انظُرْ مَاذا تَقُولُ

فإنّما تُملِي على الملَكَين



جِرَاحَاتُ السِّنانِ لَهَا التِئَامُ 

وَلا يَلتَأمُ مَا جَرَحَ اللِّسَانُ

(السِّنَانُ: الرُّمحُ)

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

انتَقِ كَلامَك

كُنْ كَآكِلِ التَّمرِ

يَنتَقِي أطَايبَهُ

فإذا أرَدْتَ أنْ تَسمَعَ طَيِّبًا

فاسمِعْ غَيرَكَ أطيَبَ مَا عندَك


‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

أدعيةٌ ثابتةٌ عنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

١- اللهم آتِنا في الدُّنْيا حَسَنَة، وفي الآخِرَةِ حَسَنَة، وقِنَا عَذَابَ النّار.

٢- اللهم إنّي أسألُكَ الهُدَى والتُّقَى والعَفَافَ والغِنَى.

٣- اللهم مُصرِّفَ القلوبِ صَرِّفْ قلوبَنا على طاعتِك.

٤- اللهم إنِّي أعوذُ بك من جَهْدِ البلاء، ودَرَكِ الشّقاء، وسوءِ القضاء، وشماتةِ الأعداء.

٥- اللهم أصلِحْ لي ديني الذي هو عِصْمَةُ أمري، وأصلِحْ لي دُنيايَ التي فيها مَعَاشي، وأصلِحْ لي آخِرَتي التي فيها مَعَادي، واجْعَلِ الحياةَ زيادةً لي في كلِّ خير، واجْعَلِ الموتَ راحةً لي من كلِّ شرّ.

٦- اللهم آتِ نفسي تَقواها، وزَكِّها أنتَ خيرُ مَن زكاها، أنتَ وَلِيُّها ومَوْلاها.

٧- اللهم إنِّي أعوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِك، وتَحَوُّل عافِيَتِك، وفُجَاءةِ نِقْمَتِك، وجَمِيعِ سَخَطِك.

٨- اللهم اغْفِرْ لي خَطِيئتي، وجَهْلي، وإسْرافي في أمري، وما أنتَ أعلَمُ بِهِ مِنِّي، اللهم اغْفِرْ لي جِدِّي وهَزْلي، وخَطَئي وعَمْدي، وكلُّ ذلِكَ عِنْدي، اللهم اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أَخَّرْتُ، وما أَسْرَرْتُ وما أَعْلَنْتُ، وما أنتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أنتَ المُقَدِّمُ وأنتَ المُؤخِّر، وأنتَ على كلِّ شىْءٍ قدير.

٩- اللهم إنِّي أعوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَع، ومِنْ قلبٍ لا يَخْشَع، ومِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَع، ومِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لها.

١٠- اللهم اكْفِنِي بحلالِكَ عَنْ حَرَامِك، وأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاك

عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ".

رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ وَأَوَّلَهُ وَءَاخِرَهُ وَعَلانِيَتَهُ وَسِرَّهُ».
دِقَّةُ وَجِلَّةُ: بِكَسْرِ أَوَّلِهِمَا، وَمَعْنَاهُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ


رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ ءَاخِرَ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لا إِلهَ إلَّا أَنْتَ».
أَسْرَفَ يُسْرِفُ تَجَاوَزَ الْحَدَّ، الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ أَيِ الْمُنْزِلُ لِلأَشْيَاءِ مَنَازِلَهَا يُقَدِّمُ مَا يَشَاءُ مِنْهَا وَيُؤَخِّرُ مَا يَشَاءُ بِحِكْمَتِهِ، رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ».


رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالطَّبَرَانِيُّ عَنْ مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ: «أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ».

قال الشّاعِرُ المتنبي:
ومن نَكَدِ الدُّنْيا على الحُرِّ أنْ يَرَى
عَدُوًّا لَهُ ما من صَداقَتِهِ بُدُّ

شرح الواحدي
قال الواحدي: النكد: قلة الخير، يقول: من قلة خيرها أن الحُرّ يحتاج فيها إلى إظهار صداقة عدوه ليأمن شره، وهو يعلم أنّه له عدو ثم لا يجد بدا من أن يرى الصّداقة من نفسه دفعا لغائلته. وأراد ما من مداجاته بد، ولكنه سمى المداجاة صداقة لما كانت في صورة صداقة، ولما كان النّاس يحسبونه صداقة. ويجوز أن يريد ما من إظهار صداقته فحذف المضاف.

كتب أحدهم:

يقــــولــــــــون:
تهوى القلوب من كان منها حاضرا
وتنسى الذي عن العيون يغيب ...

