عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ ‏http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

حقيقةُ الدُّنيا

الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ

قيل عَنِ الدُّنيا:
الدُّنيا.. مَنْ طَلَبَها فَليَتَهَيّأ للذّلِ
الدُّنيا.. مَنْ أَحَبّهَا أَضَرّ بِآخِرَتِهِ
الدُّنيا.. سجنُ المؤمنِ وجَنّةُ الكَافرِ
الدُّنيا.. عَدُوّ في ثيابِ صَدِيق
الدُّنيا.. كالحَيّةِ لَيّنٌ لَمسُها، قَاتِلٌ سُمّها
الدُّنْيَا بَحْرٌ، وَالآخِرَةُ سَاحِلٌ، وَالْمَرْكَبُ التَّقْوَى، وَالنَّاسُ سَفْرٌ
الدُّنيا.. فَضَحَهَا الموت

إذَا أَبْقَت الدُّنْيَا عَلَى الْمَرْءِ دِينَهُ
فَمَا فَاتَهُ مِنْهَا فَلَيْسَ بِضَائِرِ
فَلَنْ تَعْدِلَ الدُّنْيَا جَنَاحَ بَعُوضَةٍ
وَلَا وَزْنَ ذَرٍّ مِنْ جَنَاحٍ لِطَائِرِ

إن ضاق صدرك بمصيبة اذهب إلى المقابر وزُرْ ءاباءك وأهلك وإخوانك واعلم أنّك إلى هذا صائر، واعلم أنَّ الدُّنيا لو كانت تساوي عندَ اللهِ جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء، فاالدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ. فمُت مسلمًا ولا تبالِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ". رَوَاهُ مُسلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ وَالْحَاكِمُ.

قَالَ الحافظُ النَّوَوِيُّ: مَعْنَاهُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ مَسْجُونٌ مَمْنُوعٌ فِي الدُّنْيَا مِنَ الشَّهَوَاتِ الْمُحَرَّمَةِ وَالْمَكْرُوهَةِ، مُكَلَّفٌ بِفِعْلِ الطَّاعَاتِ الشَّاقَّةِ، فَإِذَا مَاتَ اسْتَرَاحَ مِنْ هَذَا وَانْقَلَبَ إِلَى مَا أَعَدَّ اللهُ تَعَالَى لَهُ مِنَ النَّعِيمِ الدَّائِمِ وَالرَّاحَةِ الْخَالِصَةِ مِنَ النُّقْصَانِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَإِنَّمَا لَهُ مِنْ ذَلِكَ مَا حَصَّلَ فِي الدُّنْيَا مَعَ قِلَّتِهِ وَتَكْدِيرِهِ بِالْمُنَغِّصَاتِ، فَإِذَا مَاتَ صَارَ إِلَى الْعَذَابِ الدَّائِمِ وَشَقَاءِ الْأَبَدِ، انْتَهَى.

وَقَالَ الْمُنَاوِيُّ: لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ شَهَوَاتِهَا الْمُحَرَّمَةِ فَكَأَنَّهُ فِي سِجْنٍ، وَالْكَافِرُ عَكْسُهُ فَكَأَنَّهُ فِي جَنَّةٍ، انْتَهَى.

وَقِيلَ: كَالسِّجْنِ لِلْمُؤْمِنِ فِي جَنْبِ مَا أُعِدَّ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الثَّوَابِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، وَكَالْجَنَّةِ لِلْكَافِرِ فِي جَنْبِ مَا أُعِدَّ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْعُقُوبَةِ وَالْعَذَابِ الْأَلِيمِ.

فعلى المؤمنِ أنْ يثبُتَ على إيمانِهِ ويسلك دربَ التُّقى حتّى يلقى السّعادة في جنّةٍ عرضُها السّمواتُ والأرضُ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
https://t.me/getinfo

الشّخصُ الَّذي تعوَد على التَّنعم نفسه تسْتصْعِب ترْك ما تعوَّدتْه

اللهم إنّا نستغفرك ونتوب إليك فاقض لنا حاجتنا يا رَبَّ العالمين

الزم الاستغفار فإن فيه خير عظيم

قال الله تَعالى: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا).
عن عبد الله بن عباس رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وابنُ ماجه وأحمدُ في "المسند، والطّبرانيُّ في "المعجم الأوسط، والبيهقيُّ في "السّنن الكبرى وغيرهم.

اللَّهُمَّ صلِّ على محمّدٍ النّبيّ وأزواجهِ أُمّهاتِ المُؤمنين وذُريّتهِ وأهلِ بيتهِ كما صلّيت على آلِ إبراهيم إنّك حميدٌ مجيدٌ

اللهمَّ انقلني من ذُلّ المعصيةِ إلى عزّ الطّاعة، وأَغْنني بحلالِك عن حرامكَ وبطاعتِكَ عن معصيتِكَ وبفضلِكَ عمن سواك

عَنْ جابِر بنِ عبدِ اللهِ رضيَ الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ". أخرجه مسلمٌ في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب فِي اللَّيْلِ سَاعَةٌ مُسْتَجَابٌ فِيهَا الدُّعَاءُ رقم (757).

