الكيسُ من خاف رَبَّه ودان نفسه وعمل لِما بعد الموت، أي لازم الشّرع لا يفارقه ظاهرا وباطنا

الإمامُ زينُ العابدينَ هو مِن أكابِرِ السَّلفِ، مِن أعيانِ السَّلفِ، كانَ يُنَزِّهُ اللهَ عَن المكانِ، عَن التَّحَيّزِ في المكانِ، عَن أن يكونَ لهُ حدٌّ. يُنَزِّهُهُ عَن المكانِ والحدّ والمَسّ والجَسّ.
قالَ: "أنتَ الذي لا يَحويكَ مكانٌ"
رواهُ الحافِظُ اللغويُّ محمد مرتضى الزّبيديُّ.
وقالَ أيضًا: "لا تُحَسُّ ولا تُجَسُّ ولا تُمَسُّ".

طريقُ السَّلامةِ

في مسندِ الإمامِ أحمدَ بنِ حنبل رضيَ الله عنهُ مِنْ حديثِ سفيان بن عبد الله الثَّقَفِي رضِيَ الله عنهُ أنَّهُ قالَ: قلت: "يا رسولَ اللهِ حدِّثني بأمرٍ أعتَصِمُ بِهِ"

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قُلْ رَبِّيَ اللهُ ثُمَّ استقِمْ"
قالَ: قُلتُ يا رسولَ اللهِ" ما أَخْوَفُ ما تخافُ عَلَيَّ؟"
قالَ فأخَذَ بِلِسانِ نفسِهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قالَ: "هَذَا"

الصَّحابِيُّ سألَ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "حَدِّثنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ" أي علِّمني أمْرًا أتَمَسَّكُ بِهِ لِدِيني، فأجابَهُ الرَّسولُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَولِهِ: "قُلْ رَبِّيَ اللهُ ثُمَّ استَقِمْ" أي وَحِّد الله تعالى وءَامِن بِهِ ثُمَّ استَقِمْ، فلا تَحِد عَن التَّوحيد والتَزِم طاعَته سُبْحَانَهُ وتعالى إلى أنْ تَموتَ على ذَلِك. فَمَنْ تـحَقَّقَت فيهِ هذهِ الصِّفَة فهو وَلِيُّ الله سُبحانَهُ وتعالى لِذا قالَ الله تعالى في صفةِ مَنْ كانَ كذَلِك "تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الـمَلائِكةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُواْ (٣٠)" , "سورة فصِّلت".

فالوَلِيُّ هُوَ الَّذي ءَامَنَ بِاللهِ تعالى وبِرَسولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واستَقَامَ بِطاعَةِ رَبِّه أي لازَمَ طاعةَ اللهِ بِأنْ أَدَّى ما افتَرَضَ اللهُ على عِبادِهِ أن يفعلوه واجتَنَبَ ما افتَرَضَ اللهُ تعالى على عِبادِهِ أن يَجتَنِبوه وأكثَرَ مِنَ النَّوافِل وثبَتَ على ذَلِكَ حتَّى المَمَات.

أمَّا القِسم الثانِي مِن الحديثِ فمَعناهُ هذا أشَدُّ ما أخافُ عليكَ لأنَّهُ أكثَرُ ما يَضُرُّكَ معاصي لسانك، وكثير من النَّاسِ لا يَعمَلونَ بهِ فإنَّ النَّفسَ لها شهوةٌ كبيرةٌ في الكلامِ الَّذي تهواهُ مِن غيرِ تفكيرٍ في عاقِبَتِهِ، فلْيَتَنَبَّه العاقلُ إلى أنَّ حِفظَ اللِسانِ أمرٌ مُهِمٌّ وهو أكثرُ ما يُهلِكُ الإنسان في الآخرةِ لأنَّ الكلامَ سهلٌ على اللِسانِ أمَّا المَشْي فيحتاجُ إلى كُلفَة. اللِسانُ سهلٌ أنْ يَنْطِقَ بِما يشاء، فأكثر ما يفعله العبد مِن الذّنوبِ والمعاصيِ هُوَ مِن اللسانِ. فيجبُ على الإنسان أنْ يحفظَ لِسانه وطريقة حِفظه أنْ يَتَفَكَّر العبدُ في عاقِبَةِ ما يخطُرُ لهُ أن يتكلَّمَ بِهِ، فإنْ لم يكنْ فيهِ خَطَرٌ يَنطِقُ بهِ هذا هو طريقُ السَّلامة.

