التّواضعُ مهمٌ من المعلم والمتعلم

أيّها العلماء، ويا أيّها المنتسِبون إلى العلم، ليكن العلم سببًا للتّواضع، وسببًا لخفض الجناح، فالعلم النّافع يدعو إلى التّواضع، ويدعو العالمَ إلى أن يكونَ متواضِعًا، ليمدّ النّاسَ بالخير، ويوجّههم للطّريق المستقيم، تواضعًا يقبَل الحقَّ ممّن جاء به ولو خولِف في رأيِه أو خولِف في قوله فلا يهمّه ذلك، هدفُه إصابة الحقّ والعمَل به، فلا يستنكِف أن يقالَ له: أخطأتَ أو أن يقال: خالفتَ الصّواب؛ لأنّ هذا ينافي التّواضع المطلوبَ من المنتسبِ إلى العلم والهدى.
فليكن التّواضُع رائدًا فيما بيننا، هكذا ربّى الإسلام المسلمين، ربّاهم محمّد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على هذه الأخلاق الكريمةِ والأعمال الطّيّبة، وصدق الله إذ يقول لنبيّه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ" [القلم:4].

إنَّ التّواضعَ رفعةٌ وعزةٌ، والتّكبرَ ذلٌّ وهوان وسوء في الرّأي، فكم من أناس أعرضوا عن العلم تكبرا لكون المعلم أصغر منهم أو أفقر أو ذي عاهة وفاتهم ما فاتهم وخسروا خسرانا كبيرا. ولا يخفاكم عاقبة الكبر الوخيمة.

التّواضعُ مهمٌ من المعلم والمتعلم، فلولا تواضع الأنبياء وحلمهم ما حصل هذا النّفع العظيم على أيديهم.

أدبُ النّصيحةِ

"مهما علمت من هفوة مسلم، بحجّة لا شكّ فيها فانصحهُ في السّرِّ وإياك أن يخدعك الشّيطان، فيدعوك إلى اغتيابه، وإذا نصحته فانصحه وأنتَ حزين كما لو كان النّقص فيك. حتى لا ينظر إليك بعين الاستعظام، وتنظر إليه بعين الاستصغار، وليكن تركه لذلك النّقص بغير وعظك أحبَّ إليك من تركه بوعظك"

رَوَى مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيتَكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ".

قَالَ الْعُلَمَاءُ: رِضى الله وَسَخَطُهُ لَيْسا انْفِعَالَيْنِ لأَنَّ الانْفِعَالَ مِنْ صِفَاتِ الْمَخْلُوقِينَ، إِنَّمَا مَعنى رِضَى الله إِرادَتُهُ الإنْعَامَ وَسَخَطُهُ إِرَادَتُهُ الانْتِقَامَ.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

رَوى الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِي الله عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّينِ وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ".

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ أَبِي مُوسى الأشْعَرِيِّ رَضي الله عنهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ يدْعو: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتي وجهْلِي وإِسْرَافي في أمري وَمَا أنْتَ أعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وهَزْلي وخَطَئي وعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ وَما أَسْرَرْتُ وما أَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ".

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

رَوَى ابنُ حِبَّانَ وَصَحَّحَهُ عَنْ بُرَيْدَةَ رَضي الله عنهُ قالَ: "سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَقَدْ سَأَلَ اللهَ بِاسْمِهِ الَّذي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ". مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الدُّعَاءَ فيهِ اسْمُ اللهِ الأَعْظَم.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

إعراب الممنوع من الصرف