لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْر

قَالَ الله تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)} [سُورَةُ الْقَدْرِ].
وقال الله تعالى: {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)} [سُورَةُ الدُّخَان].

وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ: "مَن قَامَ لَيلةَ القَدر إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لهُ مَا تقَدَّمَ مِنْ ذَنبِه ومَن صَامَ رمَضان إيمانًا واحْتِسابًا (أي قاصدًا ابتغاء مَرضَاةِ اللهِ) غُفِرَ لهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذنْبهِ". رواه البخاريُّ ومسلمٌ وغيرُهما.

وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: "التَمِسُوها في العَشرِ الأواخِر مِن رمَضانَ" رواه البخاريُّ ومسلمٌ وغيرُهما.

فلا تحصُل ليلةُ القَدرِ إلَّا في شهرِ رمضانَ، ومِن عَلاماتِ رؤيةِ ليلةِ القدرِ نورٌ خلَقَهُ اللهُ تعَالى غَير نُور الشّمس والقمر والكَهرباء، أو رؤيةُ الأشجارِ سَاجدةً، وطُلوعُ الشّمس صَبِيحَتها لطيفةً أو سماعُ صَوتِ الملائكةِ ومُصافَحتُهم أو رؤيتُهم على أشكَالهِمُ الأصلية ذَوات أجنحَة مَثنى وثُلاثَ ورُباع.

والملائكةُ يتَشكَّلون لكنْ لا بِصُورِ النِّساءِ أو البَناتِ، فإنْ تشَكَّلوا بشَكلِ بَني ءادمَ فإنّهم يكونونَ بصُورِ الذُّكور لا بصُورِ الإناث. سيّدُنا جبريلُ رءَاهُ الرَّسُولُ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ وقتَ المعراج على هَيئتِه الأصلية لهُ سِتُّمائةِ جَناح.

وسُمِّيت لَيْلَة الْقَدْرِ لأنَّ فيها تقديرَ الأمور والأحكام والأرزاقِ مِن تلكَ اللَّيلةِ إلى مِثلِها مِن قابِل (أي السَّنة التي تليها) فاللهُ يُظهِرُ ذلكَ للملائكةِ ويُبَيّن لهم ما هُم مأمورونَ بفِعلِه فيَنسَخُونَ في صُحفِهم مِنَ اللَّوحِ المحفوظِ ما يجرِي للعبادِ خلالَ هذه السَّنة مِن مَوتٍ وحياةٍ وولادةٍ وأرزاقٍ ومصائبَ وفَرح ونحوِ ذلك.

وقيلَ أيضًا سُمِّيت لَيْلَة الْقَدْرِ لأنَّ الأرضَ تضِيقُ بالملائكةِ الذينَ يَنزلونَ فيها ولأنَّ العمَلَ الصَّالح يكونُ ذَا قَدْرٍ عندَ اللهِ تعالى في هذه اللَّيلة، وهو خَيرٌ منَ العمَلِ في ألفِ شَهر ليسَ فيه لَيْلَةُ الْقَدْرِ.
ومَن حصَلَ لهُ رؤيةُ شَىءٍ مِن علاماتِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ يقظَةً فقَد حصَلَ لهُ رؤيةُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، ومَن رءَاها في المنامِ دَلَّ ذلكَ على خَيرٍ لكنّهُ أقلّ مِن رؤيتها يقظةً، ومن لم يرَها منامًا ولا يقظةً واجتهَدَ في القِيامِ والطّاعةِ وصَادفَ تلكَ اللَّيلةَ نالَ مِن عظيمِ بركَاتها فضلَ ثوابِ العبادةِ تلكَ الليلة، أفضل مِن ثوابِ العِبادةِ ألفَ شَهر، ومَن يَسَّرَ اللهُ له أن يدعُوَ بدَعْوةٍ في وقتِ سَاعةِ رُؤيتها كانَ ذلكَ علامةَ الإجابة، فكم مِن أُناسٍ سَعِدُوا مِن حصُولِ مطَالبهِم التي دعَوا اللهَ بها في هذِه اللَّيلة.

