#الجملة_الاسمية هي الجملة المبدؤة باسم بدءًا أصيلًا، ولها ركنان أساسيان هما:
المبتدأ والخبر.
وهما مرفوعان.

الأصل في ترتيب عناصر الجملة الأساسية أن يُذكر المبتدأ أولًا، والخبر ثانيًا.


قناة العربية لغتي الجميلة

يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏ http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

العبرةُ بالفهمِ

بلسانك قد ﺗُﺰﻑّ ﺇﻟﻰ جنّة ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴّﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷ‌ﺭﺽ، ﻭﺑﻠﺴﺎﻧﻚ قد ﺗُﺠﺮّ إلى ﺟﻬﻨّﻢ ﻭالعياذ باللهِ

ﻓﺴﺨّﺮ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ وتعليم الحقّ للنّاس ﻭابتعد ﻋﻦ الغيبة والنّميمة والبهتان والشّتم والقيل والقال وكل الكلام الذي لا خير فيه.
قال الله تعالى: {مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [سورة ق: 18]

لنكن مفاتيح خير وأبواقا لدعم ونصرة الحقّ وأهله
https://t.me/getinfo

مَا جَاءَ فِي صَلَاةِ الضُّحَى

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ". رواه أحمدُ والتِّرمذيُّ وابنُ ماجَهْ وحسنه السّيوطيُّ.
شُفْعَة الضُّحَى أي: ركعتي الضحى
https://t.me/getinfo

فَضْلُ الْأَذَانِ، وَثَوَابُ الْمُؤَذِّنِينَ

الأذانُ شَعيرةٌ إسلاميَّةٌ جَليلةٌ، وقد كرَّمَ اللهُ تَعالَى المؤذِّنينَ وفضَّلَهم بالأجرِ العَظيمِ. المؤذِّنون لهم فضلٌ كبيرٌ وثوابٌ عظيمٌ؛ وذلك لأنَّهم يُنبِّهونَ النَّاسَ بدُخولِ وقْتِ الصَّلاةِ، ويَحُثُّون النَّاسَ على أدائِها في جماعةٍ.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ". رَواهُ التِّرمذيُّ وابنُ ماجَهْ وحسنه السّيوطيُّ

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ، وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ، وَشَاهِدُ الصَّلَاةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً، وَيُكَفَّرُ لَهُ مَا بَيْنَهُمَا". رَواهُ التِّرمذيُّ وغيرُهُ

وعَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ". رَواهُ ابنُ ماجهْ ومُسلمٌ وغيرُهما

قوله (أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا) قيل كناية عن كونهم رؤساء فإن العرب تصف السادة بطول العنق أو كناية عن فرحتهم وسرورهم وإنهم لا يلحقهم الخجل.
https://t.me/getinfo