بعضُ النّاس يحذرون من بعض الطّعام مخافة المرض ولا يحذرون من الذّنوب مخافة النّار

اصبرْ على حلوِ الزّمان ومرِّهِ
واعلم بأنَّ اللهَ بالغُ أمرهِ

أَرَى كُلَّ مَدْحٍ فِي النَّبِيِّ مُقَصَّرَا
وإِن بَالَغَ المُثْنِي عَلَيْهِ وَأَكْثَرَا
إِذَا اللهُ أَثْنَى فِي الكِتَابِ المُنَزَلِ
عَلَيْهِ فَمَا مِقْدَارُ مَا يَمْدَحُ الوَرَى
صَلّى عَلَيْكَ الله يَا عَلَمَ الهُدَى
مَا قَامَ عَبْدٌ لِلصَّلَاةِ وَكَبَّرَا

روى التّرمذيُّ حديث: "من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النّار يوم القيامة". وقال حديث حسن.

وفي لسان العرب: أعراض النّاس: أعراقهم وأحسابهم وأنفسهم.

والعِرض بكسر العين موضع المدح والذّم من اﻹنسان سواء كان في نفسه أو سلفه أو من يلزمه أمره.

كشخص أراد أن يطعن في شخص مسلم بغير حقٍّ فدافع عنه وما أشبه ذلك.
كذلك لو أراد أن يرمي مسلما بالزنى أو اللواط بغير حق فدافع عنه.

🔰 برنامج 🔰

🔰《البلاغة العربية》🔰

علوم البلاغة العربية ثلاثة:

1⃣ علم المعاني

2⃣ علم البيان

3⃣ علم البديع

#الحلقة_الثامنة_عشرة

#علم_المعاني
#الكلام_نوعان
#خبر_و_إنشاء
#نوعا_اﻹنشاء
#اﻹنشاء_الطلبي
#اﻹنشاء_الغير_طلبي
#أنواع_اﻹنشاء_الطلبي

اﻹنشاءُ الطّلبيُّ: هو الذي يحمل في معناه طلبًا.

واﻹنشاءُ الطّلبِيُّ أنواعٌ منها:

١▪ اﻷمرُ: ويكون مِنَ اﻷعلى إلى اﻷدنى وهو الذي يحمل في معناه طلبَ الفِعلِ، نحو: اقرَإِ القرءانَ بإخلاصٍ وإتقانٍ وتدَبُّر.

٢▪ الدّعاءُ: ويكون من اﻷدنى إلى اﻷعلى وهو الذي يحمل في معناه طلبَ اﻹجابة، نحو: اللهم اغفر ذنوبنا.

٣▪ النّهيُ: وهو الذي يحمل في معناه طلبَ التّركِ أو طَلَبَ الامتِنَاعِ ، نحوُ قولِهِ تعالَى: {ولا يَغتَبْ بعضُكُم بعضا}

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏ http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

قناة متميّزة متخصّصة بعلوم اللغة العربيّة

عاداتُ السّاداتِ ساداتُ العاداتِ

#بِرُّ_الوالِدَيْنِ

قال الله تعالى: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)} الإسراء.

عَنْ عبدِ اللهِ بْنِ مسعودٍ رضيَ الله عنهُ في الصّحيحينِ قالَ: "سألْتُ النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أيُّ العَمَلِ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؟
قالَ: الصَّلاةُ لِوَقتِها.
قلتُ: ثُمَّ أيُّ؟
قالَ: بِرُّ الوالِدَين" الحديث.

مَنْ أرادَ النّجاحَ والفلاحَ فلْيَبَرَّ أبَوَيْهِ، فإنَّ مَنْ بَرَّ أبَوَيْهِ تَكونُ عاقِبَتُهُ حميدةً، فَبِرُّ الوالِدَيْنِ بَرَكَةٌ في الدُّنْيا والآخرةِ.
https://t.me/getinfo
قناة:
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

منقولة؛
كتب أحدهم:

يومًا ما كتب معلم على السبورة ما يلي:

١×٩ = ٧
٢×٩ = ١٨
٣×٩ = ٢٧
٤×٩ = ٣٦
٥×٩ = ٤٥
٦×٩ = ٥٤
٧×٩ = ٦٣
٨×٩ = ٧٢
٩×٩ = ٨١
١٠×٩ = ٩٠

عندما انتهى من الكتابة، نظر إلى الخلف فإذا بالتلاميذ يضحكون بسبب أن المعادلة الأولى كانت خاطئة.

فقال لهم المعلم: لقد كتبت المعادلة الأولى خطأ عن قصد ..!
لأنني أردت أن أعلمكم اليوم أمرًا في غاية الأهمية ألا وهو: أن تعرفوا كيف سيتعامل معكم أكثر الناس ..!
فلو لاحظتم أنني كتبت تسع معادلات كلها (صحيحة) ومع ذلك لم يُهنأني عليها أيُّ أحد، بل الكل كان يضحك ساخرًا ومنتقدًا على الغلطة الوحيدة ..!

بعض الناس من حولك لا يأبهون إن فعلت الصواب ولو مليون مرة، ولكنك تكون هدفا لانتقادهم بسبب خطأ واحد فعلته، فلا يثبطنكم كثرة المستهزئين

لا فَلاحَ إلَّا بِعِلْمِ أُمُورِ الدِّينِ

قالَ الله تعالَى: ﴿وتَزَوَدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ وسبيلُ التَّقْوَى هُوَ العِلْمُ، لأنَّ اللهَ تبارَكَ وتَعَالى إِذَا أَرَادَ بِعَبَدٍ خَيرًا فَقَّهَهُ في الدِّينِ أي رَزَقَهُ العِلْمَ بِأُمُورِ دِينِه، رَزَقَهُ المعرفةَ بما فَرَضَ اللهُ عَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِيَهُ وَيَفْعَلَهُ، وَرَزَقَهُ مَعْرِفَةَ مَا أَمَرَ بِاجتِنَابِه وَحَرَّمَهُ. فَلا فَلاحَ إلَّا بِعِلْمِ أُمُورِ الدِّينِ. العقيدةُ التي هيَ أفرَضُ الفرائِضِ، ثُمَّ الأحكامُ العمليةُ، أي لأنَّ عِلْمَ التَّوحيدِ هوَ أفضلُ العلومِ، قالَ البُخاريُّ: "بابُ العِلْمُ قبلَ القولِ والعملِ"
https://t.me/getinfo