والحكمةُ مِن إخفَائها ليتَحقّق اجتهادُ العبادِ في ليالي رمضَانَ كلّها طَمعًا مِنهُم في إدراكِها كمَا أخفَى اللهُ سَاعةَ الإجابةِ في يوم الجمعة

وقيامُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ يحصلُ بالصّلاةِ فيها إن كانَ عدَدُ الرَّكَعات كثيرًا أو قَليلا، وإطالةُ الصّلاةِ بالقراءةِ أفضَلُ مِن تكثِيرِ السّجودِ مَعَ تقلِيل القراءة.

وقد كانَ أكثر دعاءِ النَّبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ في عمُوم الأوقاتِ من غيرِ تقيِيد ذلكَ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ أو في الجمعة: "رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" بل كانَ ذلكَ شأنُه على الإطلاق

اللَّهُمَّ إنَّا نسألُك
زيادة في الدِّين
وبركة في العمر
وصحة في الجسد
وسعة في الرّزق
وتوبة قبل الموت
وشهادة عند الموت
ومغفرة بعد الموت
وعفوا عند الحساب
وأمانا من العذاب
ونصيبا من الجنّة
اللَّهُمَّ ارحمنا وارحم موتانا المسلمين واشفِ مرضانا ومرضى المسلمين.

اللَّهُمَّ أكرمنا باﻹخلاص في القول والعمل والنّيّة
اللَّهُمَّ أكرمنا بما تكرم به عبادك الصّالحين يا أكرمَ الأكرمين ويا أرحمَ الرَّاحمين يا رَبَّ العالمِيْن.
اللَّهُمَّ حَسِّنِ الْعَمَلَ وَبَلِّغِ الأَجَلَ واغفر الزّلل

اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ كريمٌ تُحِبُّ العَفوَ فَاعْفُ عَنَّا
https://t.me/getinfo

الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

ﺍﻏﺘﻨﺎﻡ ﻓﻀﻞ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻔﺠﺮ

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا) [صحيح مسلم] أي سنة الفجر.

تذكروا أوراد التّحصين في وقتها مع إخلاص النّيّة لله

ولا تنسوا ورد الاستغفار 27 مرة "رَبِّ اغفر للمؤمنين والمؤمنات".

ولَا تَنْسَوْنَا مِنْ دَعْوَةٍ صَالِحَةٍ فِي ظَهْرِ الغَيْبِ
https://t.me/getinfo

بعض ما يقال أدبار الصّلوات الخمس

1⃣استغفروا الله ثلاثا

2⃣ثم قولوا: "اللَّهُمَّ أعِنّي على ذكرِكَ وشُكرِك وحُسْنِ عِبادَتِكَ"

3⃣ثمّ:
سبحان الله 33
الحمد لله 33
الله أكبر 33

لا إلهَ إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يُحيِي ويُمِيتُ وهو على كل شىء قدير

4⃣ثم: اللَّهُمَّ أَجِرْني من النّار

5⃣ثم: اللَّهُمَّ أدخلني الجنّة
https://t.me/getinfo

جواهر نفيسة لا تنسوا التحصين بارك الله بكم

ما يقال في الصباح والمساء
✅ سيد الاستغفار ✅
"اللَّهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إلهَ إلا أنتَ خلَقتني وأنا عبدُكَ، وأنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أعوذُ بكَ من شرِّ ما صنعتُ، أبوءُ لكَ بِنِعمَتِكَ عليَّ، وأبوءُ بذنبي فاغفرْ لي فإنَّهُ لا يَغفرُ الذّنوبَ إلا أنتَ" (مرة)

✳رضيتُ باللهِ رَبًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم
نبيًّا . يُقال (٣ مرَات) صباحًا ومساءً.

