عَنْ شَدَّاد بْن أَوْسٍ رَضِيَ الله عَنْه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: "سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ يقُول العَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ. وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّة"ِ. رَواه البخاريُّ والنَّسائيُّ وأحمدُ وغيرُهُم

قالَ الإمامُ الشَّافعيُّ رضيَ الله عنه: "ءامنْتُ بما جَاءَ عنِ الله على مُرادِ الله وبما جَاءَ عن رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم على مُرادِ رَسُولِ اللهِ"، ذكره الحصني في كتابه دفع شبه من شبه وتمرد ص/56. يعني رضيَ الله عنه لا علَى ما قد تذهَبُ إليه الأوْهَامُ والظُّنُونُ من المَعاني الحِسّيَّةِ الجِسْمِيَّةِ التي لا تَجُوزُ في حَقّ الله تعالى.

ما معنى (رجل أزعر)؟
تستعمل هذه الكلمة اليوم بمعنى أنَّه غير مؤدَّب وهذا خطأ شائع والصّواب أنَّ شعرَه سقط أو كاد وأنَّ الصّلعَ بدأ يلتهم رأسه جاء في لسان العرب مادّة (زعرَ):

الزَّعَرُ في شعر الرّأْس وفي ريش الطّائر: قِلَّةٌ ورِقَّةٌ وتفرُّق، وذلك إِذا ذهبت أُصول الشّعر وبقي شَكِيرُه؛ قال ذو الرّمة: كأَنها خاضِبٌ زُعْرٌ قَوادِمُهُ، أَجْنَا له باللِّوَى آءٌ وتَنُّومُ ومنه قيل للأَحْداثِ: زُعْرانٌ.
وزَعِرَ الشّعر والرّيش والوَبَرُ زَعَرًا، وهو زَعِرٌ وأَزْعَرُ، والجمع زُعْرٌ، وازْعَرَّ: قَلَّ وتَفَرَّقَ؛ وَزَعِرَ رأْسُه يَزْعَرُ زَعَرًا.

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏ http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

عن أَبي هريرة رضيَ الله عنه، قَال: أوْصَانِي خَلِيلي صلّى الله عليه وسلّم بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَي الضُّحَى، وَأنْ أُوتِرَ قَبْلَ أنْ أرْقُدَ. متفقٌ عَلَيْهِ.

قال الفقيه المالكي محمد بن الوليد اﻷندلسي "أبو بكر الطّرطوشي" المتوفى في القرن السّادس الهجري 520 هجرية رحمه الله:

إِنَّ للهِ عِبَادًا فُطَنَا
طَلَّقُوا الدُّنْيَا وخَافُوا الفِتَنَا

نَظَروا فيهَا فَلَمَّا عَلِمُوا
أَنَّهَا لَيْسَتْ لِحَيٍّ وَطَنَا

جَعَلُوها لُجَّةً واتَّخَذُوا
صَالِحَ الأَعمالِ فيها سُفُنا

لُجَّة: الموج إذا ارتفع
لُجَّة الماءِ: معظمه

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنك الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ.

أذكر نفسي وإياكم بالإكثار من الصّلاة على خير خلق الله محمّد عليه الصّلاة والسّلام ليلة الجمعة

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمًا يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَن" رَوَاهُ النّسائيُّ وغيرُه
شَعَف: رؤوس الجبال
مَوَاقِع الْقَطْرِ: أي المواضع التي يستقر فيها المطر، كالأودية

‏مع صباح يوم الجمعة المبارك:
دعونا لا نخنق أنفاس الصّباح بهموم الأمس، لنردّد أذكارنا ونتفاءل ولنبتسم .. اللهم بك أصبحنا وعليك توكلنا ...
❤جمعة طيبة مباركة❤

اللهُ يَرزُقُنا مقامَ الإحسانِ

عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا".
قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرمذيّ: حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ بَعْدَ ذِكْرِهِ: رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ انْتَهَى.
وَفِي الْمِرْقَاةِ قَالَ النَّوَوِيُّ: إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.
وَقَالَ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ: لَمْ نَسْمَعْ فِي الشَّرِيعَةِ حَدِيثًا صَحِيحًا مُشْتَمِلًا عَلَى مِثْلِ هَذَا الثَّوَابِ. انْتَهَى.

