يُروى أنَّ فارسًا مَرّ بِغُلام فسأله أين العمران فقال له اصعد الشّرف فصعد فأشرف على مقبرة، فقال: إنّ هذا الغلام إمّا جاهل أو حكيم فرجع إليه فقال سألتك عن العمران فدللتني على المقابر فقال الغلام إنّي رأيت أهل تلك ينقلبون إلى هذه ولَمْ أرَ أحدًا ينقلب من هذه إلى تلك وإنّما ينقلب من الخراب إلى العمران.
ثمّ أنشد:
يا نفس زوري القبور واعتبريها
حيث فيها لمن يزور عظات

وانظري كيف حال من حل فيها
بعد عز وهم بها أموات

حرصوا أملوا كحرصك يا نفسي
ووافاهم الحمام فماتوا

فالسراة العظام منهم عظام
في بطون الثّرى حطام رفات

فكان قد حللت في مصرع القوم
وحلّت بجسمك المثلات

#فائدة_لغوية

حَنِثَ: يَحنَثُ فِي يَمِينِهِ: إِذَا حَلَفَ وَلَمْ يَلْتَزِمْ بِاليَمِين ِوَلَمْ يَفِ بِها.
يحْنَثُ بِعَهْدِهِ إذا َلَمْ يَفِ بِوَعْدِهِ.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنّ الشّيطَانَ يَحضُر أحَدَكُم عندَ كُلِّ شَىءٍ مِنْ شَأنِه، حتَّى يَحضُرَه عندَ طَعامِه فإذَا سَقَطَتْ مِن أحَدِكُم اللُّقمَةُ فلْيُمِطْ مَا كانَ بها مِن أذًى ثُمَّ ليَأْكُلْها ولا يَدَعْها للشّيطَانِ فإذَا فَرَغَ فلْيَلْعَق أصَابِعَه فإنّهُ لا يَدْري في أيّ طَعامِه تَكُونُ البَركَة" رواه مُسلمٌ.

شَأنِه: أي مِن أَمرِه الخَاصّ بهِ أو المشَارِك فيهِ غَيرَه. فإنّه بصَدَدِ أن يُغَالط الإنسَانَ المؤمن ويُكَايِدَ ويُناقِضَهُ حتى يُفسِدَ علَيهِ شَأنَه في كُلِّ أمُورِه.

فَلْيُمِط: فَلْيُزِلْ مَا علَيها مِن تُرَابٍ أو غَيرِه.

تُكتَبُ الأعمارُ والنّاسُ في ركْبِ الحياةِ مواكِبٌ تمشي الهُوَينا والقبورُ قرارُ.
إنّه الموتُ الذي لا بُدَّ منه، الحقُّ الذي لا بُدَّ عنه، سيفٌ على الرّقاب، يفرّقُ الأصحاب، إنّه خلفَ الأبواب، عند الأعتاب، هو ذا الموتُ من أعظم مصائبِ الدُّنيا في الأحباب، إنّه الموتُ نهاية هذه الحياة، إنّه الموتُ مصيرُ كُلِّ إنسان، إنّه الموتُ هادمُ اللّذات.
إنّه الموتُ حِكمةُ اللهِ الخَلاّق، ومنتهى الأرزاق، أقربُ استحقاق، وموعِدُ الفِراقِ، ميقَاتُ حقّ، وسفرُ الخلْق، وسيُوفُ السّكرات، بابُ الأبواب، ومُلتقى الأصحاب