ألف الفارقة .. ماهيتها ومواضعها:
لقد كثر في هذه الأيام الخطأ بشأن ألف التّفريق

- للأسف الشّديد حتّى من قبل الكثير، فما هي ألف التّفريق وما مواضعها:

ألف التّفريق أو الفارقة: هي ألف تزاد بعد واو الجماعة، للتّفريق بينها وبين الواو التي هي من أصل الفعل والواو التي تكون في جمع المذكّر السّالم عند حذف نونه للإضافة.

للتّوضيح لدينا ثلاثة أمثلة:

1- كتب – كتبوا
الواو هنا واو الجماعة بحاجة إلى ألف تفريق.

2- سما - يسمو الواو
هنا واو أصليّة ليست بحاجة إلى ألف تفريق. إنّما عند صياغتها من الماضي قلبت واوا

3- عالمون – عالمو المدينةِ
الواو هنا واو جمع المذكر السّالم ليست بحاجة إلى ألف تفريق.

مواضع ألف التّفريق:
ألف التّفريق لها ثلاثة مواضع رئيسة:

1- الفعل الماضي المسند إلى واو الجماعة – كتَبوا

2- المضارع منه عند الجزم والنّصب
– يكتبون – لم /لن يكتبوا .

3- الأمر منه – اكتبوا.

نلاحظ أنّ ألفَ التّفريق لا يمكن أن تأتي إلا في الأفعال المسندة إلى واو الجماعة المجردة، فلا محلّ لها في الأسماء، كـ
(آكلو – ذاهبو – كاتبو ....).

التّمييز بين الواو التي هي من أصل الفعل وواو الجماعة:

للتّمييز بين الواو التي هي من أصل الفعل والواو التي هي واو الجماعة، الطّريقة سهلة للغاية وذلك بإعادة الفعل لأصله الثّلاثي، فإن كانت الواو أصلية (منقلبة عن الألف الممدودة أو الألف الطويلة) في المضارع عندها لا نضع ألف التّفريق مثل الفعل (سما) مضارعه (يسمو) وكذلك (دعا ) (يدعو ).

هذا إذا كان الفعل يدل على المفرد، أمّا إذا كان الفعل يدل على الجمع كما في العبارة التالية:
(الدّعاةُ لم يدعوا) في هذه الحالة وضعنا ألف التّفريق لأن الواو هنا هي واو الجماعة، والواو التي هي من أصل الفعل حذفت للعارض النّحوي، ونوضح ذلك بما يلي:

أصل الفعل هنا (يدعو) ثم دخلت واو الجماعة مع نون الرفع (ون ) ( يدعو ون ) فالتقى واوان ساكنان فحذف الواو الأوّل الذي هو من أصل الفعل ( يدعـ ون) ثُمّ حذفت النّون بسبب الجزم (يدعو) وزيدت بعد واو الجماعة ألف التّفريق:
(هم لم يدعوا).

في مثل هذه الحالات الخاصة يكون وزن الفعل (يفعون) وليس (يفعلون) فالواو الموجودة هنا واو الجماعة، والواو الأصلية حذفت للعارض النحوي.


لطفا ساهم بنشر القناة 💕

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

حُسْنُ الخُلُقِ

رَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْمَكَارِمِ عَنْ أَنَسٍ رَضيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ كَأَبِي ضَمْضَمٍ؟"
قَالُوا: وَمَنْ هُوَ أَبُو ضَمْضَمٍ؟
قَالَ: "رَجُلٌ كَانَ إِذَا أَصْبَحَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ نَفْسِي وَعِرْضِي، فَلَا يَشْتِمُ مَنْ شَتَمَهُ، وَلَا يَظْلِمُ مَنْ ظَلَمَهُ، وَلَا يَضْرِبُ مَنْ ضَرَبَهُ".

مفردات وجموعها

إعراب (كاف الخطاب) عندما تكون اسمًا.

كاف الخطاب لها خمس صور.
كَ للمفرد المذكر.
كِ للمفردة المؤنثة.
كما للمثنى.
كم لجمع الذكور.
كنَّ لجمع الإناث.
---------------------------
حالات كاف الخطاب الاسمية في الإعراب:
1. إذا اتصلت بفعل فهي في محل نصب مفعول به.
مثال: رسمكَ - رسمكِ - رسمكما - رسمكنَّ - رسمكمْ.
رسم: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
وكاف الخطاب (كَ - كِ - كما - كنَّ - كم) ضمير متصل مبني على ..... في محل نصب مفعول به.
كَ: مبني على الفتح.
كِ: مبني على الكسر.
كما: مبني عىل السكون.
كنَّ: مبني على الفتح.
كم: مبني على السكون.
---------------------------
2. إذا اتصلت باسم فهي في محل جر مضاف إليه.
مثال: قلمكَ - قلمكِ - قلمكما - قلمكنَّ - قلمكم.
قلم: اسم.
وكاف الخطاب (كَ - كِ - كما - كنَّ - كم) ضمير متصل مبني على ..... في محل جر مضاف إليه.
---------------------------
3. إذا اتصلت بـ (إنَّ وأخواتها) تكون في محل نصب اسم إنَّ أو أخواتها.
مثال: إنَّكَ - إنَّكِ - إنَّكما - إنَّكنَّ - إنَّكم.
إنَّ: حرف ناسخ ناصب للتوكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
وكاف الخطاب (كَ - كِ - كما - كنَّ - كم) ضمير متصل مبني على ..... في محل نصب اسم إنَّ.
---------------------------
4. إذا اتصلت بحرف جر تكون في محل جر اسم مجرور بحرف الجر.
مثال: لكَ - لكِ - لكما - لكنَّ - لكمْ
اللام: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
وكاف الخطاب (كَ - كِ - كما - كنَّ - كم) ضمير متصل مبني على ..... في محل جر اسم مجرور بحرف الجر (اللام).