✳صيغة التّشهد التي من داوم عليها يوفق لاجتناب الكبائر إن شاء الله وهي:
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمّدًا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنّة حقٌّ والنّار حقٌّ يقال (مرة)

✳لِلحِفظِ يقال:
"إنَّ ربِّيَ الله لا إلهَ إلا هو عليهِ توكلتُ وهو رَبُّ العرشِ العظيمِ، ما شاءَ اللهُ كانَ وما لَمْ يشأ لَمْ يَكُنْ، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ ، أشهدُ أَنَّ اللهَ على كُلِّ شىءٍ قديرٍ وأنَّ اللهَ قَدْ أحاطَ بكُلِ شىءٍ عِلمًا، أعوذُ باللهِ الذي يُمسِكُ السّماءَ أن تقعَ على الأرضِ إلا بإذنِهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ دابَّةٍ رَبِّي ءاخِذٌ بناصيتِهَا إِنَّ رَبِّي على صراطٍ مستقيمٍ". مرة
👈¤مَن قَالَه صَبَاحًا يُحفَظُ إلى المساءِ ومن قاله مساءً يُحفَظُ إلى الصّباحِ بإذن الله
¤ومعنى إن ربِّيَ على صراط مستقيم إنَّ اللهَ عدل في حكمه

✳ حسبيَ اللهُ لا إله إلا هُو، عليهِ توكَّلتُ، وهوَ رَبُّ العرشِ
العظيمِ. يُقال (٧ مرّات) صباحًا ومساءً

✳بسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ معَ اسمهِ شىءٌ في الأرضِ ولا في السّماءِ وهوَ السّميع العليم يقال (٣ مرّات) صباحًا ومساءً.

✳ أعوذُ بالله السّميعِ العليمِ منَ الشّيطانِ الرّجيمِ. يقال ثلاث مرات، ثم يقرأ قوله تَعالى: {هُوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ عالمُ الغيبِ والشّهادةِ هُوَ الرّحمنُ الرّحيمِ* هوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ الملكُ القدوسُ السّلامُ المؤمنُ المُهيمِنُ العزيزُ الجبارُ المتكبِّرُ سُبحانَ اللهِ عمَّا يُشركون* هوَ اللهُ الخالقُ البارئُ المُصوِّرُ لهُ الأسماءُ الحُسنى يُسَبِحُ لهُ ما في السّمواتِ والأرضِ وهُوَ العزيزُ الحكيمُ}. يُقال مرة واحدة صباحًا ومساءً.
فضلُهُ من قالهُ صباحًا وكّلَ اللهُ تعالى به سبعين ألفَ مَلكٍ يُصلُّونَ عليه. أي يدعون له حتى يُمسي، وإنْ ماتَ في ذلك اليوم ماتَ شهيدًا. ومن قاله حين يُمسي كان بتلك المنزلة

✳يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ أصلِحْ لي شأني كُلَّهُ ولا تَكِلني إلى نفسي طرفةَ عين. يقال (مرة) كل صباح ومساء.

✳ اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشّهادةِ رَبَّ كُلّ شىءٍ ومليكهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا أنتَ، أعوذُ بكَ مِن شرِّ نفسي وشر الشّيطانِ وشِركِهِ. يُقال مرة واحدة كل صباح ومساء.

✳لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحمدُ وهو على كل شىء قدير. يُقال مرة واحدة كل صباح ومساء. فضلُهُ: من قاله صباحًا كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل عليه السّلام وكُتِبَ له عشر حسنات، وحُطَّ عنهُ عشرُ سيئات، ورُفع له عشر درجات، وكان في حفظٍ من الشّيطان حتى المساء، ومن قاله مساءً كان مثل ذلك حتى الصّباح.

✳ اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ العافيةَ في الدُّنيا والآخرة، اللَّهُمَّ إنِّي أسألكَ العَفْوَ والعافيةَ في ديني ودُنيايَ وأهلي ومالي، اللهم استُرْ عوراتي وءامنْ روعاتي، اللَّهُمَّ احفظني من بين يديَّ ومِنْ خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي [معناه الخسفُ]. يُقال (مرة) صباحًا ومساءً.

