لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي. اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي. اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي". أي الخسف
https://t.me/getinfo

قال حُذَيفَةُ بنُ اليَمَان رضي الله عنه: "نحنُ قَومٌ أُوتِينا الإيمانَ قبلَ القُرآن وإنّكُم أُوتِيتُم القرآنَ قبلَ الإيمان"رواه البيهقيُّ في السنن الكبرى. معناهُ أنتُم لا تهتَمُّونَ بمسَائلِ العقيدة أمّا نحنُ كنّا نُتقِنُ أمُورَ العقيدةِ قَبلَ أن نَحفَظ القرآن، هذا القَولُ قالَهُ الصّحابيّ حُذَيفةُ صاحبُ سِرّ رسولِ الله لشَخصٍ مِنَ التّابعِين ليسَ مِنَ الصّحابة.
https://t.me/getinfo

قالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: "نِعْمَ المالُ الصّالِحُ للرَّجُلِ الصَّالح "رواه البخاريُّ والإمامُ أحمدُ، معناهُ المؤمنُ الذي يَعمَلُ لوَجه الله في مالِهِ الذي هو جمعَه مِن حَلال ويتَصرّفُ فيهِ فيما يُرضِى الله تعالى بوجُوهِ التّصَرّفِ هذا شىءٌ ممدُوحٌ عندَ الله تعالى، الغَنيّ الذي يكونُ على هذا الوجهِ أي الرّجل الذي يجمَعُ مَالا حَلالا بنيّةٍ حَسَنةٍ لا بنيّةِ الفَخرِ على النّاس أي يقولُ انظُروا يا ناس ماذا جمَعتُ مِن المال مَاذا بنَيتُ مِنَ المباني، بل يكسِبُ المالَ مِن طرُقٍ حَلال مِن غيرِ أن يَكونَ في نفسِه الفَخرُ والتّعاظُم على النّاس بل ليَعمَل به ما يحِبّ الله تعالى مِن أعمال البِرّ والخَيراتِ هذا نِعمَةٌ نالها هذا العبدُ بتَوفيقِ الله هذا يقالُ فيهِ اللهُ وفّقَه أمّا الرّجُلُ الذي أنعَمَ اللهُ علَيهِ بنِعَمٍ كثيرةٍ واسِعةٍ لكنّها حَرام، أو بنِيّةٍ فاسِدةٍ يَستَعمِلُها أي ليَفْخَر على الناسِ فيَكونُ لهُ بينَ النّاس ظُهُورٌ يُشَارُ إليهِ بالأصابِع انظُروا إلى رِداءِ فُلانٍ انظُرُوا إلى سيّاراتِ فُلان، فلانٌ هذا لا يُقالُ وفّقَهُ الله هذا ليسَ مُوفَّقًا هَذا مَخذُولٌ عندَ الله وبالأَولى إذا كانَ يَبْخَلُ عن أداءِ الواجِب كالزّكاةِ ونَفقَةِ الزّوجةِ والوالِدَين المحتاجَين فبالأولى يكونُ مذمُومًا.

من النّوافل العظيمة صلاة الضّحى وقد رغَّب بها رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ففي صحيح مسلم عن أبي ذرٍّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يُصْبِحُ عَلى كُلِّ سُلامَى" وَهِيَ المَفَاصِلُ فِي الجِسْمِ وَهِيَ ثَلاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ مَفْصِلًا "مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى" اهـ.
وذلك أي الرّكعتان أقلّ صلاة الضّحى وقالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلي الضّحى أربعًا ويزيد ما شاء الله. رواه مسلم
فانظر إلى فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم... انظر إلى فعل أصحابه... انظر إلى فعل الصّالحين.... وتأسَّ بهم وانهج نهجهم لا تترك خصلة من هذه الخصال إلا وقد فعلتَها ولو لمرّة واحدة على الأقلّ حتى تنال من بركتها وتدخل تحت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فِيمَنْ دعا لهم الرّسول عليه الصّلاة والسّلام بالرّحمة

اللَّهُمَّ اجعلْنا من المتحابيّن فيك ومن الذين يجتمعون على طاعتك وثبّتنا على الإيمان وسدّد خطانا نحو الخير يا أرحمَ الرّاحمين
https://t.me/getinfo

