ثبَّتني الله وإيّاكم على عقيدةِ النبيّين والصّحابةِ والتّابعين عقيدةِ التّوحيدِ والتّنزيهِ وجعلنا خدَما لهذا الدِّينِ العظيم.
الفتوى بلا علم من الكبائر؛ فقد ورد عن النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض"، والفتوى بغير علم تهلك صاحبها وأحيانًا توقعه في الكفر، وقد نصَّ العلماءُ على أنه لا يجوز استفتاء الفاسق، فلا يجوز سؤال الإنسان عن مسئلة دينية إلا إذا كان ثقة ديّنًا ذا كفاءة في علم الدِّين، وقد حصلت حادثة في زمن الرَّسُولِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهي أن شخصًا كان في سفر فشجّ رأسه ثم أجنب فسأل أصحابه الذين معه فقالوا له: ليس لك إلا أن تغسل كل جسمك. فغسل كل جسمه حتى رأسه المصاب فدخل الماء في شجته فمات، فلما بلغ ذلك النَّبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "قتلوه قتلهم الله هلا سألوا إذ جهلوا وإنّما شفاء العيّ السؤال" معناه: بسبب فتواهم الفاسدة مات الرّجل، وشفاء الجهل يكون بسؤال أهل العلم والمعرفة، وكثير من النّاس يستحون من كلمة "لا أدري" مع أن أعلم الصّحابة سيّدنا عليًّا رضي الله عنه قال: "وا بردها على الكبد لا أدري حين لا أدري". فليحذر أحبائي من الفتوى بلا علم يرحمكم الله تعالى ويثبتكم.

الفعل (رأى) في صيغة الأمر، نقول: رَ، ريا، رَوْا
لأنّ مضارعه المجزوم: لم يَرَ، لم يريا، لم يَرَوْا

رَ : للمذكر: فعل أمر مبني وعلامة بنائه حذف حرف العلة من آخره لأنّه معتل الآخر.

ري للمؤنث: فعل أمر مبني وعلامة بنائه حذف النون من آخره لأنه ملحق بالأفعال الخمسة.

روا: لجمع المذكر: فعل أمر مبني وعلامة بنائه حذف النون من آخره لأنه ملحق بالأفعال الخمسة.

رينَ: فعل أمر مبني وعلامة بنائه حذف النون لأنه ملحق بالأفعال الخمسة. والنون نون النسوة لا محل لها من الإعراب.

ريا: للمثنى: فعل أمر مبني وعلامة بنائه حذف النون من آخره لأنه ملحق بالأفعال الخمسة

لطفًا ساهموا بنشر القناة 💕

الدَّالُّ على الخير كفاعله

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

من أقوال الأكابر: "العَبْدُ المؤْمِنُ التَّقِيُّ الَّذِي هُوَ مُسْتَعِدٌّ لآخِرَتِهِ يَحْذَرُ عَذَابَ اللهِ وَسَخَطَ اللهِ، فِي الحَالَيْنِ يَحْفَظُ نَفْسَهُ، إِنْ أَغْنَاهُ الله بِالحَلالِ يَحْفَظُ نَفْسَهُ، وَإِنْ أَفْقَرَهُ الله يَحْفَظُ نَفْسَهُ، لا يَسُوقُهُ الغِنَى إِلَى الطُّغْيَانِ وَلا الفَقْرُ إِلَى الفَسَادِ وَالكُفْرِ، فِي الحَالَيْنِ يِكُونُ مُطِيْعًا لِرَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَذِهِ أَحْسَنُ حَالاتِ الإِنْسَانِ"

قناة:
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
لا ندّعي بأنّنا القناة الأولى المختصّة بنشر الدّروس والفوائد الدّينية ولكنّنا نحرص على نشر الفوائد المحرّرة على مشايخ من أهل العلم والثّقة والاعتدال، ونقل بعض القنوات عنّا ونشره في قنواتهم هذا دليلٌ على المصداقيّة في نشر الفوائد

شارِكْ وساهِمْ بِنَشْرِ رابط القَناة
أرسلْه إلى غيرك، تذكّر!! قَوْلَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ" كُنْ منهم

‏

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ



فائدة نفيسة جدًا

الْإِسنَادُ مِنَ الدِّينِ:

رَوَى مُسلِمٌ في مقَدِّمَة صَحيحِهِ عَن عَبْدَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: "الْإِسْنَادُ مِنَ الدِّين، وَلَوْلَا الْإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ".
عِلْمُ الدِّينِ يُتلقى من أهلِ المعرفةِ الثقات الذين تعلموا ممن قبلهم حتى يصل الاتصال إلى أصحاب رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قناة:
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

نشكرُ كُلَّ مَنْ شاركَ معنا بنشر القناة

من أقوال الأكابر: "الإِنْسَانُ بَيْنَ الحَذَرِ مِنْ شَرِّ نَفْسِه، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ، وَمِنْ شَرِّ شَيَاطِيْنِ الإِنْسِ، نَحْنُ الوَاحِدُ مِنَّا لَهُ ثَلاثُ أَعَادِي، نَفْسُهُ الخَبِيْثَةُ الَّتِي تُحَرِّكُهُ لِلسُّوْءِ، وَالشَّيْطَانُ، وَأُنَاسٌ مِنَ البَشَرِ مِنْ رِجَالِ وَنِسَاءِ شَيَاطِيْنِ الإِنْسِ، فَمَنْ سَلِمَ مِنْ شَرِّ هَؤَلاءِ الثَّلاثِ فَهَذَا هُوَ الرَّجُلُ العَاقِلُ فِي أَمْرِ الدِّيْنِ، العَاقِلُ فِي أَمْرِ الآخِرَةِ، أَمَّا مَنْ لا يَحْذَرُ شَرَّ هَؤَلاءِ فَهُوَ عَلَى الهَلاكِ"

لمن فاته مشاهدة ظاهرة الخسوف
مصـور اختصر مدة الخسوف بدقيقة
فانظر إلى عظمة الخالق سبحانه تبارك وتعالى

http://www.facebook.com/alqabr.soundouk/videos/2151554924918468/

من وصايا الأكابر: "أُوصِيكُم بالتّحَابِّ والتَّوادِّ والتّنَاصُحِ والتّواصُلِ والتّزاوُرِ والتّبَاذُلِ ولَو بشَىءٍ قَلِيلٍ، يَبذُلُ هَذا لأخِيهِ سِوَاكًا أو شَيئًا سَهلا ثم الآخَرُ يَبذُلُ ما تَيسّرَ لَهُ، إنّ التّباذُلَ يُقَوِّي المحبَّةَ، والتّزاوُرُ مهِمٌّ جِدًّا لا يَمضِي على أحدِكُم مُدّةٌ واسِعةٌ لم يرَ فيها أخَاهُ ولا سألَ عنه، وإنِ استَطاعَ أنْ يَزُورَه زَارَه وإن لم يَستطِعْ يُرسِلُ سَلامًا لهُ أو يُكالِمُه بواسِطةِ التّلفُون، إن عَمِلتُم بهذا فأَنتُم كَثِيرٌ وإنْ لم تَفعَلُوا فأَنتُم قلِيلٌ، إنْ فَعَلتُم فأَنتُم أَقوياءُ وإلا فأَنتُم ضُعفَاءُ، والذي يُسهّلُ هذا التّواضُعُ والتّواضُع يَدعُو إلى التَّطَاوُعِ"

كلمة ابن إذا كانت لغير العاقل تجمع على (بنات) مثل ابن عرس، ابن آوى، ابن لبون؛ فالجمع لها (بنات عرس، بنات آوى، بنات لبون)