طريقُ التّعلم الأمثل
العِلْمُ لا يُؤخَذُ إلا مِن أفواهِ العُلماء الثّقات ولا تكفِي مُطالَعةُ الكتُب بغَيرِ تَلَقٍّ مِن أفواه العلَماء

طريقُ التّعلم الأمثل الذي لا محيص عنه، تلقي العِلْم من أهل العلم والمعرفة الثّقات النّقل الصّحيح، الذين تلقوا عن أمثالهم بالسّلسلة المتصلة بأصحابِ رَسُولِ اللهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ، وهذا هو الطّريق المعتبر بتلقي العِلْم عند أهل السّنّة والجماعة عملًا بقوله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ: "يَا أَيُّهَا النَّاس تَعَلَّمُوا فَإنَّمَا العِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ" رواه الطّبرانيُّ وابنُ عساكر، وهذه هي سنة العلماء الأكابر وطلبة العلم، وعليها دأبهم سلفًا وخلفًا، كثيرٌ منَ النّاس الذين يَضِلُّونَ سبَبُه أنهم لا يَتَلَقَّونَ عِلمَ الدِّين مِن أفواهِ العُلماء بل يَعتَمدُون على المطالعَةِ في مؤلَّفَاتِ العُلماء. ينبغي للمؤمن أن يشغلَ نفسه بالخيرات ِكتعليمِ العلمِ ومذاكرتِهِ.

أحاديثٌ عنِ النَّبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ في فضلِ العِلْمِ وضرورةِ تحصيله:

قالَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليهِ وَسَلّمَ:

[طلبُ العِلْمِ فريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ] أي علمُ الدِّين الضّروري. رواه البيهقيُّ

[يَا أَيُّهَا النَّاس تَعَلَّمُوا فَإنَّمَا العِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ وَإنَّمَا الفِقْهُ بِالتَّفَقُّهِ فَمَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقّهْهُ فِي الدِّين]. متَّفقٌ عليه.

[فَضْلُ العالِمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ على سائرِ الكواكب]

[لَفقيهٌ واحِدٌ أشدُّ على الشّيطانِ مِن ألفِ عابِد]

وقَالَ الإمامُ التابعيُّ الجليلُ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ القاعدة الذّهبية (إِنَّ هذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ) رواه مسلمٌ في صحيحه في بَاب بَيَانِ أَنَّ الْإِسْنَادَ مِنْ الدِّينِ" والْعِلْمُ ما حواهُ الصّدر لا ما حوى القِمَطر، وقد نقل عن الشّيخِ عبد الغني النابلسيّ رضيَ اللهُ عنه قوله [المجتث]:
ما العلمُ مخزونُ كتبٍ
لديكَ منها الكثيرُ
لا تحسَبَنَّ فقيهًا
يومًا بهذا تصيرُ
فللدجاجةِ ريشٌ
لكنها لا تطيرُ

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

http://t.me/getinfo

قناة تنشر الفوائد الدّينية، الأذكار، الأدعية، الأوراد، المواعظ، النصائح والعبر، مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ، تابع وانشر قنواتنا لله تعالى فالدّال على الخير كفاعله

@arabiia
@bataqa

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

على حسَب ما يكونُ الشّخصُ في دِينِه قَويًّا متَمكّنا يَزيدُ بلاؤه

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضيَ الله عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ الله إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ". رَوَاهُ التِّرمذِيُّ في سننِه

إبليسُ هدَم بَيت سيِّدنا أيّوب عليه السّلام فقتَل له أولادَه الأربعة عشر، ثم سُلّط عليه المرض ثمانيةَ عشَر عامًا حتّى جَفَاه القَريبُ والبَعيد ولم يطلُبِ الشّفاءَ طِيْلَة هذه المدّة، ثم ذات يوم اثنان مِن إخْوانه مرّا عليه فقال أحَدُهما للآخَر هذا أيّوب لولا أنّهُ أذنَب ذنبًا ما أذنبَه غيرُه ما ابتَلاه الله بهذا البلاء انكسَر خاطِرُه فدَعا اللهَ فأوحَى الله إليه أن يضربَ الأرضَ فخرَج لهُ عَينَان منَ الماء شرِبَ مِن واحِدة واغتَسَل مِنَ الأخرى فتَعافى وعادَ إليه شَبابُه وأمطَر اللهُ على بَيدَر القَمح ذهَبًا وعلى بَيدَر الشّعير فضّة.

مشيئةُ اللهِ تعالى لا تتغير

رَوَى مُسْلِمٌ في صحيحِهِ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي ثَلاثًا فَأَعْطَاني ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَني وَاحِدَة: سَأَلْتُهُ أَنْ لا يُهْلِكَ أُمَّتي بِالسَّنَةِ (أي الْمَجَاعَةِ) العَامَّةِ فَأَعْطَانِيهَا، وَسألْتُهُ أَنْ لا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِم فَيَسْتَأصِلَهُم فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لا يَجْعَلَ بأسَهُم بَيْنَهُم فَمَنَعِيها، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لا يُرَدُّ.

