فَضْلُ الْأَذَانِ، وَثَوَابُ الْمُؤَذِّنِينَ

الأذانُ شَعيرةٌ إسلاميَّةٌ جَليلةٌ، وقد كرَّمَ اللهُ تَعالَى المؤذِّنينَ وفضَّلَهم بالأجرِ العَظيمِ. المؤذِّنون لهم فضلٌ كبيرٌ وثوابٌ عظيمٌ؛ وذلك لأنَّهم يُنبِّهونَ النَّاسَ بدُخولِ وقْتِ الصَّلاةِ، ويَحُثُّون النَّاسَ على أدائِها في جماعةٍ.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ". رَواهُ التِّرمذيُّ وابنُ ماجَهْ وحسنه السّيوطيُّ

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ، وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ، وَشَاهِدُ الصَّلَاةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً، وَيُكَفَّرُ لَهُ مَا بَيْنَهُمَا". رَواهُ التِّرمذيُّ وغيرُهُ

وعَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ". رَواهُ ابنُ ماجهْ ومُسلمٌ وغيرُهما

قوله (أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا) قيل كناية عن كونهم رؤساء فإن العرب تصف السادة بطول العنق أو كناية عن فرحتهم وسرورهم وإنهم لا يلحقهم الخجل.
https://t.me/getinfo

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الصِّيامُ والقُرءانُ يَشفَعَانِ للعَبد يومَ القيامَةِ يَقُولُ الصِّيامُ أي رَبِّ إنّي مَنَعتُه الطّعامَ والشّهواتِ بالنَّهار فشفِّعني فيهِ ويقولُ القُرءانُ رَبِّ مَنَعْتُه النّومَ بالليل فشفِّعني فيه فيُشفَّعَانِ" رواه أحمدُ والطَّبرانيُّ والحاكِمُ والبيهقيُّ. اهـ
(يَشْفَعان: قالَ المناويّ وهَذا القَولُ يَحتَمِلُ أنّه حَقِيقَة بأنْ يُجسّدَ ثَوابُهما ويَخلُق الله فيهِ النُّطقَ واللهُ على كُلّ شَىءٍ قَدير. ويَحتَمِلُ أنّه يُوكّل مَلَكًا يَقولُ عنهما، ويحتَمِلُ أنّه على ضَربٍ مِنَ المجَاز والتّمثِيل)
https://t.me/getinfo

لا فَلاحَ إلَّا بِعِلْمِ أُمُورِ الدِّينِ

قالَ الله تعالَى: ﴿وتَزَوَدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ وسبيلُ التَّقْوَى هُوَ العِلْمُ، لأنَّ اللهَ تبارَكَ وتَعَالى إِذَا أَرَادَ بِعَبَدٍ خَيرًا فَقَّهَهُ في الدِّينِ أي رَزَقَهُ العِلْمَ بِأُمُورِ دِينِه، رَزَقَهُ المعرفةَ بما فَرَضَ اللهُ عَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِيَهُ وَيَفْعَلَهُ، وَرَزَقَهُ مَعْرِفَةَ مَا أَمَرَ بِاجتِنَابِه وَحَرَّمَهُ. فَلا فَلاحَ إلَّا بِعِلْمِ أُمُورِ الدِّينِ.

العقيدةُ التي هيَ أفرَضُ الفرائِضِ، ثُمَّ الأحكامُ العمليةُ، أي لأنَّ علمَ التَّوحيدِ هوَ أفضلُ العلومِ، قالَ البُخاريُّ: "بابُ: العِلْمُ قبلَ القولِ والعملِ" واستدَلَّ بهذهِ الآيةِ: ﴿فَاعْلَمْ أنَّه لا إلهَ إلا اللهُ واستَغْفِر لِذَنبِكَ وَلِلمُؤمِنِينَ وَالمؤمِنَاتِ﴾

اللهُ تبارَكَ وَتَعَالَى أَمَرَ نبيّهُ بِالثَّبَاتِ على العلمِ بِهِ أي معرفةِ وجودِه وتوحيدِه وما يليقُ بِهِ ومَا لا يَلِيقُ بِه، هُوَ الرَّسُولُ عليه السَّلامُ كانَ مؤمِنًا مِنْ أَوَّلِ نَشْأَتِهِ، إِنَّمَا المقصودُ الثَّباتُ على ذلكَ، كَمَا أَنَّهُ يقولُ هُوَ الرَّسُولُ وكُلُّ مُصَلٍّ كُلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ ﴿اهدنا الصِّراطَ المستقيم﴾ المرادُ الثَّباتُ، الثَّباتُ على الـهُدى، وكذلكَ قولُه تَعَالَى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إلهَ إلا اللهُ﴾ المرادُ بِهِ الثُّبوتُ، الثَّباتُ على هذِه المعرفةِ، المعرفةِ باللهِ، العلمِ باللهِ اهـ
https://t.me/getinfo

السيوطي

أيُّها المهموم المحزون الذي ضاقت بك الأرض بما رحبت

روى الحافظُ ابنُ أبي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي بكر بن حفص عن الحسن بن الحسن أنّ عبدَ الله بن جعفر زوّج ابنته فخلا بها فقال: إذا نزل بك الموت أو أمر من أمور الدُّنيا فظيع فاستقبليه بأن تقولي: "لا إله إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ، سبحان الله رَبّ العرش العظيم، الحمدُ لله رَبّ العالمين". قال الحسن بن الحسن فبعث إليّ الحجاج (بن يوسف وكان شديد الظّلم خبيثًا جبارًا) فقلتهن فلما مثلتُ بين يديه قال: لقد بعثتُ إليكَ وأنا أريد أن أضربَ عنقك ولقد صرتَ وما أحدٌ أكرم عليّ منك، سلني حاجتك. اهـ.
https://t.me/getinfo

من أقوال الشّافعيِّ رضي الله عنه

يُروى أنّه قال الشّافعيُّ رضي الله عنه: "مَنْ لا يحبّ العلم لا خيرَ فيه، ولا يكون بينك وبينه صداقة ولا معرفة".

وقال: "المراء في العلم يقسّي القلب ويورث الضّغائن".


وقال: "ما كذبْتُ قطُّ ولا حلفْتُ بالله صادقًا ولا كاذبًا، وقال: ما تركت غسل الجمعة فى برد ولا سفر ولا غيره، وقال: وما شبعْتُ منذ ست عشرة سنة إلا شبعة طرحتها من ساعتي".

وقال: "ما فزعتُ من الفقر قطُّ".

وقيل للشّافعيِّ ما لك تدمن إمساك العصا ولست بضعيف؟
فقال: لأذكر أنّي مسافر، يعني في الدُّنيا.
ومَنْ رضي بالقنوع زال عنه الخضوع.

وقال: "خير الدُّنيا والآخرة في خمس خصال:
غنى النّفس،
وكفّ الأذى،
وكسب الحلال،
ولبس التّقوى،
والثقة بالله عزَّ وجلَّ على كلّ حال

قال الرّبيع: نمت فى منزل الشّافعي ليالٍ، فلم يكن ينام من الليل إلا يسيرًا. وقال بحر بن نصر: ما رأيت ولا سمعت فى عصر الشّافعي كان أتقى لله ولا أروع ولا أحسن صوتًا بالقرآن منه. وقال الحميدي: كان الشّافعيُّ يختم في كلّ ليلة ختمة.
(1|54 من تهذيب الأسماء واللغات للحافظِ النَّوويِّ)
https://t.me/getinfo

أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ؛ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ؛ صَلَاةُ اللَّيْلِ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ
https://t.me/getinfo