لا إله إلّا الله وحده لا شريك له

هـــو ۞ الله ۞ الرحمن ۞ الرحيم ۞ الملك ۞ القدوس ۞ السلام ۞ المؤمن ۞ المهيمن ۞ العزيز ۞ الجبار ۞ المتكبر ۞ الخالق ۞ البارئ ۞ المصور ۞ الغفار ۞ القهار ۞ الوهاب ۞ الرزاق ۞ الفتاح ۞ العليم ۞ القابض ۞ الباسط ۞ الخافض ۞ الرافع ۞ المعز ۞ المذل ۞ السميع ۞ البصير ۞ الحكم ۞ العدل اللطيف ۞ الخبير ۞ الحليم ۞ العظيم ۞ الغفور ۞ الشكور ۞ العلي ۞ الكبير ۞ الحفيظ ۞ المقيت ۞ الحسيب ۞ الجليل ۞ الكريم ۞ الرقيب ۞ المجيب ۞ الواسع ۞ الحكيم ۞ الودود ۞ المجيد ۞ الباعث ۞ الشهيد ۞ الحق ۞ الوكيل ۞ القوي ۞ المتين ۞ الولي ۞ الحميد ۞ المحصي ۞ المبدئ ۞ المعيد ۞ المحيي ۞ المميت ۞ الحي ۞ القيوم ۞ الواجد ۞ الماجد ۞ الواحد ۞ الأحد ۞ الصمد ۞ القادر ۞ المقتدر ۞ المقدم ۞ المؤخر ۞ الأول ۞ الآخر ۞ الظاهر ۞ الباطن ۞ الوالي المتعالي ۞ البر ۞ التواب ۞ المنتقم ۞ العفو ۞ الرءوف ۞ مالك الملك ۞ ذو الجلال والإكرام ۞ المقسط ۞ الجامع ۞ الغني ۞ المغني ۞ المانع ۞ الضار ۞ النافع ۞ النور ۞ الهادي ۞ البديع ۞ الباقي ۞ الوارث ۞ الرشيد ۞ الصبور ۞

ابدأ يومك بالخير وصلِّ على النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَرِّرهَا لكُلِّ من عندك لَعَلَّ بَابًا مُغلقًا يَنْفَتِحُ لَكَ

الْحَمْدُ للهِ الَّذِي وَهَبَ لَنَا هَذَا الْيَوْمَ، وَأَقَالَنا مِنْ عَثَرَاتِنَا وَلَمْ يُعَذِّبْنَا بِالنَّارِ

اللهمّ زيّن أحبّتي في هذا اليوم المبارك بالتّوبة والغفران، وأكثر حسناتهم بالميزان، واجزهم جنّة ذات أفنان، وثبّتهم بالتّقوى والإيمان، واحفظهم واجعل أيّامهم مباركة في كُلّ زمان، واقض حاجاتهم، وفرّج كرباتهم، وأصلح أحوالهم، ونجّهم من النّيران، واجعل دارهم جنّة الخلد، يا حنّان يا منّان.

#ليلة_القدر

الله تَبارك وتَعالى أَخبَرنا في القرءانِ الكريم بأنّهُ أَنزَل القُرءانَ في لَيلةٍ مُباركةٍ، تلكَ الليلةُ هيَ لَيلة القَدْر، كانَت مِن رمَضانَ، لَيلةُ القَدرِ لا تَكُونُ إلا في رمَضان، لا تكونُ في شَعبان ولا في شَهرِ ذِي الحِجّة ولا في شَهرِ ذِي القَعدة أو رجَب أو غَيرِ ذلكَ إلا في رمضَان، ثم هيَ كانَت أيّامَ الأنبياءِ الماضِينَ أي لَيلَة القَدْر، ليسَت مِن خصُوصِياتِ أُمّةِ محمّد، هنا في هذِه الآيةِ اللهُ تعَالى قالَ: "إنّا أَنزلناهُ في ليلةٍ مُباركَة"وقالَ في مَوضِع ءاخَرَ في القُرءان:"إنّا أَنزَلنَاهُ في لَيلةِ القَدْر" الليلةُ المباركةُ التي ذُكِرَت في الآيةِ التي تَلونَاهَا أوَّلا هي ليلةُ القَدْرِ لَيسَتْ غَيرَها، ثم اللهُ تَبارَك وتَعالى أَخبَرنا بقَولِه: "فِيها يُفرَقُ كُلُّ أَمرٍ حَكِيم" لأنّ الأمُورَ التي تَحدُثُ في العَامِ إلى العَامِ القَابِل تُفرَقُ في هذِه اللّيلةِ أي لَيلةِ القَدْر، لَيسَ في لَيلةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ كمَا يَظُنُّ كثِيرٌ منَ النّاس، هَذا الذي صَحّ أنّ ليلةَ القَدْرِ التي هيَ مِن رمَضان هيَ الليلةُ التي يُفرقُ فِيها كُلُّ أَمرٍ حَكِيم، أي كُلُّ أَمرٍ مُبرَم، أي مما يحدُث في تلكَ السَّنةِ مِن مَوتٍ وصِحّةٍ ومَرضٍ وفَقرٍ وغِنى وغَيرِ ذَلكَ مما يَطرأُ على البشَرِ مِنَ الأحوالِ المختَلِفَةِ إلى العَامِ القَابِل.
هذَا شَىءٌ ثَابتٌ؛ عن عبدِ اللهِ بنِ عَباس رضي الله عنهُما ابنِ عَمّ رسولِ اللهِ، هو رَوى ذلكَ أمّا أنّ القرءانَ أُنزِلَ في لَيلةِ القَدْرِ هَذا القُرءانُ أَخْبَر به، بنَصِّ القُرءانِ ثَبَتَ أنّ القُرءانَ أُنزِلَ في لَيلةِ القَدْر، أمّا أنّ تِلكَ اللّيلةَ أي لَيلةُ القَدْرِ هيَ اللّيلةُ التي يُفرَقُ فِيها كُلُّ أَمرٍ حكِيم، ابتداءً مِن تِلكَ اللّيلةِ إلى الليلةِ التي في العَامِ القَابِل هَذا مَأخُوذٌ مِن كلامِ سَيِّدِنا عبدِ الله بنِ عَبّاس ابنِ عَمِّ رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم
https://t.me/getinfo

