ابتسمْ فكم من ابتسامة مسحت همًّا وتفاءلْ فكم من تفاؤل أبعد غمًّا

كتب أحدهم:

السَّتْرُ عَلَى الْمُسْلِمِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضيَ الله عنه قَالَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا؛ نَفَّسَ الله عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ فِي الدُّنْيَا؛ يَسَّرَ الله عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ فِي الدُّنْيَا؛ سَتَرَ الله عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ". رواه مسلمٌ وأبو داود والتِّرمذيُّ والنَّسائيُّ وابنُ ماجَهْ والحاكمُ وقال: صحيحٌ على شرطهما.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

قال الشاعر:

خنافسُ الأرض تجـري في أعِنَّتِها
وسـابحُ الخيل مربوطٌ إلى الوتـدِ

وأكرمُ الأُسْدِ محبـوسٌ ومُضطهدٌ
وأحقرُ الدّودِ يسعى غير مضطهـدِ

وأتفهُ النّاسِ يقضي في مصالِحِهمْ
حُكْمَ الرُّوَيْبِضَـةِ المذكورِ في السَّنَدِ

فكم شجاعٍ أضـاعَ النّاسُ هيبتَهُ
وكمْ جبانٍ مُهـابٍ هيبـةَ الأسَدِ

وكم فصيحٍ أماتَ الجَهلُ حُجَّتَهُ
وكم صَفيقٍ لهُ الأسْـماعُ في رَغَدِ

وكم كريمٍ غَدَا في غير موضعـهِ
وكم وضيعٍ غدا في أرفعِ الجُــدَدِ

دار الزَّمانُ على الإنسانِ وانقلبت
كلُّ الموازينِ واخْتَلَّتْ بمُسْتَنَد

من الأحكام التي أنزلها الله على سيِّدِنا مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على خلاف ما كانت في شرع الأنبياء السّابقين الصّلاة في أي مكانٍ من غير مكان مخصوص فقد روى مُسلمٌ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "جُعلت لي الأرض مسجدًا وتربتها طهورًا". أما الأنبياء قبله كانت لا تجوز الصّلاة لهم إلا في موضعٍ مخصوص، لكنَّ بني إسرائيل أحلَّ الله لهم الصّلاة في بيوتهم قال الله تعالى: ﴿واجعلوا بيوتَكم قِبلة﴾.
https://t.me/getinfo

للتفكر ... والتأمل... والعمل ...

قال الله تعالى: "إن الله يدافع عن الذين ءامنوا"

وقال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)"

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حُرْمَةُ المُؤْمِنِ أَعْظَمُ عند اللهِ مِن حُرْمَةِ الكَعْبَة"

"المُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً مِن الكَعْبَة" رواه التِّرمذيُّ وقالَ: حَسَنٌ، وصَحَّحَه ابنُ حِبّانَ. هذا الحديث يُقال له "حَدِيثُ سَفِينةَ" لأنَّ سَفِينةَ رَواه عن رَسُولِ اللهِ

فإيّاك ثُمَّ إيّاك أن تتسرع بلا تحقق وتشهر أو تسوء سمعة مسلم بغير حقٍّ كائنا من كان هذا المسلم وإيّاك أن تكون ظالمًا وراع شرع الله في تصرفاتك وكلامك ورد عن أعراض المسلمين الذين يشهر بهم بغير حقٍّ إن استطعت ولا تكن شريكًا ولا ءامرًا بالتّشهير ولا تخف إلا من الله
https://t.me/getinfo

#المفاعيل:

#المفعول_به،
#المفعول_فيه،
#المفعول_معه،
#المفعول_لأجله،
#المفعول_المطلق،


#المفعول_به: هو الاسم المنصوب الذي يوقع عليه الفاعلُ فعلا؛ مثل:

كسر الطّفلُ #الطّاولةَ

كرم المديرُ #التّلميذَ

يسأل عنه، لغير العاقل (بـ ماذا)
نقول: ماذا كسر الطّفل؟
الطّاولةَ؛ إذا الطّاولةَ مفعول به

ويسأل عنه للعاقل (بـ من)
ونقول من الذي كرمه المدير؟
التلميذ؛ إذا التّلميذ مفعول به منصوب

#المفعول_فيه: هو الاسم المنصوب ويشمل ظرف الزّمان والمكان.

ا/ ظرف الزّمان يبين الزّمان الذي فُعل فيه الفعل؛ مثل:

خرج الأبُ #صباحًا
صباحًا: مفعول فيه ظرف زمان

ب/ ظرف المكان يبين المكان الذي فُعل فيه الفعل؛ مثل:

نام القطُ #جنبَ السّرير.
جنبَ: مفعول فيه منصوب ظرف مكان.

#المفعول_معه: هو الاسم المنصوب الذي يُذكر لبيان من فُعل معه الفعل وهو يأتي بعد (واو) المعية، بمعنی ان #الواو تعني #مع، وتأتي لبيان المصاحبة وليس للعطف. أي انه لم يشارك، لكن كان مصاحب للفعل فقط، مثل:

استوی الماءُ و #الخشبةَ
الخشبةَ: مفعول معه.

سافر المسافرُ و #القمرَ
القمرَ: مفعول معه.

ولمعرفة المفعول معه نُبدل (الواو ) ( بـ مع) إذا صلحت فهذا مفعول معه

#المفعول_لأجله: هو الاسم المنصوب الذي يبين سبب وقوع الفعل في الجملة، مثل:

بكی الطّفلُ #طلبًا للهدية.
طلبًا: مفعول لأجله منصوب بالفتح .


#المفعول_المطلق: هو الاسم المنصوب المأخوذ من لفظ الفعل، ويذكر، إما:

1- لتوكيد الفعل
2- لبيان نوعه
3- مبينا لعدد الفعل.
..................
1-المؤكد للفعل: يأتي لتأكيد الفعل ولا تأتي بعده كلمة أخری؛ مثل:

لعبَ الولدُ #لعبًا.
لعبًا: مفعول مطلق منصوب

2-المبين لنوع الفعل: يأتي لبيان نوع الفعل ويأتي بعده (نعت - صفة) أو (مضاف إليه) مثل:

تحدثَ الولدُ #حديثًا ممتعًا
حديثًا: مفعول مطلق
ممتعًا: نعت

تحدث الولدُ #حديثَ الكبارِ
حديثَ: مفعول مطلق
الكبارِ: مضاف إليه

3-المبين للعدد: وهو يأتي لبيان عدد مرّات الفعل؛ مثل:

دقت السّاعةُ #دقتين
دقتين: مفعول مطلق

قناة العربية لغتي الجميلة

يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:


‏ http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

نحن نسعى دوما لمحاولة تحبيب الآخرين بلغتنا فهي ثقافتنا وتراثنا لغة قرآننا المعظم ونبيّنا المكرّم وهي سبيل لفهم الكتاب والحديث فطوبى لمن سلك مسلكها وخاب من تغافل عنها... لغتي أعتزُّ بها وأعشقها.

قناة العربية لغتي الجميلة

يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏ http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g