عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ ‏http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

كُنْ لينًا من غير ضعف وشديدًا من غير عنف

أعُوذُ بِكلماتِ اللهِ التّامّاتِ التي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فَاجِرٌ، من شَرِّ ما يَنْزِلُ مِنَ السّمَاءِ وما يَعْرُجُ فيها، ومن شَرّ ما ذَرَأَ في الأرْضِ وما يَخْرُجُ منها، ومن شَرِّ فِتَنِ اللّيلِ والنَّهَارِ، ومن شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إلا طارِقًا يَطرُقُ بخيرٍ يا رَحْمَـٰن. يقال ثلاث مرّات صباحًا ومساءً

أعُوذُ بوجهِ اللهِ العظيمِ الذي ليسَ شىءٌ أعظمَ منهُ، وبِكلماتِ اللهِ التّامّاتِ التي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فَاجِرٌ وبأسماءِ اللهِ الحُسْنى كُلِّها ما عَلِمْتُ منها وما لَم أَعْلَم مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وذَرَأَ وَبَرَأ

دعاء الخروج إلى المسجد
اللهم إني أسألك بحق السّائلين عليك وبحق ممشاي هذا، فإني لم أخرج أشرًا ولا بطرًا ولا رياءً ولا سمعة، خرجتُ اتّقاء سخطك وابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذني من النّار وأن تغفر لي ذنوبي، إنّه لا يغفر الذّنوب إلا أنت.

من أخلاق العلماء تواضعهم، والتّأني في الجواب عن المسائل الفقهية، حتى تطمئن قلوبهم وعقولهم للإجابات الصّحيحة، لأنّهم يعلمون يقينًا أن الله يسألهم يوم القيامة عن فتاويهم، لأن الأجرأ على الفتوى بغير علم هو الأجرأ على النّار.

يروى أن رجلا استوقف الصّحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليسأله في مسئلة فطأطأ ابن عمر رأسه مُفكّرًا ولم يُجبه. وظنّ السّائل أنّه لم يسمعه فكرّر عليه السّؤال، وهو يقول بفارغ الصّبر: يرحمك الله يا ابن عمر.. أما سمعت مسئلتي؟؟

فأجابه ابن عمر: بلى سمعت !! ولكنكم كأنكم ترون أن الله ليس بسائلنا عما تسألوننا عنه. اتركنا يرحمك الله حتى نتفهّم في مسئلتك!!

هذا كان جواب ابن عمر رضي الله عنهما، فأين هو من كثير ممن يتجرأون على الفتوى بغير علم، ويتسرعون للإجابة بسرعة دون أناة أو تمييز مخافة أن يقولوا "لا أعلم". والجرأة على الفتوى بلا علم جرأة على النّار.

وقد ورد عن الإمام عليّ قوله: ما أبردها على الكبد لا أعلم حين لا أعلم.

قُبُورُنَا تُبْنى وَمَا تُبْنَا
يَا لَيْتَنَا تُبْنَا قَبْلَ أَنْ تُبْنى

اللَّهُمَّ حَسِّنِ العَمَلَ وَبَلِّغِ الأَجَلَ

اللَّهُمَّ افتحْ علينا فتوح العارفين واجعلنا من عبادك الصّالحين واحشرنا في زمرة المتقين

قال عمرو بن العاص رضي الله عنه: "مَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا أَجَلَّ فِي عَيْنِي مِنْهُ، وَمَا كُنْتُ أُطِيقُ أَنْ أَمْلَأَ عَيْنَيَّ مِنْهُ إِجْلَالًا لَهُ، وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ؛ لِأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلَأُ عَيْنَيَّ مِنْهُ، وَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ"

حَدِيْثُ: "صَنَائِعُ المَعْرُوْفِ تَقِيْ مَصَارِعَ السُّوْءِ" رَوَاهُ السُّيُوْطِيُّ.

(قَالَ المُنَاوِيُّ فِي التَّيْسِيْرِ: "صَنَائِعُ الْمَعْرُوْفِ" جَمْعُ صَنِيعَةٍ وَهِي مَا اصْطَنَعْتَهُ مِنْ خَيْرٍ، "تَقِيْ مَصَارِعَ السُّوْءِ" أَيْ تَحْفَظُ مِنَ السُّقُوط فِي الهَلَكَاتِ، أَخْرَجَهُ الحَاكِمُ عَن أَنَسٍ بِإِسْنَادٍ ضَعِيْفٍ اهـ).

دُعَاءُ السُّوقِ: "لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ وَهُوَ على كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ".

بيده الخيرُ: أي مالِكُ الخيرِ وخالقُهُ، فاللهُ ليسَ لهُ يدٌ بمعنى الجارحة لأنه سُبْحانَهُ مُنَزَّهٌ عن الجوارحِ والأعضاءِ والمكانِ.

نَسْأَلُ اللهَ تعالى أَنْ يَحْفَظَنَا مِنَ الْغَفْلَةِ.

قال أحد الصالحين رحمه الله تعالى: المُؤْمِنُوْنَ فِي الجَنَّةِ لَمَّا يَذْكُرُوْنَ مَجْلِسًا جَلَسُوْهُ فِي الدُّنْيَا لَم يُصَلُّوا فِيْهِ عَلَى النَّبِيِّ وَلَمْ يَذْكُرُوْا اللهَ، يَقُوْلُونَ: يَا لَيْتَنَا مَا فَوَّتْنَا ذَلِكَ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَحْصُلَ لَهُم حَسْرَةٌ لَمَّا يَرَوْنَ مِنْ عِظَمِ ثَوَابِ ذَلِكَ.

التّقوى سلاحك الأقوى

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظّالمين

قال الفقيهُ ابنُ حمدان الحنبليّ: "وبعد فإنّه قد تكرّر سؤال بعض الأصحاب والطّلاب في تلخيص العقيدة السَّنية الحنبلية، مفردة على مذهب الإمام أحمد وأصحابه ومن وافقهم من أهل السُّنّة والأثر، فأجبتهم إلى سؤالهم، ثم قال في الصّحيفة نفسها: "الحمدُ للهِ القديم الموصوف بصفات الجلال والكمال المعبود مع التّنزيه عن التّشبيه والتّجسيم والنّقائص والإبطال" اهـ
المصدر: نهاية المبتدئين في أصول الدّين، ابن حمدان، ص 21.

لا تتبعوا عادات غير المسلمين
بل تتبّعوا عادات السّادات
فإنّها سادات العادات
وسادات الخَلْق الأنبياء
عليهم الصّلاة والسّلام

اللَّهُمَّ لا سَهْلَ إلا ما جَعَلتَهُ سَهْلا، وأنْتَ يا حيُّ يا قيّومُ تَجْعَلُ الحَزْنَ إذا شِئْتَ سَهْلا

اللَّهُمَّ إنّا نسألُك إيمانًا لا يَرتَدُّ ونَعيمًا لا يَنفَدُ وقُرّةَ عينٍ لا تَنقَطعُ ومرافقةَ نبيّكَ صلّى الله عليه وسلّم في الجنّة

نسألُ الله السّلامة، وأنْ يَجْعَلَنَا مِنَ الذينَ يؤدون الفرائِض

الأولادُ مطلوب على الدّوام أن يترحموا على والدهم ووالدتهم ويستغفروا لهما