أمَّا أن يُطلِقَ لسانه بدونِ التَّفكُر في عاقبةِ ما يخرُجُ منهُ فهذا خطرٌ عظيم، فإنَّ أكثرَ العداواتِ والخُصوماتِ سبَبُها اللسان، وكذا التَّباغُضُ والتّقاطعُ والغيبَةُ والنَّميمَةُ والكذِبُ وشهادةُ الزُّور واللَّعنُ والشَّتمُ وغيرُ ذلِكَ كثير، فينبغي على كُلِّ إنسانٍ أنْ يُحاسبَ نفسه ويُفكِّرَ فيما يعود عليه بِكلامِهِ الذي يتكلَّم بهِ قبل أن ينطقَ فبذلك السَّلامة.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

خيرُ الأدعيةِ ما ورد عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومِنَ الأدعيةِ النّبويّةِ هذا الدُّعاء الوارد فلندعُ الله به: "اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْيَتِكَ ما تَـحُولُ بَيْنَنا وبَيْنَ مَعاصِيكَ، وَمِنْ طاعَتِكَ ما تُبَلّغُنا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ اليَقين ما تُهَوّنُ بِهِ عَلَيْنا مَصَائبَ الدُّنْيا".

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

اللهم ارزقنا الإخلاص في النّيّة والقول والعمل

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ ‏http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

حقيقةُ الدُّنيا

الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ

قيل عَنِ الدُّنيا:
الدُّنيا.. مَنْ طَلَبَها فَليَتَهَيّأ للذّلِ
الدُّنيا.. مَنْ أَحَبّهَا أَضَرّ بِآخِرَتِهِ
الدُّنيا.. سجنُ المؤمنِ وجَنّةُ الكَافرِ
الدُّنيا.. عَدُوّ في ثيابِ صَدِيق
الدُّنيا.. كالحَيّةِ لَيّنٌ لَمسُها، قَاتِلٌ سُمّها
الدُّنْيَا بَحْرٌ، وَالآخِرَةُ سَاحِلٌ، وَالْمَرْكَبُ التَّقْوَى، وَالنَّاسُ سَفْرٌ
الدُّنيا.. فَضَحَهَا الموت

إذَا أَبْقَت الدُّنْيَا عَلَى الْمَرْءِ دِينَهُ
فَمَا فَاتَهُ مِنْهَا فَلَيْسَ بِضَائِرِ
فَلَنْ تَعْدِلَ الدُّنْيَا جَنَاحَ بَعُوضَةٍ
وَلَا وَزْنَ ذَرٍّ مِنْ جَنَاحٍ لِطَائِرِ

إن ضاق صدرك بمصيبة اذهب إلى المقابر وزُرْ ءاباءك وأهلك وإخوانك واعلم أنّك إلى هذا صائر، واعلم أنَّ الدُّنيا لو كانت تساوي عندَ اللهِ جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء، فاالدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ. فمُت مسلمًا ولا تبالِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ". رَوَاهُ مُسلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ وَالْحَاكِمُ.

قَالَ الحافظُ النَّوَوِيُّ: مَعْنَاهُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ مَسْجُونٌ مَمْنُوعٌ فِي الدُّنْيَا مِنَ الشَّهَوَاتِ الْمُحَرَّمَةِ وَالْمَكْرُوهَةِ، مُكَلَّفٌ بِفِعْلِ الطَّاعَاتِ الشَّاقَّةِ، فَإِذَا مَاتَ اسْتَرَاحَ مِنْ هَذَا وَانْقَلَبَ إِلَى مَا أَعَدَّ اللهُ تَعَالَى لَهُ مِنَ النَّعِيمِ الدَّائِمِ وَالرَّاحَةِ الْخَالِصَةِ مِنَ النُّقْصَانِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَإِنَّمَا لَهُ مِنْ ذَلِكَ مَا حَصَّلَ فِي الدُّنْيَا مَعَ قِلَّتِهِ وَتَكْدِيرِهِ بِالْمُنَغِّصَاتِ، فَإِذَا مَاتَ صَارَ إِلَى الْعَذَابِ الدَّائِمِ وَشَقَاءِ الْأَبَدِ، انْتَهَى.

