عليك بتقوى الله وحسن الخُلُق فهما أساس السّعادة، واذكرْ قولَ الشافعيِّ: (مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ طَابَ عَيْشُهُ).

الزّكاة لها مصارف خاصة فلا تصرف إلا للأصناف الثّمانية المذكورة في القرءان الكريم

#تذكير بزكاة الفطر وأحكامها

#زكاة_الفطر تجب بإدراك جزء من رمضان وجزء من شوال بأن كان حيًّا عند غروبِ شمسِ آخرِ يومٍ من رمضان. وعلى هذا تجب على الولي عن المولود الجديد الذي وُلد آخر أيام رمضان وأدرك جزءًا من شوال.

والمسلم يُخرج زكاة الفطرة عن نفسه وعن من عليه نفقتهم إن كانوا مسلمين.

ومن كان له أبوان مسلمان فقيران وجب عليه أداء الزكاة عنهما.

ويجب على الرجل المسلم فطرةُ زوجته وأولاده الذين هم دون البلوغ.

وأما الابن والابنة البالغَين فلا يجب على الأب دفع زكاة الفطر عنهما وإنما يؤدي الولد البالغ عن نفسه إن استطاع وإن لم يستطعْ جاز لأبيه أن يدفع له أو عنه بإذنه.

وإنما تجب زكاة الفطر على من عنده مالًا فاضلا عن دَينه وكسوته ومسكنه وقوتِ من عليه نفقتهم يوم العيد وليلته. وأما مقدار الزكاة التي يجب إخراجها عن كل واحد صاعٌ من غالب قوت البلد.

وفي بلاد الشام ونحوها يخرجون قدر ملء كفين معدلتين أربع مرات من القمح وهو المسمى بالصاع.

وعند السادة الحنفية: نصف صاعٍ من برٍ، أو دقيقه أو سويقه، أو صاع من شعير أو دقيقه أو سويقه أو تمرٍ أو زبيبٍ أو قيمة ذلك. والصاع عند أبي حنيفة 6 أمداد.

ولا بُدَّ من النيّة في أداء الزكاة وهو أن ينوي زكاة الفرض لقوله صلى الله عليه وسلم: ”إنّما الأعمال بالنيات” أي أن الأعمال الصالحة لا تكون معتبرة إلا بالنيّة.

وتُعطى زكاة الفطر لأي صنف من الأصناف الثمانية المذكورة في القرآن الكريم المستحقين للزكاة كالفقير والمسكين. وعند الحنفية الزكاة لا تعطى للأصول ولا للفروع.

ويجب أداؤها قبل غروب شمس يوم العيد ويحرم تأخيرها عنه بلا عذر مع العلم بأنه يجوز دفعها في أول رمضان. ولكن يسن دفعها قبل صلاة العيد.

#تذكير:
- زكاة الفطر لا تعطى لشخص منسوب للنبيّ صلى الله عليه وسلم.

- من أراد إخراج الزكاة عن ولده البالغ أو بنته البالغة فلا بُدَّ أن يستأذن ولده أو بنته في إخراج الزكاة عنه.

#تذكير: رمضانُ يمضي مسرعًا، فهلّا وطدتَ نفسك إلى أداء الفرائض وفعلِ الخيرات والمبرَّات قبل أن يفارقنا شهر القرآن والبركات. وفقكم الله وتقبل منكم صالح الأعمال
https://t.me/getinfo

ليعلم أن المسلمين يرفعون أيديهم إلى السّماءِ في الدُّعاءِ لأنها مسكن الملائكةِ وقبلة الدُّعاءِ وليس لأن اللهَ يسكنُ فيها فقد قال الإمامُ النوويُّ في شرح صحيح مسلم: "إذا دعا الدّاعي الله استقبل السماء كما إذا صلّى المصلي استقبل الكعبة وليس ذلك لأن اللهَ منحصر في السماء كما أنه ليس منحصرا في جهة الكعبة لأن السماء قبلة الدّاعين كما أن الكعبة قبلة المصلين"

#دعاء_الإفطار: "اللَّهُمَّ لك صمتُ، وعلى رزقك أفطرتُ، وبك آمنتُ، وعليكَ توكلتُ، ذهبَ الظمأُ، وابتلَّتِ العروق، وثبَتَ الأجر إن شاء الله"

