {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4)}.

اللَّهُمَّ إنَّا دَعَوناكَ فاستَجِبْ لنا دُعاءَنا، فاغفِرِ اللَّهُمَّ لنا ذُنوبَنا وإسرافَنا في أمرِنا، اللَّهُمَّ اغفِرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهم والأمواتِ. رَبَّنا ءاتنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقِنا عذابَ النّارِ. اللَّهُمَّ اجعلنا هُداةً مهتدينَ غيرَ ضالينَ ولا مُضلينَ. اللَّهُمَّ استُرْ عوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا ما أهمَّنا وقِنا شرَّ ما نتخوفُ
https://t.me/getinfo

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ، وَلَا حَزَنٌ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ؛ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي إِلَّا أَذْهَبَ اللهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَحًا". قَالَ: فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا نَتَعَلَّمُهَا؟ فَقَالَ: " بَلَى، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا". رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ وغيرُهُ
https://t.me/getinfo

قال اللهُ تعالى: "قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ" وقال عزّ من قائل: "فإنّ مع اليسرِ يُسرا إنّ مع العُسر يُسرا"
وقد جاء عن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "طَعَامُ الرَّجُلِ يَكْفِي رَجُلَيْنِ، وَطَعَامُ رَجُلَيْنِ يَكْفِي أَرْبَعَةً، وَطَعَامُ أَرْبَعَةٍ يَكْفِي ثَمَانِيَةً". رَوَاهُ مُسلمٌ. فلا ننسى هذا التّكافل الاجتماعي وأمثاله أكرمكم اللهُ
ها قد جاء عيدُ الأضحى المبارك عيدُ الصّبر والتّضحية والوفاء عيد التّسليم لله والبذل والعطاء. ورغم الضّيق والشّدة والكرب الذي يعانيه المسلمون هذه الأيّام لا يسعنا إلا أنْ أهنّئكم بعيد الأضحى المبارك وندعو اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يُفرِّج كرباتِنا جميعًا وكُرُبات المسلمين وتقبّلَ اللهُ منا ومنكم صالحَ الأعمال
https://t.me/getinfo