عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

اللهُ تَبارَكَ وتَعالى أَبدَعَ النُّورَ والظُّلُماتِ فَلَم يَكُن النُّورُ قَديمًا أَزَلِيًّا ولا الظُّلمَةُ قَديمةً أَزَلِيّةً، بل كِلاهُما أَي النّورُ والظُّلمَةُ حادِثٌ بَعدَ أَن كانَ مَعدومًا، وَهَذا وإِن كانَ أَمرًا يَتَحَيَّرُ فيهِ الوَهمُ لكِنَّ العَقلَ الصَّحيحَ يَقبَلُهُ ويؤَيِّدُهُ، فَيَجِبُ عَلَينا أَن نَعتَقِدَ أَنَّهُ لَم يَكُن في الأَزَلِ نورٌ ولا ظُلمَةٌ بَل كِلاهُما حادِثٌ بِدَليلِ تَعاقُبِهِما أَي سَريانِ الزَّوالِ على كُلٍّ مِنهُما، قالَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى دِلالَةً لَنا على أَنَّ النّورَ والظُّلمِةَ حادِثانِ لَم يَكونا في الأَزَلِ: ﴿وَجَعَلَ الظُّلُماتِ والنّور﴾ [سورة الأنعام /1] أَي خَلَقَ اللهُ الظُّلماتِ والنّورَ.

اللهُ تَبارَكَ وتَعالى هو خالِقُ النُّورِ كَما أَنّهُ خالِقُ الظُّلمَةِ فَلا يُشبِهُ هذا ولا هذا، وَمَع ذلِكَ يجوزُ تَسمِيَةُ اللهِ تَعالى "النُّور" ومَعنى ذلِكَ أَنَّ اللهَ تَعالى هادي مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ، هو هَدى الملائِكَةَ سُكّانَ السّمَواتِ السَّبعِ للإِيمانِ، هو خَلَقَ فيهِم المَعرِفَةَ والإِيمانَ فَكانوا مُهتَدينَ، وخَلَقَ فِيمَن شاءَ مِن أَهلِ الأَرضِ مِنَ الإِنسِ والجِنِّ الإِيمانَ أَيضًا، على هذا المَعنى يُقالُ اللهُ "نور" لا على مَعنى النُّورِ الّذي هو ضَوءٌ، النّورُ بِمَعنى الضَّوءِ مَخلوقٌ حادِثٌ، أَلا تَرَونَ أَنَّ النُّورَ يَذهَبُ فَتَخلُفُهُ الظُّلمَةَ، ثمّ تَذهَبُ هذِهِ الظُّلمَةُ فَيخلُفُها النُّورُ، وهكَذا يَتَعاقَبانِ على الدَّوامِ، هذا دَليلُ الحُدوثِ هذا دَليلٌ على أَنَّ النُّورَ لَيسَ أَزَلِيًّا ولا الظُّلمَةَ أَزَلِيّةٌ.

فَلا أَزَلِيَّ إِلَّا اللهُ، اللهُ تَبارَكَ وتَعالى أَفهَمَنا ذلِكَ بِكَلِمةٍ واحِدَةٍ في القُرءانِ الكَريمِ، قالَ اللهُ تَعالى: ﴿هو الأَوّلُ﴾ [سورة الحديد/3] أَي هُو الموجودُ الّذي لا بِدايةَ لِوِجودِهِ وما سِواهُ فَهو حادِثٌ، هذِهِ الجُملَةُ الموجَزَةُ مِنَ القُرءانِ الكَريمِ دَلَّت على هذا المَعنى العَظيمِ ﴿هو الأَوّلُ﴾ أَي هو لا غَيرهُ الأَوَّلُ المَوجودُ الّذي لا بِدايةَ لِوُجودِهِ أَي أَنَّ ما سِواهُ لِوُجودِهِ بِدايَةٌ، فَلا أَزَليَّ إِلَّا اللهُ ولا قَديمَ بِهذا المَعنى إِلَّا اللهُ.

فَنَحنُ نُنَزِّهُ اللهَ عَن صِفاتِ المَخلوقاتِ عَمَلًا بِقولِهِ تَعالى: ﴿لَيسَ كَمِثلِهِ شَىءٌ﴾ نَنفي سائِرَ صِفاتِ المَخلوقاتِ عَنهُ مِنَ التَّحَيُّزِ في المَكانِ والقُعودِ والاتِّكاءِ والتَّعَلُّقِ في الهَواءِ فَهو تَبارَكَ وتَعالى مُنَزَّهٌ عَن جَميعِ ذلِكَ.

وسُبحانَ اللهِ وَالحَمدُ للهِ رَبِّ العالمين.

328 views11:30