وأقــــول:
فكم من حاضرٍ لا يستطاب به
وكم من غائبٍ عن العيون حبيبُ ..

دعاءُ الغضبِ
أعوذُ بالله من الشّيطان الرجيم

إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها في النّار سبعين خريفا

اللَّهُمَّ فقهنا في ديننا واحفظنا وأهلينا وأحبتنا من الحسد والسّحر والزّلل

مِمّا يَنْفَعُ للتَّحَصُّنِ مِنَ السِّحْرِ بإذنِ الله ما رواهُ الإمامُ مالك في "الموطَّأ" بإسنادٍ صحيحٍ عَنِ القَعْقاعِ عن كَعْبِ الأحبارِ رَضِيَ الله عَنْهُ أنّهُ قالَ: "لولا كَلِماتٌ أقولُهُنَّ لَجَعَلَتْني اليُهود حِمارًا" (أي لَضَرُّوه كَثيرًا، أي من سحرهم لجعلوه مثل الحمار)
فقيل له: ما هُنَّ؟
قال: "أعوذُ بِوَجْهِ اللهِ العَظيمِ الّذي ليسَ شَىءٌ أعظمَ مِنه وبِكَلِماتِ اللهِ التّامّاتِ التي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجِرٌ وبأسماءِ اللهِ الحُسْنَى كُلِّها ما عَلِمْتُ مِنها وما لَم أعْلَمْ مِن شَرِّ ما خَلَقَ وذَرَأَ وبَرَأَ".

فهذا الذِّكْرُ يَنْفَع بإذنِ اللهِ للتَّحَصُّن مِنَ السِّحْرِ ولِفَكِّ السِّحْرِ ويُقالُ صَباحًا ومَساءً.
فسيدنا كعب الأحبار كان عنده اطلاع على أحوال اليهود وأنّهم يكثرون من السّحر فكان يتحصّن من سحرهم بهذه الكلمات كان يقولها كل يوم أو كلما خاف أن يُصاب بسحر، فعصمه الله تعالى بهذه الكلمات. فينبغي إخوة الإيمان تحفيظها وتعليمها للأهل والأولاد

ومعنى وجه الله هنا: ذات الله الذي لا يشبه الذّوات. أي حقيقة الله الذي ﻻ يشبه الحقائق.
ومعنى كلمات الله كلام الله الذي هو صفته ليس بحرف وﻻ صوت وﻻ لغة وليس له بداية وﻻ نهاية. وجمع على كلمات لتعظيم كلام الله وإﻻ فكلام الله واحد ليس متعددا كما نص على ذلك علماء أهل السّنّة كالحافظ البيهقيّ وأبو عليٍّ السّكوني.

- شرح بعض كلمات هذا الدُّعاء:

التّامّات أن كلام الله لا نقص فيه

- - أعوذ: أحتمي.

- - بوجه الله: بذات الله المقدس

- .- لا يجاوزهنَّ: لا يغلبهنَّ.

- - بَرٌّ: طائعٌ.

- - فاجر: الكافر والفاسق.

- - الحُسنى: الكاملة.

- - ذرأ وبرأ: خلق.

ومما يفيد لدفع أذى الشياطين قراءة المعوذات الثّلاث: سورة الإخلاص وسورة الفلق وسورة النّاس قراءة صحيحة وقراءة ءاية الكرسي صباحا ومساءً.

اللهم احفظنا من السّحر والحسد وقوّنا على طاعتك وارزقنا القناعة يا أرحمَ الرَّاحمين

http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

https://t.me/getinfo

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ: "لأنْ يُطعَنَ أَحَدُكُم بحدِيدةٍ في رَأسِه خَيرٌ لهُ مِن أنْ يَمسَّ امرأةً لا تَحِلُّ لهُ" رواه الطّبرانيُّ.

من طلب العلم جملة ذهب عنه جملة

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ ‏http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

خالفوا أنفسكم وقللوا من الكلام واصبروا على أذى الغير واعملوا في طاعة الله قبل الموت، اعملوا في هذه الدُّنيا لما ينفعكم في الآخرة، ولا تغتروا بالدُّنيا.

هنيئا لمن قدم في هذه الدُّنيا ليوم المعاد ما ينفعه، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

القناعة باليسير عون للإنسان على سلامة دينه ودنياه

اللهم ارزقنا التّواضعَ والتّطاوعَ مع إخواننا المؤمنين، اللهم يسّر لنا العملَ في خدمةِ أهل الإيمان

أَطــعِــم الطّــعـام وصِـــل الأرحـــام وصَـــلِّ بـاللّيــل والنّــاسُ نِــيــام تـدخُــل الجـنّـة بسـلام

قال الله تعالى: (وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) البقرة/195