جزاكم الله خيرًا ورفعكم مقامًا عليًا، ورزقكم مقام الإحسان، ونزلا في أعالي الجنان.

فائدة:
الابتهال: الاجتهاد في الدعاء وإخلاصه لله عزَّ وَجلَّ "لسان العرب"

فائدة:
الحرص: هو شدة تعلق النفس ﻻحتواء المال على الوجه المذموم، كالتوصل به إلى الترفع على الناس، وعدم بذله إﻻ في هوى النفس.

قال محمد بن محمد "المعروف بالوطواط" المتوفى 573 هجرية:
إذا شئت أن تحيا سعيدا
وتنجو في الحساب من الخصوم
فلا تصحب سوى اﻷخيار واصرف
حياتك في مدارسة العلوم

مِمّا يَنْفَعُ للتَّحَصُّنِ مِنَ السِّحْرِ ما رواهُ الإمامُ مالك في "الموطَّأ" بإسنادٍ صحيحٍ عَنِ القَعْقاعِ عن كَعْبِ الأحبارِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنهُ قالَ: "لولا كَلِماتٌ أقولُهُنَّ لَجَعَلَتْني اليُهود حِمارًا" (أي لَضَرُّوه كَثيرًا) فقيل له : ما هُنَّ ؟ قال : "أعوذُ بِوَجْهِ اللهِ العَظيمِ الّذي ليسَ شَىءٌ أعظمَ مِنه وبِكَلِماتِ اللهِ التامّاتِ التي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجِرٌ وبأسماءِ اللهِ الحُسْنَى كُلِّها ما عَلِمْتُ مِنها وما لَم أعْلَمْ مِن شَرِّ ما خَلَقَ وذَرَأَ وبَرَأَ ". فهذا الذِّكْرُ يَنْفَع بإذنِ اللهِ للتَّحَصُّن مِنَ السِّحْرِ ولِفَكِّ السِّحْرِ ويُقالُ صَباحًا ومَساءً.

ومعنى وجه الله هنا: ذات الله الذي لا يشبه الذوات، أي حقيقة الله الذي ﻻ يشبه الحقائق.
ومعنى كلمات الله: كلام الله الذي هو صفته ليس بحرف وﻻ صوت وﻻ لغة وليس له بداية وﻻ نهاية، وجُمع على كلمات لتعظيم كلام الله وإﻻ فكلام الله واحد ليس متعددًا كما نص على ذلك علماء أهل السنة كالحافظ البيهقي وأبو علي السكوني.

ومعنى التامات: أنَّ كلامَ اللهِ لا نقص فيه.

أخرَجَ النَّسَائِيُّ وَالطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: لَمَّا زَوَّجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ابْنَتَهُ قَالَ لَهَا: إِنْ نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ فَاسْتَقْبِلِيهِ بِأَنْ تَقُولِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
قَالَ الْحَسَنُ: فَأَرْسَلَ إِلَيَّ الْحَجَّاجُ فَقُلْتُهُنَّ فَقَالَ وَاللهِ لَقَدْ أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَقْتُلَكَ فَلَأَنْتَ الْيَوْمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا. وَزَادَ فِي لَفْظٍ: فَسَلْ حَاجَتَكَ.

[11/147 من فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ علي بن حجر العسقلاني رحمه الله].
نزل بك أمر: أي شدة.

وَمِمَّا وَرَدَ مِنْ دَعَوَاتِ الْكَرْبِ مَا أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ " قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَلَا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِيهِنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ ؟ اللهُ اللهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا" وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ وَلِأَبِي دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَفَعَهُ : دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ . 

[11/ 148 من فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ علي بن حجر العسقلاني رحمه الله].

من شأن المؤمن أنه ﻻ يمل من طلب اﻻزدياد من العلم النافع إلى أن يموت.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّكَ مَا تَزَالُ سَالِمًا مَا سَكَتَّ فَإِذَا تَكَلَّمْتَ كُتِبَ عَلَيْكَ أَوْ لَكَ" رَوَاهُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي الدُّنْيا في كِتَابِ الصَّمْتِ.

كلّ الذين ماتوا بالأمس كانوا مُثلنا "يظنون انهم سيعيشون غدًا
اللَّهُمَّ إنَّا نسألُك حسن الخاتمة

اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
أسعد الله أوقاتكم

لا تجعل الدُّنيا في قلبك.

أفضل الأعمال العلم، وأفضل العلم، العلم بالله ورسوله وأمور الدِّين.

الاستبداد يضر بصاحبه ويضر غيره.
الاستبداد معناه أن لا يرضى الشخص اتباع رأي غيره ولو كان موافقا للحق ويريد أن يتبعه الناس ولو كان على غير صواب

قال أحد الصالحين رحمه الله: جدوا واجتهدوا فيما ينفعكم في دنياكم ودينكم حتى توافوا الآخرة ومعكم زاد ينفعكم فينجيكم من عذاب الله

يا ربّ عفوك ورضاك والجنة