الصِّدقُ فِي أَقْـوالِـنَـا أَقـْوَى لَـنَـا
والْكَذِبُ فِي أَفْعَالِنَا أَفْعَى لَنَا

الخَشَبَةُ تَحِنُّ إلى رسولِ اللهِ

قالَ الإمامُ الشّافعيُّ رَضِيَ الله عنهُ: "ما أَعْطَى الله نبيًّا مُعجِزَةً إلا وأعطى مُحَمَّدًا مِثْلَها أو أَعْظَمَ مِنها". فَقيلَ للشَّافِعيِّ: أعطى الله عيسى إِحياءَ الموتى، فقالَ رَضِيَ الله عنه: "أُعْطِيَ مُحَمَّدٌ حَنينَ الجِذْعِ حتّى سُمِعَ صَوْتُهُ فَهذا أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ".

فقدْ جاءَ عَنْ جابرِ بنِ عَبْدِ الله: "إنَّ امرأةً منَ الأنصارِ قالتْ: يا رسولَ اللهِ ألا أجعلُ لكَ مِنْبَرًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ فَإِنَّ لي غلامًا نجَّارًا، قالَ: إنْ شِئْتِ، قالَ: فَعَمِلَتْ لَهُ مِنْبَرًا فلمّا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ قَعَدَ على المِنْبَرِ الذي صُنِعَ لَهُ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ التي كانَ يَخْطُبُ عِنْدَها حتّى كادَتْ تَنْشَقُّ، فَنَزَلَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم حتّى أَخَذَها، فَضَمَّها إليهِ فجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنينَ الصَّبِيّ الذي يُسكَّتُ، حتّى استقَرَّت"

يا معشَرَ المسلمين، الخَشَبَةُ تَحِنُّ إلى رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم شوقًا إليهِ، أفََلَيْسَ الرّجالُ الذينَ يَرْجونَ لِقاءَهُ أَحَقَّ أنْ يشْتاقوا إليهِ؟!
https://t.me/getinfo

الكذبُ هو الكلامُ بخلافِ الواقعِ

قد نهى النَّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم عنِ الكذبِ لأنّه يوصلُ الإنسانَ إلى الفجورِ وهو الميلُ إلى الفسادِ والشّرورِ، وإذا تكرّرَ الكذبُ أصبحَ عادةً وطبيعةً يصعبُ الخلاصُ منها وعندها يُكتَبُ الإنسانُ كذّابًا. وقد حذّرَ النَّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم مِنَ الكذبِ في كثيرٍ من الأحاديثِ. واعلموا أنّ الكذبَ سواءً قاله الإنسانُ مازحًا أو جادًّا فهو حرامٌ، وقد قالَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ عَنِ الكذبِ: "أَلا إِنَّ الْكَذِبَ لا يَصْلُحُ فِي جِدٍّ، وَلا هَزْلٍ" رواه الطّبرانيُّ. وقال: "وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدّثُ النَّاسَ كَاذِبًا لِيُضْحِكَهُمْ، وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ" رواه الطّبرانيُّ. اِنْتَهَى

الأعلام التي على وزن الفعل ممنوعة من الصرف؛ مثل أحمد

١- أحمدُ الله على نعمه. (هنا فعل)
٢- أحمدُ رجل مجتهدٌ. (هنا اسم)

فإذا جاز استخدام الكلمة كفعل مرة وكاسم مرة أخرى فتكون على وزن الفعل.

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏ http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

نتمنى لكم بداية مساء هـادئة ودعوات مستجابة بإذن الله
أسعدتم حيثما كنتم

قال الله تبارك وتعالى: (أَيَحْسَبُ الإنسانُ أن يُترَكَ سُدًى)
قال النّسفيُّ في تفسيره: أيَحسَبُ الكافرُ أن يُترَك مُهمَلا لا يُؤمَرُ ولا يُنهَى ولا يُبعَثُ ولا يُجازَى.

أي أنّ اللهَ تَبارك وتعالى ما خلَق الخلقَ لكي يكونوا كالهَمَل أي كالإبل التي تَرعَى بلا راعٍ، خلقَهم ليَأمُرَهُم بأداءِ الواجبات واجتِناب المحرماتِ، ليَجعَل جزاءَ المطِيعِين له في هذه الدُّنيا النّعيمَ المقيم الدّائمَ في الآخرة، ويجعَلَ جزاءَ العَاصِينَ المخَالفِينَ للأمر والنّهْي العذابَ الألِيم في الآخِرة، فأَسْعَدُ الخَلق في هذه الحياةِ مَن وُفِّقَ لامتِثالِ أمرِ الله تعالى فأدَّى الواجِباتِ، واجْتَنَب المحرَّمَاتِ هذا أسعَدُ خَلقِ الله لأَنّه أرضَى خالقَه.

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة
https://t.me/getinfo
قناة:
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

مشيئةُ الله عزَّ وجلَّ
يقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (بلغوا عني ولو ءاية)
يقول الله تعالى: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَن يَشَاءَ اللهُ} سورة الإنسان آية ٣٠ .
مَعناهُ أنتم لا تكونُ منكم مشيئةٌ إلا بمشيئةِ الله، بمعنى أنَّ الله تعالى هو الذي يَخلقُ فينا هذه المشيئة. فقد روى أبو داود في سننه أن الرسولَ صلى الله عليه وسلم عَلمَ بعضَ بناتِهِ: (ما شاءَ اللهُ كانَ وما لم يَشأ لم يَكُن) وهذا ما تَواتر واستفاضَ بين أفراد الأمة وأجمع المسلمون عليه.
وروى البيهقي رحمه الله عن الربيع بن سليمان عن الشافعي رضي الله عنهما أنه قال:
ما شِئْتَ كانَ وإنْ لم أَشَأ
وَما شِئْتُ إنْ لم تَشَأ لم يَكُن

خَلَقْتَ العِبادَ على ما عَلِمْتَ
ففي العِلْمِ يَجْري الفَتَى والمُسِن

على ذا مَنَنْتَ وهذا خَذَلتَ
وهذا أَعَنْتَ وذا لم تُعِنْ

فَمِنْهُم شَقيٌّ وَمِنْهُم سَعيدٌ
وهذا قَبيحٌ وهذا حَسَن