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

نعمةُ الإيمانِ أفضل من نعمةِ الصّحة والمال. "فمن أُعطي الإيمانَ ومُنِعَ الدُّنيا كأنما ما مُنِعَ شيئًا، ومن أُعطي الدُّنيا ومُنِعَ الإيمانَ كأنما ما أُعطي شيئًا".
فحافظ يا أخي المسلم على الإيمان، وتمسك بالطّاعة، وإياك والمعصية، قال الله تعالى: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ اليَقِينُ} {الحجر: 99}.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

قال ابنُ مسعود رضي اللهُ عنه: "ما ندمْتُ على شىء ندمي على يوم غربت شمسه، نقص فيه أجلي، ولم يزد فيه عملي".

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

https://t.me/getinfo

أعداءُ الإنسانِ ثلاثةٌ:
"شياطينُ الجنِّ
وشياطينُ الإنسِ
وهوى النّفس،
وعلاجها بطلب العلْمِ،
علْم الدِّين من أهل الثّقة والمعرفة".

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏https://t.me/getinfo

قالَ اللهُ تعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ)

بدون العلم لا تعرف الفرق بين المعصية والطّاعة، بين الحقّ الذي عليك والذي لك
https://t.me/getinfo

اذكُروا اللهَ العظيمَ يذكرْكُمْ، واشكُروهُ يزِدْكُمْ واستغفروه يغفِرْ لكُمْ، واتّقوهُ يجعلْ لكُمْ مِنْ أمرِكُمْ مخرَجًا

إنَّ الدُّنيا دَارُ بَلاءٍ وَاخْتِبَارٍ وَدَارُ عَمَلٍ، وَالآخِرَةَ دَارُ حِسَابٍ

فَإِذَا ابْتُلِيتَ بِمُصِيبَةٍ أَوْ حَلَّتْ بِكَ نَكْبَةٌ أَوْ فَاجِعَةٌ فَكُنْ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُتَوَكِّلا علَى الحَيِّ الذِي لا يَمُوتُ، وَلا تَفْتُرْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لا إلهَ إلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيم وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا باللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

لا تكثرْ همَّك ... ما قدر يكون

الاستقامةُ قائمةٌ على أمرين:
صلاح الظّاهر وصلاح الباطن

لسانُكَ لا تذكرْ به عورة امرِئٍ
فكلك عورات وللنّاس ألْسُنُ
وعينك أن أبدت إليك معايبًا
فصنها وقلْ يا عينُ للنّاس أعينُ
وعاشر بمعروفٍ وسامح من اعتدى
وفارق ولكن بالتي هي أحسنُ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

أفضلُ الأعمال عند الله وأحبُّ الأعمالِ عند الله وأنفعُ الأعمالِ عند الله هو الإيمانُ بِاللهِ وَرَسُولِه، وكُلُّ الأعمال لا تكونُ مقبولةً عند الله إلا بعدَ الإيمانِ بِاللهِ ورسولِه.
فمن عَرَفَ اللهَ ورسُولَه وءامنَ بِاللهِ ورسُولِه كانَ لهُ عند الله إذَا ماتَ على ذلِك النَّجَاةُ مِنَ الخُلُودِ الأبَدِيِّ في النَّار، وَأمَّا منْ مَاتَ ولم يكن على الإيمانِ بِاللهِ وَرَسُولِه لم يكن عَارِفًا بِاللهِ وَرَسُولِه فَإِنَّهُ يكونُ مخَلَّدًا في نَارِ جَهَنَّم وَلا يَقْبَلُ اللهُ تَعَالَى مِنْهُ حَسَنَةً منَ الـحَسَنَات.

قال الصّحابيُّ الجليلُ حسانُ بنُ ثابت:

أَخِلّاءُ الرَّخاءِ هُمُ كَثيرٌ
وَلَكِن في البَلاءِ هُمُ قَليلُ

فَلا يَغرُركَ خُلَّةُ مَن تُؤاخي
فَما لَكَ عِندَ نائِبَةٍ خَليلُ

وَكُلُّ أَخٍ يَقولُ أَنا وَفِيٌّ
وَلَكِن لَيسَ يَفعَلُ ما يَقولُ

سِوى خِلٍّ لَهُ حَسَبٌ وَدينٌ
فَذاكَ لِما يَقولُ هُوَ الفَعولُ


الأخلاء: الأصحاب
نائبة: مصيبة
الوفي، الذي يعطي الحقّ ويأخذ الحقّ "لسان العرب لابن منظور"
الحَسَب: الفعال الحسن، أو الخلق الحسن "لسان العرب لابن منظور"
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

https://t.me/getinfo