رددوا بلسان رطب وقلب خاشع مع الإخلاص فى النية:

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
ﻻ إله إﻻ الله محمد رسول الله
سبحان الله والحمد لله
ولا إله إلا الله والله أكبر
https://t.me/getinfo

قولوا بلسان رطب وقلب خاشع
ﻻ إله إﻻ الله محمد رسول الله
سبحان الله والحمد لله
ولا إله إلا الله والله أكبر

اللَّهُمَّ يَــا اللهُ يَـا اللهُ أَرِح صـــَدرِي بِـــذِكـرِك، وَاشفِ قَلبِي بِطَاعَتِك، وَأَذهِب حُزنِي بِفَضلِك، وَفَرِّج كَربِي بِرَحمَتِك، وَاقَضِ دَينِي بِكَرَمِك، وَهَوِّن البَلاءَ بِعَونِـك.

كقوله تعالى: ﴿وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الخَلْقِ﴾: الَّذِي يَطُوْلُ عُمُرُهُ يَتَغَيَّرُ.

الإِنْسَانُ إِذَا طَالَ عُمُرُهُ يَتَغَيَّرُ إِلَى الضَّعِيْفِ بَعْدَ أَنْ كَانَ نَشِيْطًا قَوِيَّ الحَرَكَةِ يَحْتَاجُ إِلَى مَنْ يَحْمِلُه وَيُسَاعِدهُ.

قال أحد الصالحين رحمه الله: "النفس لها شهوة كبيرة في الكلام الذي تهواه من غير تفكير في عاقبته".

قال أحد الصالحين رحمه الله: "في الآخرة يرى الواحد قدر الحسنات و يقول يا ليتني فعلت أكثر".

قال الإمام علي رضي الله عنه: "ويل لمن لم يتعلم وويل لمن تعلم ولم يعمل".

قال الإمام الحسن البصري رضي الله عنه: "رأيت أقواما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: من عمل بغير علم كان ما يفسده أكثر مما يصلحه والعامل بغير علم كالسائر على غير طريق".

لا يستغني أحد عن علم الدِّين مهما بلغ شأنه

جزاكم الله خيرًا ورفعكم مقامًا عليًا، ورزقكم مقام الإحسان، ونزلا في أعالي الجنان.

فائدة:
الابتهال: الاجتهاد في الدعاء وإخلاصه لله عزَّ وَجلَّ "لسان العرب"

فائدة:
الحرص: هو شدة تعلق النفس ﻻحتواء المال على الوجه المذموم، كالتوصل به إلى الترفع على الناس، وعدم بذله إﻻ في هوى النفس.

قال محمد بن محمد "المعروف بالوطواط" المتوفى 573 هجرية:
إذا شئت أن تحيا سعيدا
وتنجو في الحساب من الخصوم
فلا تصحب سوى اﻷخيار واصرف
حياتك في مدارسة العلوم

مِمّا يَنْفَعُ للتَّحَصُّنِ مِنَ السِّحْرِ ما رواهُ الإمامُ مالك في "الموطَّأ" بإسنادٍ صحيحٍ عَنِ القَعْقاعِ عن كَعْبِ الأحبارِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنهُ قالَ: "لولا كَلِماتٌ أقولُهُنَّ لَجَعَلَتْني اليُهود حِمارًا" (أي لَضَرُّوه كَثيرًا) فقيل له : ما هُنَّ ؟ قال : "أعوذُ بِوَجْهِ اللهِ العَظيمِ الّذي ليسَ شَىءٌ أعظمَ مِنه وبِكَلِماتِ اللهِ التامّاتِ التي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجِرٌ وبأسماءِ اللهِ الحُسْنَى كُلِّها ما عَلِمْتُ مِنها وما لَم أعْلَمْ مِن شَرِّ ما خَلَقَ وذَرَأَ وبَرَأَ ". فهذا الذِّكْرُ يَنْفَع بإذنِ اللهِ للتَّحَصُّن مِنَ السِّحْرِ ولِفَكِّ السِّحْرِ ويُقالُ صَباحًا ومَساءً.

ومعنى وجه الله هنا: ذات الله الذي لا يشبه الذوات، أي حقيقة الله الذي ﻻ يشبه الحقائق.
ومعنى كلمات الله: كلام الله الذي هو صفته ليس بحرف وﻻ صوت وﻻ لغة وليس له بداية وﻻ نهاية، وجُمع على كلمات لتعظيم كلام الله وإﻻ فكلام الله واحد ليس متعددًا كما نص على ذلك علماء أهل السنة كالحافظ البيهقي وأبو علي السكوني.

ومعنى التامات: أنَّ كلامَ اللهِ لا نقص فيه.

أخرَجَ النَّسَائِيُّ وَالطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: لَمَّا زَوَّجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ابْنَتَهُ قَالَ لَهَا: إِنْ نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ فَاسْتَقْبِلِيهِ بِأَنْ تَقُولِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
قَالَ الْحَسَنُ: فَأَرْسَلَ إِلَيَّ الْحَجَّاجُ فَقُلْتُهُنَّ فَقَالَ وَاللهِ لَقَدْ أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَقْتُلَكَ فَلَأَنْتَ الْيَوْمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا. وَزَادَ فِي لَفْظٍ: فَسَلْ حَاجَتَكَ.

[11/147 من فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ علي بن حجر العسقلاني رحمه الله].
نزل بك أمر: أي شدة.

وَمِمَّا وَرَدَ مِنْ دَعَوَاتِ الْكَرْبِ مَا أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ " قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَلَا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِيهِنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ ؟ اللهُ اللهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا" وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ وَلِأَبِي دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَفَعَهُ : دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ . 

[11/ 148 من فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ علي بن حجر العسقلاني رحمه الله].

من شأن المؤمن أنه ﻻ يمل من طلب اﻻزدياد من العلم النافع إلى أن يموت.