ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ
ﺃﻭﻻ: ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ:
ﻫﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻣﻌﺮﺑﺔ:
ﺃﺏٌ ،ﺍﺥٌ ، ﺣﻢٌ ، ﻓﻮ ، ﺫﻭ .

ﺛﺎﻧﻴًا: ﺇﻋﺮﺍﺑﻬﺎ:
ﺗُﻌْﺮَﺏُ ﻫﺬﻩِ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀُ – ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﺧﺎﺻﺔ – ﺑﺎﻟﺤﺮﻭﻑ ﻻ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎﺕ:
* ﻓﻬﻲ ﺗُﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ – ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻤﺔ – ﻓﻲ:
ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲٍّ ﺻﺎﺣﺐُ ﺃﺷﻬﺮ ﻛﺸﻚٍ ﻟﻠﻜﺘﺐِ ﻭﺍﻟﺼُّﺤﻒِ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥَ .
ﻳَﻌْﻤَﻞُ ﺃﺧﻮ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓِ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓِ .
ﺣﻤﻮ ﻫﻴﻔﺎﺀَ ﻭﺣﻤﺎﺗُﻬﺎ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪﺍﻥ .
ﻳﺨﻠﻮ ﻓﻮﻙَ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥِ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔِ .
ﺍﻟﻄّﺒﻴﺐُ ﺫﻭ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﻳُﺠﻴﺪُ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻَﻪُ .

* ﻭﺗﻨﺼﺐُ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻓﻲ:
ﺷﺎﻭِﺭْ ﺃﺑﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ .
ﻟَﻌﻞَّ ﺃﺧﺎﻙ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺍﻷﻣﺮَ .
ﺃﺣﺒِﺐْ ﺣﻤﺎﻙَ ﻭﺣﻤﺎﺗَﻚَ .
ﺟَﻨّﺐْ ﻓﺎﻙ ﻗﻮﻝَ ﺍﻟﺴّﻮﺀ .
ﺳﺎﻋِﺪْ ﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔِ ﺍﻟﻤﻠﻬﻮﻑَ .

* ﻭﺗُﺠﺮ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀُ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔُ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ، ﻣﺜﻞ:

ﺻِﻞْ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀَ ﺃﺑﻴﻚَ .
ﺃﺭﺳﻠﺖُ ﺭﺳﺎﻟﺔً ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔً ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻴﻚَ .
ﺗﻌﺘﻤِﺪُ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﺔُ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻴﻬﺎ ﻭﺣﻤﺎﺗِﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔِ ﺑﺄﻃﻔﺎﻟِﻬﺎ .
ﺃﻧﺖ ﻗﻠﺖَ ﻫﺬﺍ ﺑﻤﻞﺀِ ﻓﻴﻚ .
ﻻ ﺗﻌﺘﻤِﺪْ ﻓﻲ ﺗﺼﻠﻴﺢ ﺳﻴﺎﺭﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲٍ ﻏﻴﺮِ ﺫﻱ ﺧﺒﺮﺓ .

ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲٍّ ﺻﺎﺣﺐُ ﺃﺷﻬﺮِ ﻛﺸﻚٍ ﻟﻠﻜﺘﺐِ ﻭﺍﻟﺼُّﺤﻒِ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥَ .
ﺃﺑﻮ : ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻟﻮﺍﻭ ، ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ، ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺎﻑ .
ﻋﻠﻲٍّ: ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻟﻜﺴﺮ .
ﺻﺎﺣﺐ: ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻟﻀﻤﺔ، ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺎﻑ .
ﺃﺷﻬﺮ : ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ، ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺎﻑ .
ﻛﺸﻚ: ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻟﻜﺴﺮ .
ﻋﻤﺎﻥ : ﺍﺳﻢ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ، ﻷﻧﻪ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﻑ .

ﺷﺎﻭِﺭْ ﺃﺑﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ .
ﺷﺎﻭﺭ : ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ، ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ (ﺃﻧﺖ) .
ﺃﺑﺎ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻷﻟﻒ ، ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ، ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺎﻑ .
ﻙ : ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ .
ﻟَﻌﻞَّ ﺃﺧﺎﻙ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺍﻷﻣﺮَ .
ﻟﻌﻞ : ﺣﺮﻑ ﻣﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ .
ﺃﺧﺎ : ﺍﺳﻢ ﻟﻌﻞّ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻷﻟﻒ ، ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ، ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺎﻑ .
ﻙ: ﺣﺮﻑ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ .
ﻳﻌﻠﻢ: ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻟﻀﻤﺔ، ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ( ﻫﻮ) .
ﺍﻷﻣﺮ : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ( ﻟﻌﻞ) .

ﺃﺣﺒِﺐْ ﺣﻤﺎﻙَ ﻭﺣﻤﺎﺗَﻚَ .
ﺃﺣﺒﺐ : ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ، ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ (ﺃﻧﺖ) .
ﺣﻤﺎ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ، ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻷﻟﻒ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ، ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺎﻑ .
ﻙ: ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ .
ﺣﻤﺎﺓ: ﺍﺳﻢ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ .

ﺟَﻨّﺐْ ﻓﺎﻙ ﻗﻮﻝَ ﺍﻟﺴﻮﺀ .
ﺟﻨﺐ: ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ، ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ (ﺃﻧﺖ) .
ﻓﺎ : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻷﻟﻒ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ.
ﻗﻮﻝ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺛﺎﻥٍ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ .

