الصّفاتُ الثّلاث عشرة الواجبة لله تعالى

استقم بنفسك يستقم بك غيرك. كيف يستقيم الظّل والعود أعوج؟!

حُبُّ المالِ فِتْنَةٌ على كَثِيرٍ مِنَ النّاسِ.

مِنَ النّاسِ مَن يَكفُرون للمَال. ومِنَ النّاسِ مَن يَعصُونَ الله تعالى أكبَرَ مَعصِيَةٍ كَبائرَ المعاصي. كذلكَ حُبّ الرّئاسَةِ قَد يؤدّي إلى الكفر. بَعضُ النّاسِ مِنْ أَجلِ الرّئاسةِ يَكفُرونَ وبَعضُهم يَرتَكِبُونَ ذُنوبًا كبيرةً. المالُ فِتنَةٌ وَحُبُّ الزّعَامَةِ فِتنَةٌ.
الرّسُولُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ قالَ: "إنّ لكُلِّ أُمَّةٍ فِتنَةً وفِتْنَةُ أُمَّتِيَ المَال" رواه التّرمذيُّ، وقال حَديثٌ حَسَنٌ صحِيحٌ. {أكثَرُ فِتنَةِ أُمّتي بالمالِ}.


عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

📢 تذكير:
🔷 من سنن يوم الجمعة:

① الغسل
② الطّيب
③ لبس النّظيف
④ التّبكير لصّلاة الجمعة
⑤ قراءة سورة الكهف
⑥الصّلاة على النَّبيِّ
➐ السّواك

🗯 الدُّعاء 🗯

سمع سيّدُنا عمرُ بنُ الخطاب يومًا عجوزًا تقول:

‌‎عَلَى مُحَمَّدٍ صَلاةُ الأبْرَارْ
صَلَّى عَلَيْكَ الْمُصْطَفَوْنَ الأخْيَارْ
قَدْ كُنْتَ قَوَّامًا بَكِيَّ الأسْحَارِ
يَا لَيْتَ شِعْرِي وَالْمَنَايَا أَطْوَارْ
هَلْ تَجْمَعُنِي وَحَبِيبِي الدَّارْ

‌‎تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَلَسَ عُمَرُ يَبْكِي.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

قال ابنُ دُرُستَويهِ في كتابه "كتاب الكتَّاب":
(خطان لا يقاس عليهما: [خط القرآن، وخط العروض]).

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

إنَّ القُلوبَ لتَصْدَأُ كَما يَصْداُ الحَديدُ وجَلاؤُها الاستغفار
أستغفرُ الله الذي لا إله إلا هو الحيّ القيوم وأتوب إليه

الأمرُ بالمعروف والنّهي عن المنكر لا يُقدِّم أجلا ولا يُبعِد رزقًا

الكلمةُ الطّيبةُ تُرَقِقُ القلوب

روي بالإسنادِ المتصلِ الصحيحِ في كتابِ المستدركِ أنَّ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قالَ: "إنَّ اللهَ يُحِبُّ الأتقياءَ الأخفياءَ الذينَ إذا غابوا لم يُفتَقَدوا وإذا حَضَرُوا لم يُعْرَفُوا قلوبُهم مصابيحُ الهدى يَخرجونَ من كلِّ غبراءَ مُظلمةٍ".

‌‎هذا الحديثُ فيه بيانُ صفةِ الأولياءِ، وفيهِ بيانُ أنَّ أكثرَهم لا يُعرفونَ لا يُميزونَ فيما بينَ الناسِ، ثم الرسولُ عليه السلامُ وصفَهم بهذه الصفاتِ وهي أنهم أخفياءُ أي لا يعرفونَ بما هم عليهِ من علوِّ الدرجةِ عندَ اللهِ، وذلك لأنَّهم يُخفونَ أعمالَهم الصالحةَ التي يعملونَها زُلفى وقربةً إلى اللهِ خوفًا من أن يُفتنوا لأنَّ الأولياءَ يَخافونَ على أنفسِهم، يتهمونَ أنفسَهم بالرياءِ ولو لم يكن فيهم رياءٌ، لكن من شدةِ الخوفِ وشدةِ مراقبةِ النفسِ يخافونَ أنه دخلَ عليهم رياءٌ،
ويخافونَ أيضًا من أن يدخلَهم العجبُ إذا عرفوا بينَ الناسِ بما فيهم من الأعمالِ الحميدةِ. ووصفَهم رسولُ اللهِ عليه الصلاةُ والسلامُ أيضًا بأنَّهم إذا حضروا لم يُعرفوا إما لرثاثةِ هيأتِهم، أي مظهرُهم من حيث اللباسُ غيرُ معجبٍ

جَهْدُ البلاءِ
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "تعوذوا بالله من جَهْدِ البلاءِ، ودَرْك الشقاءِ، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء" رواه البخاريُّ ومسلمٌ
جَهْدُ: الحالة الشاقة
الدَّرْك: اللحاق والوصول إلى الشيء ( النهاية لابن الأثير)

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اتّقِ دَعْوَةَ المَظلُوم فإنّها مُستَجَابَةٌ ولَو كانَت مِن كَافِر" رواه أحمدُ

اللَّهُمَّ لا تـَجْـعَـلـنـا ممن أطــال الأمَــل وأسَــاءَ العَــمَـل وأكْــثَـرَ الجَــدَل
جمعة طيبة مباركة