وَقَالَ الْمُنَاوِيُّ: لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ شَهَوَاتِهَا الْمُحَرَّمَةِ فَكَأَنَّهُ فِي سِجْنٍ، وَالْكَافِرُ عَكْسُهُ فَكَأَنَّهُ فِي جَنَّةٍ، انْتَهَى.

وَقِيلَ: كَالسِّجْنِ لِلْمُؤْمِنِ فِي جَنْبِ مَا أُعِدَّ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الثَّوَابِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، وَكَالْجَنَّةِ لِلْكَافِرِ فِي جَنْبِ مَا أُعِدَّ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْعُقُوبَةِ وَالْعَذَابِ الْأَلِيمِ.

فعلى المؤمنِ أنْ يثبُتَ على إيمانِهِ ويسلك دربَ التُّقى حتّى يلقى السّعادة في جنّةٍ عرضُها السّمواتُ والأرضُ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
https://t.me/getinfo

الشّخصُ الَّذي تعوَد على التَّنعم نفسه تسْتصْعِب ترْك ما تعوَّدتْه

اللهم إنّا نستغفرك ونتوب إليك فاقض لنا حاجتنا يا رَبَّ العالمين

الزم الاستغفار فإن فيه خير عظيم

قال الله تَعالى: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا).
عن عبد الله بن عباس رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وابنُ ماجه وأحمدُ في "المسند، والطّبرانيُّ في "المعجم الأوسط، والبيهقيُّ في "السّنن الكبرى وغيرهم.

اللَّهُمَّ صلِّ على محمّدٍ النّبيّ وأزواجهِ أُمّهاتِ المُؤمنين وذُريّتهِ وأهلِ بيتهِ كما صلّيت على آلِ إبراهيم إنّك حميدٌ مجيدٌ

اللهمَّ انقلني من ذُلّ المعصيةِ إلى عزّ الطّاعة، وأَغْنني بحلالِك عن حرامكَ وبطاعتِكَ عن معصيتِكَ وبفضلِكَ عمن سواك

عَنْ جابِر بنِ عبدِ اللهِ رضيَ الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ". أخرجه مسلمٌ في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب فِي اللَّيْلِ سَاعَةٌ مُسْتَجَابٌ فِيهَا الدُّعَاءُ رقم (757).

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

نعمةُ الإيمانِ أفضل من نعمةِ الصّحة والمال. "فمن أُعطي الإيمانَ ومُنِعَ الدُّنيا كأنما ما مُنِعَ شيئًا، ومن أُعطي الدُّنيا ومُنِعَ الإيمانَ كأنما ما أُعطي شيئًا".
فحافظ يا أخي المسلم على الإيمان، وتمسك بالطّاعة، وإياك والمعصية، قال الله تعالى: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ اليَقِينُ} {الحجر: 99}.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

قال ابنُ مسعود رضي اللهُ عنه: "ما ندمْتُ على شىء ندمي على يوم غربت شمسه، نقص فيه أجلي، ولم يزد فيه عملي".

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

https://t.me/getinfo

أعداءُ الإنسانِ ثلاثةٌ:
"شياطينُ الجنِّ
وشياطينُ الإنسِ
وهوى النّفس،
وعلاجها بطلب العلْمِ،
علْم الدِّين من أهل الثّقة والمعرفة".

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏https://t.me/getinfo

قالَ اللهُ تعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ)

بدون العلم لا تعرف الفرق بين المعصية والطّاعة، بين الحقّ الذي عليك والذي لك
https://t.me/getinfo

اذكُروا اللهَ العظيمَ يذكرْكُمْ، واشكُروهُ يزِدْكُمْ واستغفروه يغفِرْ لكُمْ، واتّقوهُ يجعلْ لكُمْ مِنْ أمرِكُمْ مخرَجًا

إنَّ الدُّنيا دَارُ بَلاءٍ وَاخْتِبَارٍ وَدَارُ عَمَلٍ، وَالآخِرَةَ دَارُ حِسَابٍ

فَإِذَا ابْتُلِيتَ بِمُصِيبَةٍ أَوْ حَلَّتْ بِكَ نَكْبَةٌ أَوْ فَاجِعَةٌ فَكُنْ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُتَوَكِّلا علَى الحَيِّ الذِي لا يَمُوتُ، وَلا تَفْتُرْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لا إلهَ إلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيم وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا باللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

لا تكثرْ همَّك ... ما قدر يكون