قال المؤلف؛

عَنْ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: لَمَّا قَالَ لَهُ سُفْيَانُ: لا أَقُومُ حَتَّى تُحَدِّثَنِي، قَالَ: أَمَا إِنِّي أُحَدِّثُكَ، وَمَا كَثْرَةُ الحَدِيْثِ لَكَ بِخَيْرٍ، يَا سُفْيَانُ! إِذَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْكَ بِنِعْمَةٍ، فَأَحْبَبْتَ بَقَاءهَا وَدوَامَهَا، فَأَكْثِرْ مِنَ الحَمْدِ وَالشُّكرِ عَلَيْهَا، فَإِنَّ اللهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيْدَنَّكُمْ} إِبْرَاهِيْمُ:7، وَإِذَا اسْتَبْطَأْتَ الرِّزقَ، فَأَكْثِرْ مِنَ الاسْتِغْفَارِ، فَإِنَّ اللهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُم إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا، يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِدْرَارًا، وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا} نُوْحُ: 10 - 13 الآيَةَ.
يَاسُفْيَانُ! إِذَا حَزَبَكَ أَمرٌ مِنَ السُّلْطَانِ، أَوْ غَيْرِه، فَأَكْثِرْ مِنْ قَوْلِ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ الفَرَجِ، وَكَنْزٌ مِنْ كُنوزِ الجَنَّةِ. فَعَقدَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ، وَقَالَ: ثَلاثٌ، وَأَيُّ ثَلاثٍ! قَالَ جَعْفَرٌ: عَقَلَهَا -وَاللهِ- أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَلَيَنفَعَنَّه اللهُ بِهَا.
https://t.me/getinfo
درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة:
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

اللَّهُمَّ إنّي أعوذُ بكَ منَ الهمِّ والحَزَنِ وأَعُوذُ بكَ مِنَ العَجزِ والكَسل وأَعُوذُ بكَ منَ الجُبنِ والبُخلِ وأَعُوذُ بكَ مِنْ غَلَبةِ الدَّينِ وقَهرِ الرِّجَال

فقد وردَ في الحديثِ الصّحيح: أنّ رسولَ اللهِ رأى صَحابيًا يقالُ له أَبو أُمَامَة في المسجد فقال له الرَّسولُ: مَا لي أَراكَ في المسجِد في غَيرِ وَقتِ صَلاة،
قال: همُومٌ لزِمَتْني يا رسولَ اللهِ ودُيُون،
فقال النَّبيُّ أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إذَا أَنتَ قُلتَهُنَّ أَذْهَبَ اللهُ هَمَّكَ وقَضَى دَينَكَ،
قال: قلتُ بلَى يا رسولَ اللهِ؛ فعَلَّمَه تلكَ الكلِمَات
قال أبو أُمامَة فقُلتُهنَّ فأَذْهَبَ اللهُ هَمِّي وقَضَى عَني دَيْني.

اللَّهُمَّ إنّي أسْألُكَ العَفْوَ والعَافِيَةَ في الدُّنيَا والآخِرَة، اللَّهُمَّ إنّي أسْألكَ العَفْوَ والعَافِيَةَ في دينِي ودُنْيَايَ وأهْلِي ومَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وءامِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ومِنْ خَلفِي وعَن يَمِيْنِي وعن شِمَالِي ومِن فَوْقِي، وأعُوذُ بِعَظمَتِك أنْ أُغتَالَ مِنْ تَحْتِي، "أي الخسفُ"
https://t.me/getinfo

الشّهادةُ الخَاصّةُ: "أشهَدُ أن لا إله إلا اللهُ وحْدَهُ لا شَريكَ لهُ وأنّ محمّدًا عَبدُه ورَسُولُه وأنّ عِيسَى عبدُ اللهِ ورسُولُه وكلِمَتُه أَلقاها إلى مَريمَ ورُوحٌ مِنهُ والجنّة حَقٌّ والنّار حَقٌّ".

قَد ورد في الحديثِ الصّحيح: أنّ مَن قالَ هذَا أَدخَلَه اللهُ الجنّةَ على ما كانَ مِنَ العَمل

ومعنى وكلِمَتُه ألقَاها إلى مريم: بشَارَتُه التي بشّرَها المَلَك جِبريلُ أنها ستحمِلُ بعِيسَى دُونَ أن تَتزَوّجَ، أي يخلُقه اللهُ خَلقًا في بَطنِها بدُونِ نُطفَةٍ كمَا خَلقَ آدَم،

ومعنى ورُوحٌ مِنه: أنّ رُوحَ عِيسَى رُوحٌ مُشَرّفٌ عندَ اللهِ ومِلْكٌ لهُ فلَيستِ الإضافةُ إضَافةَ الجُزئيةِ إنما إضافَةُ المِلك والتّشريف
https://t.me/getinfo

إنّما الأعمالُ بـِالنـِّياتِ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنّما الأعمالُ بـِالنـِّياتِ وإنِّما لِكُلِّ اِمرِئٍ ما نـَوى فـَمَن كانـَت هِجرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِه فـَهجرتُه إلى اللهِ ورَسولِه وَمَن كانت هِجرَتُه إلى دُنيا يـُصيبُها أو امرأةٍ يـَنكِحُها فـَهجرتـَه إلى ما هاجَرَ إليه".

أَخبَر رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنّه لا عملَ إلا عن نـيّة، وأنَّ الإنسانَ بحسبِ ما نوى يـُثاب ويـُجزى إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فـشر، فمن حسنت نيّـتهُ حسن عمله لا محالة أي غالبًا، ومن خَبُثت نِـيّته خَـبُثَ عمله لا محالة، وإن كان في الصّورة طـيّبًا كالذي يعمل الصّالحات تصنّعًا للمخلوقين.

وأخبرَ عليه الصَّلاة والسّلام أنّ من عَمِلَ لله على وِفقِ المُتابعة لِرسولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان ثوابُه على الله وكان مُنـقلـبه إِلى رِضوانِ الله وَجنّته، وأنَّ مَن قَصدَ غير الله وعمل لِغيرِ الله كان ثوابُه وجزاؤُه عند من تصنَّعَ له و راءى له مِمَّـن لا يملك له ولا لِنفسه ضرّا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياةً ولا نُشورًا.

وخَصَّ الهِجرةَ عليه الصّلاةُ والسّلام مِن بينِ سَائِرِ الأَعمال تَنبِيهًا على الكُلِّ بِالبعضِ لأنَّ مِن المعلومِ عند أُولي الأَفهام أنَّ الإِخبارَ ليسَ خاصّا بالهجرَةِ بل هو عامٌّ في جميعِ شرائِعِ الإِسلام.

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

قال اﻹمامُ الغزاليُّ في كتاب بداية الهداية: "ﻷن القلم أحد اللسانين فاحفظه عما يجب حفظ اللسان منه من غيبة وغيرها، فلا يكتب به ما يحرم النطق به".
أي أن القلم كلسان ثانٍ للإنسان فيجب أن يصونه الشّخص عما يصون منه لسانه، فكما يحفظ لسانه عن الكفر عليه أنْ يصونَ قلمه عن الكفر، وكما يحفظ لسانه عن الغيبة المحرمة يجب أنْ يحفظَ قلمه عن الغيبة المحرمة.

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