روح الشهيد تكون في الجنّة في تنعم مستمر فيصل أثر التنعم إلى الجسد فيبقى طريا لا يصيبه البلى، ليس كأجساد الذين يحنطون، جسمه طري والدم يجري في عروقه، في زمن معاوية بعد وفاة النبي بنحو أربعين سنة كانوا يحفرون في جبل أحد في المدينة فوجدوا واحدا من الصحابة الذين قتلوا في غزوة أحد كان مدفونا هناك وكان واضعا يده على جرحه الذي جُرِحه أثناء المعركة منذ نحو أربعين سنة فلما رفعت يده نزف الدم من جرحه دمه لم يتعفن وكان يجري في العروق.

الموت عبرة......لمن يعتبر.....

قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللهَ يَستَحِي إذا رفَع إليهِ عَبدَه يَدَيْه، (إليهِ أي إلى السّماء) أن يَرُدّهُما خَائبِتَين" رواه الحاكم، هنا يَستَحِي معناهُ لا يَفعَلُ ليسَ مَعناهُ هذا الخَجَل الذي يَحصُل لابنِ ءادَم، اللهُ منَزّه عن الانفِعال، كذلكَ الاستِحيَاء إذا نُسِبَ إليه ليس معناهُ هذا الخَجَل الذي يَحصُل للبَشَر.
يَستَحِي أحيانًا معناهُ لا يُخَيّب هذا العَبدَ، وفي بعض المواضِع معناهُ لا يَترُك الشّىءَ خَجَلا كما يَترُك العَبدُ الشّىءَ خَجَلا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صدقة السر تقي مصارع السوء". وقال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: "اتقوا النار ولو بشق تمرة".

قال أحدُ الصّالحين: "مَن كَانَ يَشكُو كَثرَةَ الهمِّ فليُكثر منَ اﻻسْتِغْفَارِ ومِنْ قَولِ لا حَوْلَ وَﻻ قُوَّة إﻻ باللهِ العَلي العَظِيمِ وقولِ يا حَيُّ يا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ"
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ إِنِّي أَمسيتُ أَُشْهِدُك، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَـرْشِك، وَمَلائِكَتك، وَجَميعَ خَلْقِك، أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لا إلهَ إلا أَنْتَ وَحْدَكَ لا شَريكَ لَك، وَأَنَّ مُحَمّدا عَبْدُكَ وَرَسولُك. (أربع مرّات)
https://t.me/getinfo

أسألُ اللهَ لي ولكم حسن القول والعمل

اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا الخشوعَ وارْزُقْنَا التُّقَى والنَّقَى والعَفَافَ والغِنَى يا رَبَّ العالَمِينَ

أسألُ اللهَ لي ولكم حسن القول والعمل
https://t.me/getinfo

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثلاث دعواتٍ مستجاباتٌ لا شكّ فيهنّ دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده" رَواهُ التِّرمذيُّ وأبو داود وابنُ ماجه وأحمدُ
https://t.me/getinfo

رَوَى مُسْلِمٌ وَالْبَيْهَقِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ سَرْجِسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ قَالَ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا، وَاخْلُفْنَا فِي أَهْلِنَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَمِنْ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَمِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ".
وَمَعْنَى الصَّاحِبِ فِي السَّفَرِ الْحَافِظُ،
وَمَعْنَى كَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ سُوءُ الاِنْقِلاَبِ
وَمَعْنَى وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ مِنَ النُّزُولِ بَعْدَ الرِّفْعَةِ، وَمَعْنَى وَعْثَاءِ السَّفَرِ شِدَّةُ النَّصَبِ وَالتَّعَبِ.

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَأَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فِي سَفَرٍ قَالَ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضَّبْنَةِ فِي السَّفَرِ وَالْكَآبَةِ فِي الْمُنْقَلَبِ، اللَّهُمَّ اقْبِضْ لَنَا الأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ". وَالضَّبْنَةُ الزَّمَانَةُ، وَالزَّمَانَةُ الْمَرَضُ الَّذِي يَكْسِرُ صَاحِبَهُ كَالْفَالِجِ.

نسأل الله العظيم أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يجعلنا من الذين يُكثرون من ذكره ليلًا ونهارًا، ومن الذين يلتزمون أوامره ويقفون عند حدوده، فيسلكون طريق التقوى وأهل طاعته، حتى نكون في الآخرة من الناجين الفائزين السعداء.

الله يرحمكم ويغفر لكم و يدفع عنكم البلاء و حسد الأعداء و يجعلكم من المقبولين المرضيين

قال أحدُ الصّالحين:
لي في المقابر منزل لا بُدَّ يوما أنزله
فلمَ أزين منزل الدُّنيا وقبري أهمله!
ولما أزخرف موضعا لا بُدَّ يوما أرحله!
غيري سيشغل منزلي والقبر وحدي أشغله
هلا لتلك الدّار أعددت متاعا أحمله!؟

قالَ الحَافِظُ البَيْهَقي في كتابِ الأسْماءِ والصِّفاتِ: "اِسْتَدَلَّ بَعْضُ أَصْحابِنا في نَفْيِ المكانِ عَنِ الله بِقَوْلِ النَّبيِّ صلّى الله عليه و سلَّم: "أنتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ، وأَنْتَ الباطِنُ فَلَيْسَ دونَكَ شَىْءٌ"، وإذا لَم يَكُنْ فَوْقَهُ شَىْءٌ ولا دونَهُ شَىْءٌ لَم يَكُنْ في مكان".