الرَّسُولُ عليه الصَّلاة والسَّلام قال: "إذا تثَاءَبَ أحَدُكُم فَلا يَفتَحْ فاهُ ولا يَقُلْ ءاه" أوردَه الحافظُ ابنُ حَجَر مِن رِوايَةِ ابنِ عَجْلانَ. ءاه مِن ألفَاظِ الشّكَايَةِ، المريضُ يَقُولُ ءاه والمظلُومُ يَقُولُ ءاه ظَلَمُوني.

لا يكن لسانك أمامي معسولًا وفي خلفي مسمومًا بل كُنِ الصّادق النّاصح الأمين الجريء

من الأدعية التي تُقال في أوقات الشِّدَّة والكَرْبِ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، قَالَ: "لَقَّنَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ، وَأَمَرَنِي إِنْ نَزَلَ بِي كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ أَنْ أَقُولَها: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْكَرِيمُ الْعَظِيمُ، سُبْحَانَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ". رواه النّسائيُّ والإمامُ أحمدُ وابنُ حِبَّانَ بإسنادٍ صحيحٍ

وكان عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ يلقنها وينفث بها على الموعوك، ويعلِّمها المغتربة من بناته.
قلت: الموعوك: المحموم، وقيل: هو الذي أصابه مغث الحمى.

والمغتربة من النّساء: التي تُزوَّج إلى غير أقاربها.
من كتاب الأذكار للحافظ النّوويّ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ

عَنْ أبي بكرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ". سنن أبي داودَ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
https://t.me/getinfo

أكثروا مِنَ الصَّلاةِ على رَسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم

ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ مَعْرِفَةُ ثَلاثَ عَشْرَةَ صِفَةً للهِ تَعَالَى، وَهِي الْوُجُودُ وَالْوَحْدَانِيَّةُ وَالْقِدَم أي الأزليةُ وَالْبَقَاءُ وَالْقِيَامُ بِالنَّفْسِ وَالْقُدْرَةُ وَالإِرَادَةُ وَالْعِلْمُ وَالسَّمْعُ وَالْبَصَرُ وَالْحَيَاةُ وَالْكَلامُ وَالْمُخَالَفَةُ لِلْحَوَادث.ِ

عن أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ، قَالَ: "مَا مِنْ عَبْدَيْنِ مُتَحَابَّيْنِ فِي اللهِ، يَسْتَقْبِلُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَيُصَافِحُهُ، وَيُصَلِّيَانِ عَلَى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ، إِلا لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا ذُنُوبُهُمَا مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا وَمَا تَأَخَّرَ". رواه الحافظُُ ابنُ السّني أحمد بن محمد الدّينوري المتوفى 364 هجرية (78 من اﻷذكار للنووي. ورواه الحافظُ أبو يعلى الموصلي أحمد بن علي بن المثنى المتوفى 307 هجرية رحمه الله)

الدُّنيا أوّلها ضعف وفتور وآخِرُها مَوت وقبور

نصـح الشّيـخُ أحمـدُ الرّفاعيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أحدَ تلامذتِه فَقَال: "يا ولـدي، إِنْ مَلكْـتَ عَقْلًا ‏حَقيقيًّا مَا مِلْـتَ إلـى الدُّنْيـا، وإنْ مالَتْ إليك، فإنَّ الدُّنيا خائِنَـةٌ كَذَّابَـةٌ تَضْحَـكُ على أهْلِهَـا، مَنْ مَالَ إِلَيْها بُلِيَ فيها ومَنْ مَالَ عَنْها سَلِمَ منْها، هِيَ كَالحَيَّة، ناعمٌ لَمْسُها قاتِلٌ سُمُّها، لَذَّاتُها سَريعَةُ الزَّوالِ وَأيَّامُها تَمْضي كَالخَيَال، فَاشْغلْ نَفْسكَ فيها بتَقْوى اللهِ، ولا تَغْفَلْ عَنْ ذِكْرِهِ تعالى.

يا ولـدي، إن تعلـّمتَ وسمعـتَ نقلا حسـنا فاعمل بهِ ولا تكنْ من الذين يعلمون ولا يعملون والعجبُ ممَّن يعلمُ أنّهُ يموتُ كيف ينسى الموت، والعجبُ ممَّن يعلمُ أنّه مفــارق الدُّنيـا كيف ينكبُّ عليها ويقطعُ أيّامَه بمحَبّـتها. ضيَّعتمُ الأوقات باللَّهو والنّسيان وقطعتمُ الأيّامَ بالغفلةِ والعصيان. مزاحكم مزاح مَن أمـِنَ النّدامة ولهوكُم لهوُ من لم يسمـع بيـوم القيامة كأنّكم إلى القبورِ لا تنظرون و بمَن سكنَها لا تعتـبرُون.

