#معنى_شهر_رمضان

الشَّهْرُ سُميَ بذلِكَ لأَنّه يُشْهَرُ بالقمَرِ وفيهِ علامةُ ابتدائِه وانتهائِهِ؛

وقال الزّجاجُ: سُميَ الشَّهْرُ شهرًا لشُهرتِه وبيانِه؛ وقال أَبو العباس: إِنّما سُمي شهرًا لشُهرتهِ وذلك أَن النّاس يَشْهَرُون دخولَهُ وخروجَهُ.

سُمِّيَ رَمضانَ ﻷنَّ وضعَه وافَق الرمَض.
رَمِضَ - يَرْمَضُ - رمَضًا
- رَمِضَ الرَّجُلُ: وَجَدَ حَرَّ الرَّمْضاءِ.

والرَّمْضَاءُ الحجارةُ الحاميةُ مِن حرِّ الشمسِ،
الرَّمَضُ شِدَّةُ الحَرِ

- رَمِضَ اليَوْمُ: اِشْتَدَّ حَرُّهُ.

- رَمِضَتِ عَيْنُهُ: حَمِيَتْ حَتَّى كادَتْ تَحْتَرِقُ.

- رَمِضَ الصَّائِمُ: حَرَّ جَوْفُهُ مِنْ شِدَّةِ العَطَشِ.ّ

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g َ

ليسَ أحَدٌ إلا يُؤخَذُ مِن قَولِهِ ويُدَع غَيرَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ أَحَدٍ إِلا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ غَيْرَ رَسُولِ اللهِ". رَوَاهُ الطَّبَرَانيُّ فِي الأَوْسَطِ بإِسْنَادٍ حَسَن مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما. مَعناهُ كُلُّ فَردٍ مِنْ أفرادِ الأمّةِ بَعضُ كَلامِهِ فيهِ خَطَأٌ هَذا يَشمَلُ الصّحَابةَ ومَن جَاءَ بَعدَهُم بَعضُ النّاسِ يَظُنُّونَ أنّ مَشَايِخَهُم يَستَحِيلُ علَيهِمُ الخَطأ كأنّ كلَّ كَلامِهم وَحيٌ مُنزّل. فأفهمنا نَبيُّنا أنَّ كُلَّ واحدٍ منا لا بُدَّ أنْ يخطِئَ وخير الخطائين التّوابون، نسألُ اللهَ لنا السّلامة والنّجاة في الآخرة فلا أحد منا يُحِبُّ لنفسه أنْ يكونَ من أهلِ النّارِ. إذَا تَأكَّدَ المريدُ أنّ الشّيخَ أَخْطَأ يُنَبّهُهُ فإنْ رَجَع وإلا تَركَهُ واتّبَع الشّرْع، الشّيخ عبدُ القَادر والشّيخُ أحمَدُ الرّفاعيّ بَيّنَا ذلكَ، لكن المنتَسبونَ إلَيهِم بَعضُهُم يَعتَبِرُونَ مَا يُنسَبُ إلَيهِم كُلُّهُ حَقٌّ كأَنّهُ وَحْيٌ. لو كانَ الوليُّ يَجِلُّ عن الخَطإِ مَا أَخْطَأ أبو بَكْرٍ ولا عُمَرُ. إذا كانَ سَيّدُنا عُمَرُ اعتَرفَ بأنّهُ أَخطَأ مَرّةً لما راجَعَتْه امرأَةٌ فرَجَع على المنبَرِ فكَيفَ مَنْ بَعدَهُ فُلان وفُلان؟!
https://t.me/getinfo

🌙سلسلة دروس رمضان🌙

#الحلقة_الثانية_عشرة

بعدَ الأكلِ يُستَحَبُّ قَولُ : ((الحمدُ للهِ الذي أطعمنِي هذا الطّعامَ ورزَقنَِيهِ مِن غَيرِ حولٍ مِنِّي ولا قُوَّة))

وَبَعدَ الأكلِ وَبَعدَ الشًّربِ يُستَحَبُّ قَولُ : ((الحمدُ للهِ الذي أطعَمَنا وَسقانا وجَعلنا مُسلِمِين)) أوْ ((الحمدُ للهِ الذي أطعَمَنا وسَقانا وجعلنَا مِنَ المُسلِمِين)) أَوْ ((الحمدُ للهِ الذي أطعَم وسقَى وسَوغَه وجعَل لهُ مَخرجا))

سَوَّغَه: أي جعله سَائِغًا، سَهْلَ الْمَدْخَلِ في الحَلْقِ.

مَعنَى الحَمْدُ للهِ: (الحَمْدُ) أيِ الثَّناءُ باللسانِ على الجَميلِ الاخْتِيَارِيِّ على جِهَةِ التَّبْجيلِ والتَّعْظيمِ مُسْتَحَقٌّ (للهِ) تعالى أيْ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَسْتَحِقُّ أنْ يُثْنَى عليهِ على نِعَمِهِ التى لا تُحْصى الظَّاهِرَةِ مِنها والبَاطِنَةِ مما تفَضَّلَ بهِ على عِبادِهِ مِن غيْرِ أنْ يَكونَ ذلكَ واجبًا عليهِ سُبْحانَهُ

الأفعال الخمسة