#ليلة_القدر

قال الله تعالى: "إنّا أَنزَلناهُ في لَيلةٍ مُباركةٍ إنّا كُنّا مُنذِرينَ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمرٍ حَكِيم"
المعنى أنّ اللهَ أَنزَل القرءانَ في لَيلةٍ مُباركةٍ أي في ليلةِ القَدر، هوَ القرءانُ كانَ في اللوح المحفوظِ، كانَ في الذِّكْر، أي في اللوح المحفوظ، ثم بعدَ أن تَمَّ لسَيِدنا محمّدٍ مِنَ العمُرِ أربَعُونَ سَنةً أَنزَل اللهُ تَعالى أي أمَر جِبريلَ بِأن يُنزِل القرءانَ جملةً واحِدةً إلى السّماءِ الدُّنيا إلى بيتِ العِزّة، كانَت تلكَ الليلةَ ليلةً مِن رمضَان، في ذلكَ العام الذي بدَأ على الرّسولِ نزُول القُرءان عليه، جبريلُ لم يُنزّلْه على الرّسولِ دَفعَةً واحِدةً، إنّما بحَسَب ما يؤمَرُ جبريلُ مِن قِبَلِ الله تعالى، كانَ جبريلُ يُنزّلُ مِنهُ ءاياتٍ أحيانًا وأَحيانًا سُوَرًا كامِلةً، كانَ يُنزّل جِبريلُ على رسولِ الله مِنَ القُرءانِ أَحْيانًا خمسَ ءاياتٍ، وأوّلُ ما نَزَل على الرّسولِ مِنَ القُرءان سورةُ العَلق، خمسُ ءاياتٍ منها، لم تَنزل عليه بتَمامِها، بل أُنزِلَ علَيه منها أوّلا خمسُ ءاياتٍ، ثم بعدَ عِشرِينَ سنةً تمّ نزولُ القُرءانِ علَيهِ، فلَمّا تمّ نزُولُ القرءانِ علَيهِ عَلّمَ أصحَابَهُ القِراءةَ على التّرتيب الذي أنزل عليه، قَبلَ ذلكَ كانَ جبريلُ يَنزِلُ عَليه بشَىءٍ مِنَ القُرءانِ لَيسَ علَى حَسَبِ التّرتيبِ الذي هوَ الآنَ في المصحَف بل على غَيرِ ذلكَ التّرتيب، كانَ يَنزلُ جِبريلُ بشَىءٍ مِنَ القُرءانِ، إنّما بعدَ اكتِمالِ نُزولِه أي بعدَ عِشرينَ سَنةً مِن بَدْءِ نُزولِ القُرءان على رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم عَلّمَهُم رسولُ اللهِ قراءةَ القُرءانِ على التّرتيبِ الذي هوَ الآن
في المصحَفِ، ليسَ أصحَابُ رسولِ الله باجتِهادِهم قدَّمُوا وأَخّرُوا، ووَضَعُوا هذِه السُّورةَ هُنا وتِلكَ السّورةَ هُناكَ وتِلكَ السّورةَ في مَوضِعٍ وتِلكَ السّورةَ في مَوضِعٍ ءاخَر، إنّما على حسَبِ تَعلِيمِ الرّسول صلّى الله عليه وسلّم رتَّبُوا القرءانَ كتابةً، لأنّ النَّبيَّ كانَ أُمّيًّا لا يَقرأ المكتوبَ، مَا تعَلّمَ الخطَّ، عَاشَ ولم يَتعَلّم الخَطّ، ومَع ذلكَ كانَ أَعطاهُ اللهُ عِلمَ الأوّلِينَ والآخِرينَ، أمّا بَعضُ الأنبياءِ الذينَ قَبلَهُ كانُوا تَعلّمُوا الخَطَّ، حتّى سيّدُنا عيسَى ابن مَريم كانَ دَخَلَ المدرسةَ الابتدائيةَ التي فِيها كُتّاب، تعَلّمَ هُناكَ الخَطّ الذي كان مُستَعمَلا في الأرضِ التي كانَ هوَ بها في فِلَسطِين، كانَ هوَ في أُنَاسٍ يتَكلَّمُونَ باللّغةِ السُّريانية، والإنجيل الذي أُنزِلَ علَيهِ كانَ باللّغةِ السُّريانيةِ، لم يَكُن بالعَربِيةِ ولا بالعِبْرِيّة.
https://t.me/getinfo