✳ اللَّهُمَّ عافني في بدني، اللَّهُمَّ عافني في سمعي، اللَّهُمَّ عافني في بصري، اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الكفرِ والفقرِ، اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت. يقال هذا الدُّعاء الوارد عن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم ثلاث مرّات صباحًا ومساءً.

✳ولمن يشكو الهمّ والدّين فليقل صباحا ومساءً: اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الهمّ والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدّين وقهر الرّجال.

والحمد لله وصلّى الله على رسولِ اللهِ وعلى ءاله وصحبه الطّيبين الطّاهرين
الدُّعاء لنا في صباحكم ومسائكم عند قراءة هذه الأوراد فإن الملك إن دعوت ﻷخيك بظهر الغيب يقول: ءامين ولك بمثلٍ.

قال الزّاهدُ الصّالحُ يحيى بن معاذ الرّازيّ المتوفى 258 هجرية:
"أﻻ أنَّ العاقلَ المصيب من عَملَ ثلاثًا:

1- تَرَك الدُّنيا قبل أنْ تَتْرُكهُ.

2- وبَنَى قَبْرَهُ قبل أن يَدْخُله.

3- وأَرْضَى رَبَّهُ قبل أن يلقاه (الموت).
(4/94 من صفة الصفوة للحافظ ابن الجوزيّ)

ومعنى لقاء الله الموت وليس معناه لقاء مواجهة ومقابلة كما يحصل بين إنسان وآخر

وقال أيضًا:
الليلُ طويلٌ فلا تقصره بمنامك والنّهارُ نقيٌّ فلا تدنسه بآثامك

يَا مَنْ أَنْفَاسُهُ مَحْفُوظَةٌ
وَأَعْمَالُهُ مَلْحُوظَةٌ

أَيُنْفَقُ العُمُرُ النَّفِيسُ
فِي نَيْلِ الهَوَى الخَسِيسِ؟
جَدَّ الزَّمَانُ وَأَنْتَ تَلْعَبُ
وَالعُمُرُ لَا فِي شَىْءٍ يَذْهَبُ
كَمْ كَمْ تَقُولُ غَدًا أَتُوبُ
غَدًا غَدًا وَالمَوْتُ أَقْرَبُ
[ابْنُ الجَوْزِيِّ رَحِمَهُ الله]

عِلْمُ التَّوْحِيدِ لَهُ شَرَفٌ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ العُلُومِ لِكَوْنِهِ مُتَعَلّقًا بِأَشْرَفِ الـمَعْلُومَاتِ، وَشَرَفُ العِلْمِ بِشَرَفِ الـمَعْلُومِ، فَلَمَّا كَانَ عِلْمُ التَّوْحِيدِ يُفِيدُ مَعْرِفَةَ اللهِ عَلَى مَا يَلِيقُ بِهِ، وَمَعْرِفَةَ رَسُولِهِ عَلَى مَا يَلِيقُ بِهِ، وَتَنْزِيهَ اللهِ عَمَّا لا يَجُوزُ عَلَيْهِ، وَتَبْرِئَةَ الأَنْبِيَاءِ عَمَّا لا يَلِيقُ بِهِمْ، كَانَ أَفْضَلَ مِنْ عِلْمِ الأَحْكَامِ.

قَالَ الله تَعَالَى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ﴾ [سُورَةَ مُحَمَّد/ 19].

وَقَالَ الإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ فِي كِتَابِهِ الفِقْهِ الأَبْسَطِ: "اِعْلَمْ أَنَّ الفِقْهَ فِي الدّينِ أَفْضَلُ مِنَ الفِقْهِ بِالأَحْكَامِ". اهـ

التّقوى هي لزوم طاعة الله

عَلَيْكِ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالرِّفْقِ؛ فَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُ فِي شَىْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَمْ يُنْزَعِ الرِّفْقُ مِنْ شَىْءٍ إِلَّا شَانَهُ

العَبْدُ التَّقِيُّ هُوَ الَّذِي أَدَّى الوَاجِبَاتِ وَتَجَنَّبَ الـمُحَرَّمَاتِ وَمَنْ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ يَدْخُلُ الـجَنَّةَ مِنْ غَيْرِ سَابِقِ عَذَابٍ

قال أحدُ الصّالحين: "من أراد أن تصح له التّقوى فليترك الذُّنوب كلها".