يا ولـدي، ما أكلتــَه تـفـنيـه وما لبستَهُ تـبليـه والرّجوعُ إلى اللهِ حتم مقضي وفراقُ الأحبةِ وعد مأتيٌ، الدُّنيا أوّلها ضعف وفتور وآخِرُها مَوت وقبور" اهـ

استح مِن اللهِ في الخلوات والجلوات، واحمده واشكره على الفقر والغنى. ويلٌ لمَن كانت الدُّنيا أملهُ، والخطايا عمله، عظيم بطشه، قليل فهمه، عالم بأمر دنياه، جاهل بأمر ءاخرته.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

https://t.me/getinfo

قالَ الإمامُ أبو حنيفةَ في الفقه الأكبر: "أَنَّى يُشْبِهُ الخَالِقُ مَخْلُوقَهُ (أي يَسْتَحِيلُ أَنْ يُشْبِهَ الخَالِقُ مَخْلُوقَهُ).

صِفَاتُ الخَالِقِ أزَلِيَّةٌ (أيْ لا بِدَايَةَ لَهَا)، أَبَدِيَّةٌ دائمَةٌ (أيْ لَا نِهَايَةَ لَهَا ولا ٱنْقِطاعَ). كُلُّهَا صِفَاتُ كَمَالٍ لا تَتَغَيَّرُ من حالٍ إلى حالٍ وَلا تَتَبَدَّلُ وَلَا تَتَطَوَّرُ وَلا يَطْرَأُ عَلَيْهَا فَنَاءٌ وَلَا ٱنْقِطاعٌ ولا تَنْقُصُ وَلا تَزِيدُ.

لأنَّ التبدُّلَ والتغيُّرَ هو "فناءُ" حالٍ وصفَةٍ، و"بِدايةُ" حالٍ وصفةٍ أخرى. وهذا يُناقِضُ الدَّيموميةَ والأبديَّةَ وعدمَ الفناءِ.

من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرَجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب.

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

اللهم اجعل صباحنا صباح الصالحين وقلوبنا قلوب الخاشعين وأعمالنا أعمال المتقين صباح الورد والرياحين بإذن الله ربّ العالَمين

أسألُ الله لي ولكُم التوفيقَ للصالحاتِ وتركَ الآثامِ ما تبقَّى من العمر وأسألُه لي ولكم أياما مليئة بالخيراتِ ورزقا طيِّبا مباركا.

أوجه إعراب أكلت السمكة

أكرموا أنفسكم بتقوى الله ولا تذلوها بالمعاصي

هل تعلم ماذا كانَ يفعلُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا صلَّى الصُّبح؟

عَنْ سِمَاكٍ قالَ: قُلتُ لِجابِرِ بنِ سَـمرَةَ أكُنْتَ تُجالِسُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؟ قالَ: "نعم كثيرًا، كانَ لا يقومُ مِنْ مُصَلَّاهُ الَّذي يُصَلِّي الصُّبْحَ حتَّى تطلعَ الشَّمسُ فإذا طَلَعَتِ الشَّمسُ قامَ وكانوا يَتَحدَّثونَ فَيَأخذونَ في أمْرِ الجاهلِيَّةِ فَيَضحكونَ ويَتَبَسَّمُ" رواهُ مسلمٌ.

وعنهُ قال: "كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا صلَّى الصُّبحَ جلسَ يذكُرُ اللهَ حَتَّى تطلعَ الشَّمسُ" رواهُ الطبرانيُّ.

وعَنْ أنَسٍ قَالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "لأَنْ أقعدَ معَ قومٍ يَذكُرونَ اللهَ تعالى مِنْ صلاةِ الغداةِ حَتَّى تطلعَ الشَّمسُ أحَبُّ إلَيَّ مِنْ أنْ أُعْتِقَ أربعةً مِنْ وَلَدِ إسماعيلَ ولأَنْ أقْعُدَ معَ قومٍ يَذكُرونَ اللهَ مِنْ صلاةِ العَصْرِ إلى أَنْ تغربَ الشَّمسُ أحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أربعة" رواهُ أبو داودَ

عَنْ عُمَرَ أنَّ النبِيَّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ بعَثَ بعثًا قِبَل نَجْدٍ فَغَنِمُوا غَنَائِمَ كثيرةً وأَسرعوا الرَّجعَةَ فقَالَ رَجُلٌ مِنَّا لَم يَخرُجْ مَا رَأَينا بعثًا أَسرَعَ رجعةً ولا أَفْضَلَ غَنِيمَةً مِنْ هذا البَعْثِ، فقَالَ النبِيُّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: "أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى قَوْمٍ أَفْضَلَ غَنِيمَةً وأَسْرَعَ رَجعَةًً قَوْمٌ شَهِدُوا صَلاةَ الصّبحِ ثُمَّ جَلَسُوا يذكُرُونَ اللهَ حَتَّى طَلَعَتِ الشّمْسُ أُولئِكَ أَسْرَعُ رجعةً وأَفضلُ غنيمةً" رَوَاهُ الترمذيُّ. اهـ