ومعنى بكر خرج باكرا
وابتكر عمل خيرا

📢 تذكير:
🔷 من سنن يوم الجمعة:

① الغسل
② الطّيب
③ لبس النّظيف
④ التّبكير لصّلاة الجمعة
⑤ قراءة سورة الكهف
⑥الصّلاة على النَّبيِّ
➐ السّواك

🗯 الدُّعاء 🗯

دعاء وارد عن رسول الله

رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه فِي السُّنَنِ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا أَوْ حَتَّى مَاتَ:

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَءَامِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي».

قَالَ جُبَيْرُ بنُ مُطْعِمٍ وَهُوَ أَحَدُ رُوَاةِ هَذَا الْحَدِيثِ: هُوَ الْخَسْفُ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَءَامِنْ رَوْعَاتِي أَيِ اجْعَلْنِي فِي أَمْنٍ مِنْ شِدَّةِ الْخَوْفِ.

عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِـيهِ قَالَ:
قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكَ؟
قَالَ: "قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمَّيدٌ مَجِيدٌ" رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ والنّسائيُّ وغيرُهما.

اللهم إنّا نسألك الجنّة ونعوذ بك من النّار

نموذج إعرابي

قال اﻹمام محمد البوصيري المتوفى 696 هجرية رحمه الله:
إلهي عَلَى كلِّ الأمورِ لَكَ الحمْدُ
فليس لما أوليت من نعمٍ حدُّ
لك الأمرُ من قبل الزمانِ وبعدهِ
وما لكَ قبلٌ كالزمانِ ولا بعدُ
وحُكْمكَ ماضٍ في الخلائِق نَافذٌ
إِذا شئتَ أمرًا ليس من كونِه بُدُّ
تُضلُّ وتهدي منْ تشَاءُ منَ الوَرَى
وما بِيد الإنْسَان غَيٌّ ولا رُشْدُ الورى: الخلق

لا تَــخْـــشَ طَـــعــنـَــةَ الْــعَـــدُوِّ

فَــهُــو لا يَـــعـــرِفُ أمَــاكــنَ الــضـَّـعـــفِ فِــيـك

بـَـلِ اخــشَ طـَــعـــنـَــةَ الـــصَّــدِيــقِ

فــهُــوَ أكـــثَـــرُ شَــخـــصٍ خَـــبـِــيـــرٌ فـِــيــك !!

مَـا أَجمَلَ أنْ تُـحِـبَّ إِنْسانًا

إذَا نَـظَـرْتَ إِلَيهِ سَـرَّكَ

وإذا أشتكَيتَ إليهِ خَـفَّـفَ هَـمَّـكَ

وإذَا تُـهْـتَ أرشَـدَكَ

وإذا بكَـيْـتَ مَسَحَ دُمُوعَـكَ

وإذا احترمتَـهُ قَدَّرَكَ

وإذا غِـبْـتَ عَـنـهُ صَانَـكَ

قال الصحابيُّ الجليل حسان بن ثابت رضي الله عنه
تاللهِ ما حملتْ أنثى، ولا وضعتْ
مثل الرسول نبيّ اﻷمة الهادي
ولا برا اللهُ خلقًا منْ بريتهِ
أوْفَى بِذِمّة ِ جَارٍ، أو بمِيعَادِ
من الذي كان فينا يستضاءُ بهِ
مُبَارَكَ الأمْرِ ذا عَدْلٍ وإرشادِ
مُصَدِّقًا للنَّبيّينَ الأُلى سَلَفُوا،
وأبذلَ الناسِ للمعروفِ للجادي

برا: خلق
اﻷلى: الذين
الجادي: طالب الجدوى: أي العطية