وقال آخر: "من التزم التّقوى اشتاق إلى مفارقة الدُّنيا؛ الله تعالى يقول: "وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ سورة الأنعام الآية رقم 32"

وقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا: "عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللهِ وَالِاسْتِقَامَةِ، اتَّبِعْ وَلَا تَبْتَدِعْ"

#رمضانيات

السّحورُ من الأسباب الشّرعية التي يُستعانُ بها على إتمام الصّيام والطّاعات ويزيد في القوة.

إنَّ السُّحورَ عبادةٌ عظيمةٌ وهَبَها اللهُ تعالى لعبادِهِ المسلمينَ ووصيةٌ نبويّةٌ وعطيةٌ ثمينةٌ، مَنْ عَمِلَ بهِ أُجِرَ وحصلَ لهُ الكثيرُ مِنَ الخيراتِ، ومَنْ تركَهُ حُرِمَ الكثيرَ مِنَ البركاتِ. وهو يُجدِّدُ النّشاطَ للعبادةِ التي تعقُبُهُ وهي الصِّيامُ، ويَزيدُ مِنْ عنايةِ الصّائمينَ بالصّيامِ، ويبعثُ جوارحَهم وقلوبَهم إلى ما يُرضي الله عزَّ وجلَّ وما فيهِ الخيرُ لهم في دِينِهم ودُنياهم. أخرجَ ابنُ ماجَهْ والحاكمُ عن ابنِ عباسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما عنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وءالهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ وَبَقْيْلُولَةِ النَّهَارِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ".
فالسُّحورُ مِنْ أعظمِ الأسبابِ الشّرعيةِ التي يُستعانُ بها على إتمامِ الصِّيَامِ والطّاعاتِ، وأوثقِ العُرى التي تقوِّي صاحبَها على تركِ الطّعامِ والملذاتِ، وهو يَزيدُ في القوةِ كما أنّهُ من السُّنَّةِ، ولذلكَ لا بُدَّ مِنْ تربيةِ الأمَّةِ رجالِها ونسائِها صغارِها وكبارِها وتنشئتِهم على هذه الطّاعةِ.

ويُسنُّ السُّحورُ لخبرِ الصّحيحينَ من حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "تَسَحَّرُوا فَإِنَّ في السّحُورِ بَرَكَةٌ"
(الأكلُ - أي الفعلُ- يُقالُ له السُّحورُ بالضّمِّ أما بالفتحِ فهو الطّعامُ الذي يُؤكلُ في وقتِ السُّحورِ)
فقولُهُ: "تسحَّروا" فيهِ حضٌّ منهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وءالهِ وَسَلَّمَ لأمَّتِهِ على السُّحورِ وأمرُهم بهِ وترغيبُهم فيهِ. وهذا الأمرٌ للاستحبابِ والنّدبِ بالإجماعِ وليسَ للوجوبِ، قالَ ابنُ الملقِّنِ والنّوويُّ: "وأجمعَ العلماءُ على استحبابِهِ وأنَّهُ ليسَ بواجبٍ".
ويحصلُ السُّحورُ بكثيرِ المأكولِ وقليلهِ،
فعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "السُّحورُ كلُّهُ بركةٌ، فلا تدَعُوهُ ولو أنْ يجرَعَ أحدُكم جرعةً منْ ماءٍ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وملائكتَهُ يُصلُّونَ على المتسحِّرينَ" رَواهُ أحمدُ بإسنادٍ قويٍّ، ويدخلُ وقتُهُ بنصفِ الليلِ
https://t.me/getinfo