ﺳﺎﻋِﺪْ ﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔِ ﺍﻟﻤﻠﻬﻮﻑَ .
ﺳﺎﻋﺪ: ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ، ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﻓﻴﻪ .
ﺫﺍ : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻷﻟﻒ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ، ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺎﻑ .
ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ : ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ .
ﺍﻟﻤﻠﻬﻮﻑ : ﻧﻌﺖ ﻟـِ ( ﺫﺍ ) ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ

لطفا ساهم بنشر القناة 💕

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

#إزالة_اللبس

واو عَمْرو: هي واو تزاد في عَمْرو للتّفريق بينه وبين عُمَرَ لإزالة اللبس بينهما.

خص بالزّيادة عَمْرو لا عُمَرُ؛ لأنّه أخف لانصرافه.

زيدت الواو دون الألف فلم يقولوا: عمرا لئلا يلتبس بالمنصوب في عمرو فلا تعرف حالة النّصب من غيرها.

ولم يزيدوه بالياء فلم يقولوا: عمري لئلا يلتبس بالمضاف إلى ياء المتكلم.

ووقع الواو زيادة في حالتي الرّفع والجرِّ ولم يقع في حالة النّصب؛ لأنّه لا لبس بين عمر وعمرو في النّصب؛ فعُمَر ممنوع من الصّرف فلا ينون، وعمرو منصرف يدخله التّنوين؛ تقول:

رأيت عُمَرَ
ورأيت عمرا

لطفا ساهم بنشر القناة 💕

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ،
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

اللَّهُمَّ أَلَّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلامِ وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُلُوبِنَا وَأَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعَمِكَ مُثْنِينَ بِهَا عَلَيْكَ قَابِلِينَ لَهَا وَأَتِمَّهَا عَلَيْنَا.

فضلُ التّسبيحِ والتّحميدِ

رَوَى مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْكَلامِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟
قَالَ: "مَا اصْطَفَاهُ اللهُ تَعَالَى لِنَفْسِهِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ".
مَعْنَاهُ بَعْدَ لا إِلهَ إِلّا اللهُ، يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ عِدَّةُ أَحَادِيثَ مِنْهَا حَدِيثُ: "أَحْسَنُ الْحَسَنَاتِ لا إِلهَ إِلّا اللهُ".

وَرَوَى النَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اصْطَفَى مِنَ الْكَلامِ:
سُبْحَانَ اللهِ،
وَالْحَمْدُ للهِ،
وَلا إِلهَ إِلّا اللهُ،
وَاللهُ أَكْبَرُ،
فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ سُبْحَانَ اللهِ كَتَبَ اللهُ تَعَالَى لَهُ عِشْرِينَ حَسَنَةً، وَإِذَا قَالَ لا إِلهَ إِلّا اللهُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَالَ اللهُ أَكْبَرُ فَمِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ كُتِبَتْ لَهُ ثَلاثُونَ حَسَنَةً وَحُطَّتْ عَنْهُ ثَلاثُونَ سَيِّئَةً".
(وَحُطَّتْ عَنْهُ أَيْ نَزَلَتْ)
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَقُولُوا حِطَّةٌ﴾، أَيْ حُطَّ عَنّْا أَوْزَارَنَا وَقِيلَ هِيَ كَلِمَةٌ أُمِرَ بِهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَوْ قَالُوهَا لَحَطَّتْ أَوْزَارُهُمْ.

وَرَوَى الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ".
الزَّبَدُ بِفَتْحَتَيْنِ مِنَ الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ كَالرَّغْوَةِ.

وَرَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى ٱلرَّحْمَـٰنِ عَزَّ وَجَلَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ".

وَرَوَى مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمَا عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ فِي الْيَوْمِ أَلْفَ حَسَنَةٍ،
قَالُوا: وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ وَيُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ سَيِّئَةٍ".
https://t.me/getinfo

اﻹكثارُ مِنْ ذكرِ الموتِ

روى البيهقيُّ في كتاب الزّهد عنِ ابْنِ عُمَرَ رضيَ الله عنهما، قَالَ: "أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ وَاجْعَلْهُ مُوجَزًا،
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "صَلِّ صَلاةَ مُوَدِّعٍ"

وقَد كانَ نقشُ خاتَمِ الفاروقِ عمرَ رضيَ الله عنهُ: "كفَى بالموتِ واعظًا يا عُمَرُ"

هل تستفيدون من القناة؟
public poll

👍نعم، جزاكم الله خيرا – 55
👍👍👍👍👍👍👍 100%

👎 لا
▫️ 0%

👥 55 people voted so far.

شاركوا لو تكرمتم
أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إيَّاكُمْ ومُحَقَّراتِ الذُّنُوبِ فَإنّما مَثَلُ مُحَقَّراتِ الذُّنوبِ كَمَثَلِ قَومٍ نَزَلُوا بَطْنَ وادٍ فجَاءَ ذا بعُودٍ وجَاءَ ذا بعُودٍ حتَّى حَمَلُوا مَا أنْضَجُوا بهِ خُبزَهُم وإنَّ مُحَقَّرَاتِ الذّنُوبِ متى يُؤْخَذْ بها صَاحِبُها تُهْلِكْه" رَوَاهُ أحمدُ والطَّبرانيُّ والبيهقيُّ

محَقَّرَات: أي صَغائرُها لأنّ صِغَارَها أسبَابٌ تؤدّي إلى ارتِكَابِ كِبَارِها

تُهْلِكْه: يعنى أنّ الصّغائرَ إذَا اجْتَمعَت ولم تُكَفَّر أَهْلَكَت