عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ ‏
http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نفْسَه وعَمِلَ لِمَا بعد الموتِ والعاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نفسَه هواها وتَمَنَّى على اللهِ عزَّ وجلَّ الأمانِي" رواهُ التِّرمذيُّ والبيهقِيُّ في كتابِ الآدابِ.

معنى الحديثِ أنَّ الإنسانَ الفَطِنَ الشّدِيد الذّكاء الذي تعلم علم الدِّين الواجب لذلك يميز ما هو صالحٌ له فيَغْلِبُ نفسَه على أداءِ الطّاعةِ ويَغْلِبُ نفسَه في زَجْرِها ونَهْيِهَا عن المعاصي والمحرمات، هذا الإنسانُ هو العاقِلُ، هذا العاقلُ هذا الذي يقالُ لهُ "الكَيِّسُ"
الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَهُ أيْ حَاسبَهَا قبلَ أنْ تُحَاسبَ وَعَمِلَ العَمَلَ الصّالِحَ الذي ينفعُهُ في قبرِهِ وءاخِرَتِه
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "والعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نفسَه هواها وتَمَنَّى على اللهِ عزَّ وجلَّ الأمانِي" وأما العاجِزُ أيْ ضعيفُ الهِمَّةِ، ليس العاجِزَ في جسمِه لِضَعْفِ بدنِهِ لِمَرَضٍ إنّما العاجزُ عن الاهتداءِ إلى مصالِحِهِ اﻷخرَوِيَّةِ الذي عنده عجزٌ وضَعفُ هِمة عَن طاعةِ الله هذا الذي سماهُ الرَّسُولُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ "العاجز".
فالعاجِزُ هُوَ الذي يَتْرُكُ نفسَهُ تَتبَعُ هواها تتبَعُ ما تَشْتَهِيه مِنْ ملذاتِ الدُّنيا ويَسْتَرْسِلُ في المعاصي والـمَنْهِيَات ثم معَ هذا يَتَمَنَّى على اللهِ الأمانِي أيْ أنَّ اللهَ تعالى يَرْحَمُهُ ويُكْرِمُهُ بعد الموتِ، يَتَمَنَّى لِنَفْسِه ذلك مع اسْتِرْسَالِه فيما تَشْتَهِيهِ نفسُه من المحرمات وتَكَاسُلِه عن طاعةِ اللهِ تعالى أيْ عنِ التّزوُّدِ للآخرةِ. وهذا هو اﻷمن من مكر الله الذي هو من الكبائر.

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة
https://t.me/getinfo

قناة:
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

#الِاسْتِعَاذَةُ_مِنَ_الْعَجْزِ

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: لَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، كَانَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا". رَوَاهُ الإمامُ مُسلمٌ في صحيحه

اللَّهُمَّ اجعَلْ خَيْرَ عُمُرِي ءاخِرَهُ، وخَيْرَ عَمَلِي خَوَاتِمَه، واجعَلْ خَيْرَ أيَّامِي يَوْمَ ألقَاكَ
https://t.me/getinfo
درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:
http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

حكماء إذا تكلموا

‏قَال ابنُ الجوزيُّ في صيدِ الخاطرِ: "ينبغي للإنسانِ أنْ يَعرِفَ شَرَفَ زَمَانِهِ وَقَدْرَ وَقتِهِ، فَلا يُضَيِّعْ مِنهُ لَحظَةً فِي غَيرِ قُربَةٍ، وَلْيُقَدِّمِ الأَفضَلَ فَالأفضَلَ مِنَ القَوْلِ وَالعَمَل. ولتكُنْ نِيَّتُهُ فِي الخَيرِ قَائمةً مِن غَيرِ فُتُورٍ بِمَا لا يَعْجِزُ عَنهُ البدنُ مِنَ العَمَل.


درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:



‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

أيُّها العاقلُ، طَالِبُ اﻵخِرَةِ دَائِمُ اليَقَظَةِ، الدُّنيَا مَدرَسَةٌ تُخَرِّجُ للآخِرَةِ، والنَّاسُ بَينَ رَاسِبٍ وَنَاجِح ٍ، ولِكَي تَظهَرَ بَرَكَةَ الوَقت اِجعَلْ لِكُلِ وَقتٍ عَمَلًا تَعمَلُهُ، وَوَقتُكَ عُمُرُكَ وهُو رأسُمالِكَ، وعليهِ تَقُومُ تجارتُكَ للوصولِ لنعيمِ دارِ الآخرَة​، و​كُلُّ نَفَسٍ من أنفاسِكَ جوهرةٌ لا قيمةَ لها إِنْ لَمْ تَغتَنِمهَا بالخَيرات قَبلَ الممات، لأنَّهُ إذا مضى نفسٌ فلا عَودَ لهُ. ولا تَكُنْ كالمَغرورِين الذِينَ يَفرَحونَ بِكَثرَةِ أموالِهِم مَعَ نَقصِ أعمَالِهِم فلا خيرَ في مالٍ يزيدُ وعُمُرٍ يَنْقُصُ، ولا تَفرحْ إلا بعِلمٍ أو عمَلٍ صَالحٍ فَهُما رَفيقاكَ ويَصْحَبَانِكَ في القبرِ ويومَ القيامةِ حيثُ يتخلَّى عنكَ أهلُكَ وأصحابُكَ وَولدُكَ.​ ​واصبِرْ علَى طاعةِ اللهِ ولو كَصبرِ المريضِ على مَرارةِ الدّواءِ انتظارًا للشفاءِ، وَقُلْ لنفسِكَ أصبرُ اليومَ فلعلِّي أموتُ الليلةَ، وأصبرُ الليلةَ فلعلِّي أموتُ غدًا. وأنتَ تعلمُ أنَّ الموتَ لا يأتي في وَقتٍ مخصوصٍ ولا حَالٍ مَخصوصٍ.​​ فَإن كُنتَ تَعلمُ أنَّ المَوتَ لا بُدَّ ءاتٍ، فالاستِعدادُ لهُ أولَى مِنَ الاِستعدادِ للحياة​، فإذا فعلتَ ذلكَ سُرِرتَ عِندَ المَوتِ سُرورًا لا نِهايةَ لَهُ.​


درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

الهمزة المتوسطة: الهمزة التي تأتي في وسط الكلمة.

الهمزة المتوسطة تعتمد على حركة الهمزة وحركة الحرف الذي قبلها: حيث أن الهمزة تكتب على الحرف المناسب للحركة الأقوى من الحركتين (حركة الهمزة وحركة الحرف الذي قبلها)
[الحركات حسب قوتها: الكسرة ثم الضمة ثم الفتحة وأخيرا السكون]
بعض الأمثلة:

أسـْ ( ء ِ ) ـلة / حركة الهمزة: الكسر، حركة الحرف الذي قبلها: السكون والكسر أقوى لذلك تكتب على الياء هكذا أسئلة.

فـُ ( ءَ ) اد / حركة الهمزة: الفتح، حركة الحرف الذي قبلها: الضم، والضم أقوى لذلك تكتب على الواو هكذا فؤاد.

فـِ ( ءَ ) ـة / حركة الهمزة: الفتح ، حركة الحرف الذي قبلها: الكسر، والكسر أقوى لذلك تكتب على الياء هكذا فئة.

حالات لا تتبع القاعدة:

* إذا كانت الهمزة مضمومة وما قبلها واو مد تكتب على السطر (وضوءُك).

* إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها واو مد تكتب على السطر (وضوءَك).

* إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها ألف مد تكتب على السطر (ساءَنا).

* إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها ياء مد تكتب على الياء (بيئـَة-جريئـَة).

إذا كان تطبيق القاعدة سيؤدي إلى كتابة الهمزة على الألف وبعدها ألف مد فإنها تدمج وتتحول إلى ( آ ). مثل:

قرْ(ءَ)ان: لو طبقنا القاعدة ستصبح قرأان في هذه الحالة تدمج الـ (أا) لتصبح (آ) فتكتب قرآن.

سَـ(ءَ)امة: لو طبقنا القاعدة ستصبح سأامة في هذه الحالة تدمج الـ (أا) لتصبح (آ) فتكتب سآمة.

‏قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏ http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g