مِنْ نصائح الأكابر: اليَوم كَثِيرٌ مِنَ النّاسِ يَخَافُونَ على نُقصَانِ عَدَدِ أمْوالِهم عِلْمًا أنّهم يَصرفُونَ أَكثَرَ مِن ذَلكَ على مَلَذَّاتِ الطّعَام والشّرابِ والسّفَرِ وغَيرِ ذَلكَ. فَكّرُوا أنَّكُم سَتَنزِلُونَ يَومًا إلى القَبْرِ وسَتُفَارِقُونَ هذه الدُّنيَا وسَتُفَارِقُونَ مَا لَكُم فيها مِن مَتَاع الدُّنيا، فإيّاكُم أن تَكُونُوا ممّنْ يَندَفِعُ إلى الدُّنْيا ويُعرِضُ عن الآخِرَة، ولا حَولَ ولا قُوّةَ إلا باللهِ، وإلى اللهِ الشّكْوَى والمصِير.

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

عظيمُ حقّ الوالدِ

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي مَالًا وَوَلَدًا، وَإِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي. فَقَالَ: "أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ". رَوَاهُ ابنُ مَاجَهْ في سننِهِ

مَعنَاهُ يَجبُ عَلَيكَ أنْ تَخدمَه ببَدنِكَ ومَالِكَ. وأن تُحسِنَ إلَيهِ ببَدنِكَ ومَالِكَ إنْ احتَاج الأمرُ إلى خِدمَةٍ بدَنيّةٍ يجِبُ على الوَلَدِ، مَثَلا إذا كانَ مَرِضَ يجِبُ أن يتَعاهَدَه، وأمّا المالُ فإنّهُ مُلزَمٌ بنَفَقَتِه، ولو كانَ الأبُ يَستَطِيعُ أن يَعمَلَ ويَكفيَ نَفسَه يجبُ على الولَدِ أن يَكفِيَه النّفَقةَ والكِسْوَة، وإنْ طَلَبَ شَيئًا زائِدًا كَذلكَ على قَول بَعضِ العُلَماءِ يجِبُ علَيهِ لكن ليسَ إلى حَدّ الإسراف، وإنْ كانَ الابنُ لا يَدفَعُ، الأبُ لهُ أن يَأخُذَ بنَفسِه، ومِثلُ الأبِ الأمُّ في ذلكَ. هَذا ظَاهِرُ الحَدِيثِ.

يَجْتَاحَ: الاجتياح : الإهلاك والاستئصال، أي يستأصله أي يصرفه في حوائجه بحيث لا يبقى لي شىء

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ: "ثَلَاثٌ أَعْجَبَتْنِي، ثُمَّ أَضْحَكَتْنِي،
مُؤَمِّلُ الدُّنْيَا وَالْمَوْتُ يَطْلُبُهُ،
وَغَافِلٌ وَلَيْسَ بِمَغْفُولٍ عَنْهُ،
وَضَاحِكٌ مِلْءَ فِيهِ وَلَا يَدْرِي أَسَاخِطٌ رَبُّ الْعَالَمِينَ عَلَيْهِ أَمْ رَاضٍ عَنْهُ".
https://t.me/getinfo
[من كتاب قصر الأمل لابن أبي الدُّنيا]

الاجْتِهَادُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ المبارك

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يجتهد فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ما لم يجتهدْ في غيره

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الْصَحِيْحِ

قَوْلُهَا: "وَشَدَّ الْمِئْزَرَ": ما يلبس من الثّياب أسفل البدن، وهذا كِنَايَةٌ عَنِ اعْتِزَالِ النِّسَاءِ لِلِاشْتِغَالِ والاجتهاد زيادةً على المعتادِ في الْعِبَادَاتِ.

وَمَعْنَاهُ: التَّشْمِيرُ فِي الْعِبَادَاتِ، يُقَالُ: شَدَدْتُ لِهَذَا الْأَمْرِ مِئْزَرِي، أَيْ: تَشَمَّرْتُ لَهُ وَتَفَرَّغْتُ. وَقِيلَ: هُوَ كِنَايَةٌ عَنِ اعْتِزَالِ النِّسَاءِ لِلِاشْتِغَالِ بِالْعِبَادَاتِ.

وَقَوْلُهَا: "أَحْيَا اللَّيْلَ" أَيِ: اسْتَغْرَقَهُ بِالسَّهَرِ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الطّاعاتِ.

وَقَوْلُهَا: "وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ" أَيْ: أَيْقَظَهُمْ لِلصَّلَاةِ فِي اللَّيْلِ وَجَدَّ فِي الْعِبَادَةِ زِيَادَةً عَلَى الْعَادَةِ.

ففِي هَذَا الْحَدِيثِ: أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُزَادَ مِنَ الْعِبَادَاتِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَاسْتِحْبَابُ إِحْيَاءِ لَيَالِيهِ بِالْعِبَادَاتِ.

قال الله تعالى: {وتزودوا فإنَّ خيرَ الزّادِ التّقوى}

هذه الدُّنيا دارُ عملٍ ليست دارَ جزاءٍ لأنَّ الإنسانَ يعملُ فيها من أجلِ ما سيلقاهُ في الآخرةِ، قالَ الله تعالى: {ولتنظُرْ نفسٌ ما قدمتْ لغدٍ}.
https://t.me/getinfo