وبعد أكل الطعام: "الحمدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطعام وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غيرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ"

لا تنسَ نية صيام يوم غد: وكمال النيّة: نويتُ صيامَ يومِ غدٍ عن أداء فرض رمضان هذه السّنة إيمانًا واحتسابًا لله تعالى"

يُسن لمن أفطر عند أحد أن يقول هذا الدُّعاء: "أفطَرَ عندكُمُ الصَّائمُونَ، وأكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبرارُ، وَصَلَّتْ علَيكُمُ المَلائِكَة.
صَلَّتْ علَيكُمُ المَلائِكَةُ أي دعت واستغفرت لكم.

رددوا هذا الدُّعاء لعلها تكون ليلة القدر: اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فَاعْفُ عَنَّا

اللَّهُمَّ بارك لنا فيما بقي من رمضان واجعلنا من عتقاء هذا الشّهر الكريم
https://t.me/getinfo

#رمضانيات

رمضانُ شهرٌ من ذهب، إن لم تغتنم ليله ونهاره ذهب

وقفة مع النفس رمضان

إنَّ شهرَ رمضانَ فرصةٌ عظيمةٌ لأن يقف الإنسانُ مع نفسه وينظر في تصرفاته وأخلاقه ويقوم أداءه، فالأخلاق منها ما هو حسن، ومنها ما هو قبيح، والميزان في ذلك هو الشرع، فالحسن ما حسنه الشرع، والقبيح ما قبحه الشرع. وللأخلاق الحسنة في تراثنا الإسلامي مكانة عالية، ودرجة رفيعة، وأهمية كبيرة، فقد جاء في الحديث الصحيح الذي رواه أحمد والحاكم والبيهقي قوله صلى الله عليه وسلم: "إنّما بعثتُ لأتمّم مكارمَ الأخلاق". فلا تدع شهر تهذيب النفوس يمضي ولم تهذب نفسك.
https://t.me/getinfo

تفكروا في قولِ اللهِ تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ"

اللَّهُمَّ اجعَلنَا مِنَ المتَوَكِّلِينَ عَلَيكَ، التَّائِبِينَ إِلَيكَ، الفَائِزِينَ لَدَيْكَ، المقَرَّبِينَ إِلَيكَ، العَابِدِينَ، الزَّاهِدِينَ، القَائِمِينَ، الرَّاكِعِينَ، السَّاجِدِينَ، الصَّادِقِينَ، الشَّاكِرينَ، المسلِّمِينَ، الرَّاضِينَ بِقَضَائِكَ
https://t.me/getinfo

#رمضانيات

بِرُّ الوالدين ورمضانُ فرصة فلا تضيعوهما

رَوَى البُخَارِيُّ فِي «الأَدَبِ الْمُفْرَدِ» عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَى الْمِنْبَرَ فَقَالَ: (ءَامِينَ، ءَامِينَ، ءَامِينَ)،
قِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا كُنْتَ تَصْنَعُ هَذَا؟
فَقَالَ: (قَالَ لِي جِبْرِيلُ: رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُدْخِلْهُ الْجَنَّةَ،
قُلْتُ: ءَامِينَ،
ثُمَّ قَالَ: رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ،
فَقُلْتُ: ءَامِينَ.
ثُمَّ قَالَ: رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَقُلْتُ: ءَامِينَ).

"رَغِمَ أَنْفُ" قَالَ أَهلُ اللُّغةِ مَعنَاهُ ذَلَّ وَأَصْله لَصق أَنْفه بِالرِّغَام وَهُوَ تُرَاب مُخْتَلَط بِرَمْلٍ، أَيْ خَسِرَ وضيَّعَ مَا بِهِ الفَوْزُ والفَلَاحُ، فَمَنْ قَصَّرَ فِي ذلِكَ فقد خَسِرَ خسارة كبيرة

دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ أي لم يغتَنِم رَمَضان في الاشْتِغَالِ بِالطَّاعات ليَكُون مِن جُملة عُتقاءِ النَّار

اللَّهُمَّ بارك لنا فيما بقي من رمضان وأعنّا على الصّيام والقيام وتلاوة القرآن وأعتق رقابنا من النّار وارزقنا رؤية ليلة القدر
https://t.me/getinfo