الجِسمُ لَهُ صِفَاتٌ مِنهَا الحركَةُ وَالسُّكُونُ، والحرارةُ والرطوبةُ، والبُرُودَةُ واليُبُوسَةُ.
الحركَةُ معناها انْتِقَالُ الجسمِ مِنْ مكانٍ إِلى ءاخَرَ، والسُّكُونُ معناهُ ثُبُوتُ الجسمِ في مَكَانٍ.
اللهُ تبارك وتعالى لا يَتَّصِفُ بِصِفَةٍ حادثَةٍ، لا يُوصَفُ بِأَيِّ صِفَةٍ مِنْ صفاتِ الخلْقِ، لا يُوصَفُ بالحركَةِ والسكُونِ، اللهُ تعالى خَلَقَ خَلْقَهُ قِسْمًا مُتَحَرِّكًا دائمًا، وخَلَقَ قِسْمًا مِنْ خَلْقِهِ ساكنًا دائمًا، وخَلَقَ قِسْمًا ثَالِثًا يَتَحَرَّكُونَ ويَسْكُنونَ.
العَرْشُ والسمواتُ السبْعُ والكرْسِيُّ الَّذِي بَينَ العَرشِ وَالسَّمَوَاتِ السَّبْعِ سَاكِنُونَ دَائِمًا، وَالنُّجُومُ كُلُّها مُتَحَرِّكَةٌ دَائِمًا، حَتَّى النَّجمُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ القُطْبُ الشَّمَاليّ، والنَّجْمُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ القُطْبُ الجَنُوبيّ يَتَحَرَّكانِ، لَكِنْ حَرَكَتُهُمَا خَفِيَّة لا تُرَى إِلا بالمرَاقَبَةِ نَحْوُ سِتِّ ساعاتٍ، النَّجمُ القُطْبِيُّ مَنْ قَعَدَ يُرَاقِبُهُ سِتَّ سَاعَاتٍ يَرَاهُ ارْتَفَعَ إِلى فَوْق ثُمَّ يَعُودُ.
وَخَلَقَ قِسمًا مِنْ خَلْقِهِ يَتَحَرَّكُونَ مَرَّةً ويَسْكُنُونَ مَرَّةً وهُمُ الملائِكَةُ والإِنْسُ وَالجِنُّ وَالبَهَائِمُ وَالطُّيُورُ وَنَحوُ ذَلكَ. الحَركَةُ وَالسُّكُونُ كِلَاهُما مِنْ صِفَاتِ الخلْقِ.
اللهُ لا يُوصَفُ بِالحَركَةِ وَلا بِالسُّكُونِ لأَنَّهُ لَيسَ حَجمًا، الحَجْمُ يَتَحَرَّكُ ويَسْكُنُ، أَمَّا الموجُودُ الَّذِي لَيسَ حَجْمًا، لا يُوصَفُ بِالحرَكَةِ ولا بِالسُّكُونِ، وَلا بِأَنَّهُ في جِهَةِ فَوْقٍ، ولا بأَنَّهُ في جِهَةِ تحتٍ، لا يُوصَفُ بِشَىءٍ مِنْ ذَلِكَ، الحَركَةُ وَالسُّكُونُ وَالتَّحَيُزُ في جِهَةِ فَوْقٍ أَوِ التَّحَيُزُ في جِهَةِ تَحْتٍ، مِنْ صِفَاتِ الحَجمِ.

من النّوافل العظيمة صلاة الضّحى وقد رغَّب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي صحيح مسلم عن أبي ذرٍّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يُصْبِحُ عَلى كُلِّ سُلامَى" وَهِيَ المَفَاصِلُ فِي الجِسْمِ وَهِيَ ثَلاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ مَفْصِلًا "مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى" اهـ.
وذلك أيْ الرّكعتان أقلّ صلاة الضّحى وقالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلي الضّحى أربعًا ويزيد ما شاء الله. ( رواه مسلم ) .
فانظر إلى فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم... انظر إلى فعل أصحابه... انظر إلى فعل الصّالحين.... وتأسَّ بهم وانهج نهجهم لا تترك خصلة من هذه الخصال إلا وقد فعلتَها ولو لمرّة واحدة على الأقلّ حتى تنال من بركتها وتدخل تحت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فِيمَنْ دعا لهم الرّسول عليه الصّلاة والسّلام بالرّحمة.

#خطورة_الكلمة

قالَ الله تعالى: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

- إذا نطقَ السَّفِيهُ فَلَا تُجِبْهُ
فَخَيْرٌ مِنْ إجابتِهِ السُّكوتُ

رُبَّ كلمةٍ قالتْ لصاحِبِها دَعْنِي.
أخي لا تتلفظ بكلمة إلا إن تيقنتَ أنّها لك لا عليك

أقدِّمُ نصيحةً لنفسي أوّلًا، ولكلِّ رَجُلٍ وامرأةٍ، ولكلِّ مَنْ يقبلُ النصيحةَ:

اهتمُّوا بعقولِكم وإصلاحِ قلوبِكم وسلوكِكم والتزامِكمُ الدّينيِّ قبلَ أنْ تهتمُّوا بشكلِكم وثيابِكم، وتسريحةِ الشّعرِ وملاحقةِ آخرِ صرعاتِ الموضةِ، والتّشبُّهِ بالسُّفهاءِ والأراذلِ والشاذّينَ وعَبَدَةِ الشّيطان…..

اهتمُّوا بصُحْبةِ العاقلينَ، ودعُوا صُحبةَ الغافلينَ، أوِ المغضوبِ عليهم والملعونينَ والعاقّينَ لوالدِيْهم، وقليلي الأدبِ والذينَ هُم بلا أدبٍ وبلا حَياءٍ وبدونِ أخلاق….

اهتمُّوا بمَنْ ينصَحُكُم في دينِكُم ولآخِرَتِكُم، ولا تهتمُّوا بمَنْ يضحِكُكُم ويضيِّعُ وقتَكم بما لا يُنْجيكُم يومَ القيامةِ، يومَ الحسْرَةِ والنّدامةِ، يومَ لا ينفَعُ النّدَمُ.

اهتمُّوا بما قالَهُ أهلُ العِلْمِ:
إنَّ الإنسانَ يعلو شأنُهُ بتقوى اللهِ والطّاعاتِ، لا بكثرةِ المالِ والثَّرَواتِ، والغِيْبَةِ والنَّميمةِ والشتائمِ، وسُوءِ الظَّنِّ، والكلامِ السفيهِ والقالِ والقيلِ…

طريقُ الجَنَّةِ: التّقوى عِلْمٌ وعَمَلٌ وإخلاصٌ وصِدْقٌ. وحُسْنُ اخلاقٍ وبِرٌّ.