قال ابنُ سمعون الواعظ محمد بن أحمد "وحيد دهره في الكلام على الخواطر" المتوفى 387 هجرية رحمه الله تعالى: "سبحان من أنطق باللحم، وبصر بالشّحم، وأسمع بالعظم". [إشارة إلى اللسان والعين والأذن] (4/304 من وفيات الأعيان لابن خلكان)
فلنتفكر في أنفسنا ولنسبح الخالق.
سلوا الله العفو والعافية

قال المؤلف:

يا بَاكيًّا… والنّاسُ من حَولِهِ
على مَرَاجيحِ الهَنا يَضحكُونْ

لا تَبتئسْ… فما دَرى ضَاحِكٌ
ولا دَرى بَاكٍ… غَدًا ما يَكُونْ!

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
‏
http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

عَنْ حَسَن بنِ عَليّ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الكُرْسِيِّ في دُبُرِ الصَّلاةِ المَكْتوبَةِ كانَ في ذِمَّةِ اللهِ إلى الصَّلاةِ اﻷُخْرى" رَواهُ الطَّبَراني وَإِسْنادَهُ حَسَنٌ 10/102 مِنْ مَجْمَعِ الزَّوائِدِ وَمَنْبَعِ الفَوائِدِ للحافِظِ نورِ الدّين الهَيْثَمِيّ رَحِمَهُ اللهُ

في ذِمَّةِ اللهِ: في حفظ الله.

مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ

ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ تَعَالَى فَلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَىءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ".
"فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ" أي في أمان الله، في حفظ الله، معناه له عهد من الله.
مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ في وقتها، وجماعة إن استطاع، يكون له عهد من الله، فالذي يؤذيه في ذلك اليوم الله ينتقم منه.


درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏
http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
‏
http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

وصية لقمان الحكيم لولده:
قال يا بني إذا كنت في الصلاة فاحفظ قلبك
وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك
وإن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك
وإن كنت على الطعام فاحفظ معدتك

وقال له اثنتان لا تذكرهما
إساءة الناس إليك وإحسانك للناس
واثنان لا تنسهما ذكر الله وذكر الموت

قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: "عليكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فمن أراد بحبوحة الجنّة فليلزم الجماعة وإيّاكم والفرقة فإن الشّيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد" رواه النّسائيُّ

ومعنى الجماعة في هذا الحديث ليس صلاة الجماعة إنّما معناه ليلزم العقيدة التي كان عليها الرَّسول وجميع الأنبياء وأصحاب الرَّسول وهي عقيدة تنزيه الله عن مشابهة الخلق بأي وجه من الوجوه (كالحركة والسّكون والانتقال من مكان إلى آخر والصّعود والنّزول لأن هذه من صفات الجسم والله ليس جسمًا. الله خالق الأجسام؛

ومعنى بحبوحة الجنّة أي المكان الأحسن فيها أي المكان الذي هو في وسط الجنّة وأعلاها.

قِيلَ لِلْحَسَنِ الْبِصْرِيِّ نُرِيدُ مِنْكَ وَصِيَّةً قَالَ: "دِرْهَمٌ مِنْ حلالٍ وَأخٌ في اللهِ وجَنَّبَكَ اللهُ الأَمَرَّيْنِ وَوَقَاكَ شَرَّ الأجْوَفَيْنِ"

فَخَيْرٌ لِلإنْسَانِ أَنْ يَقْنَعَ بِالْحَلالِ وَإِنْ قَلَّ لأَنَّ الْحَرَامَ عَاقِبَتُهُ وَخِيمَةٌ وفي ذَلِكَ قَالَ بَعْضُهُم:
"لا خَيْرَ في لَذَّةٍ مِنْ بَعْدِهَا النَّارُ"

وَالأَمَرَّانِ هُمَا الْفَقْرُ وَالْهَرَمُ،
وَالأجْوَفَانِ هُمَا الْبَطْنُ وَالْفَرْجُ.

قالوا في صِفَةِ رَسُولِ اللهِ -صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ- يتَلألأ وَجْهُه تَلألأ القَمر لَيلَةِ البَدْر أي يُشْرِق وجْهُه ويَستَنِيرُ كاستِنَارَة القَمرِ لَيلَةَ بَدَاَرتِه وهيَ ليلةُ أربعَةَ عَشَرَ.